Palmer, William
| William Palmer | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1811 [1] [2] [3] […] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1879 [1] [2] [3] […] |
| En plats för döden | |
| Land | |
William Palmer _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ som senare konverterade till katolicismen . Han behandlade frågor om interaktion mellan de anglikanska och ortodoxa kyrkorna.
Biografi
Född i familjen till en framstående präst. Han utbildades vid Rugby School och Magdalen College, Oxford, där han kom in 1826, och 1830 fick han första pris för en dikt skriven på latin . 1831 fick han en kandidatexamen i konst, 1832 vigdes han till diakon och 1833 en magisterexamen. Sedan undervisade han i tre år vid Durham University , från 1837 till 1839 var han examinator vid Oxfords skolor, från 1838 till 1847 undervisade han vid St. Magdalena. Från slutet av 1830-talet blev han intresserad av Ryssland och den rysk-ortodoxa kyrkan . Efter att ha gått med i Puseistpartiet [4] satte han återföreningen av den anglikanska kyrkan med hela sitt livs ortodoxa östliga uppgift.
Efter att ha fått ett "socialt brev" från den anglikanske biskopen (enligt regel 33 i de apostoliska dekreten ), där biskopen bad de kyrkor som Palmer skulle besöka för att få kommunicera i sakramenten, anlände han till St. Petersburg och , med hjälp av den brittiska ambassadören, träffade ledande kyrkliga tjänstemän i Ryssland för att försöka övertyga dem om att den anglikanska kyrkan är en gren av den katolska kyrkan. Han släpptes dock inte till ortodox nattvard förrän han avsade sig anglikanismen, vilket Palmer inte gjorde. Efter att ha lärt sig ryska började han studera östkyrkans doktrin, historia och institutioner. Genom sina ansträngningar återvände prinsessan Golitsynas äldsta dotter, som emigrerade till Genève, till den ortodoxa kyrkans sköte. Han bad Metropolitan Philaret från Moskva att bli accepterad i kyrklig nattvard , som - nästan ett år efter att ha mottagit brevet - svarade honom att han inte kunde uppfylla sin önskan med sin kraft. Hösten 1841 återvände Palmer till England och presenterade en rapport om sitt arbete för biskop Karl Blomfield , efter att ha fått sitt samtycke från honom att fortsätta sin verksamhet.
I början av 1842 träffade Palmer prinsessan Golitsyna i Paris och, även om han inte kunde övertyga henne att återvända till ortodoxin, gjorde det omöjligt för henne att ta emot nattvarden i den anglikanska kyrkan. Därefter kom han till Ryssland för andra gången och bad om att bli antagen till gemenskap med den ortodoxa kyrkan i den heliga synoden , vilket möttes av ett extremt ogillande av synoden. Synoden erkände att det var möjligt att acceptera honom till gemenskap endast "genom återförening med den heterodoxa kyrkan", det vill säga under villkoret att avsäga sig de 44 kätterier som finns i de 39 punkterna i den anglikanska bekännelsen. Palmer gick med på att erkänna den ortodoxa kyrkans universella karaktär och avstod från 44 kätterier, men erkände inte deras närvaro i 39 punkter som utgör grunden för den anglikanska kyrkans lära, och bad att utse en präst som skulle förklara denna fråga för honom i mer detalj. Vid denna tidpunkt dog hans far och han återvände till England. Under tiden efter sin andra återkomst gjorde han ett försök att harmonisera de anglikanska och ortodoxa kyrkornas doktriner.
År 1844 gjorde han enligt vissa rapporter ännu en resa till Ryssland och öst. 1852 vände han sig åter till den ortodoxa kyrkan med en begäran om att bli antagen till nattvarden, men själv vägrade han ytterligare förhandlingar då villkoret för honom var obligatoriskt omdop. På tröskeln till Krimkriget reste han till Palestina och besökte Jerusalem. Han tillbringade vintern 1853-1854 i Egypten. Sedan, efter att ha tappat hoppet om den ryska kyrkan och den grekiska kyrkan (han vände sig också till patriarken av Konstantinopel ), åkte han till Rom , där han den 28 februari 1855 konverterade till katolicismen. Skälen som föranledde Palmer till denna övergång anges av honom i ett brev till greve A.P. Tolstoj, publicerat i det ryska arkivet (1894, nr 5). I Rom bodde han resten av sitt liv på Piazza Santa Maria i Campitelli och forskade om kyrkohistoria. Han begravdes den 8 april 1879 i samma stad på Campo Verano- kyrkogården nära kyrkan San Lorenzo .
Hans verk "The Diary of the First Journey to Russia" (1840-41), utgiven av kardinal Newman under titeln "Notes of a visit to the Russian Church, by the late W. Palmer" (London, 1882), är känt . Verket "Schort Poeme and Hymns" (Oxford, 1843), tillägnat Khomyakov, gav upphov till en korrespondens med den senare, publicerad i Pravoslavny Obozreniye (1869, bok 3). Han samlade och översatte till engelska omfattande material om patriark Nikon och publicerade tillsammans med sina tankar om betydelsen av Nikons verksamhet och konsekvenserna av hans avsättning i The Patriarch and the Tsar (London, 1871-1876).
Anteckningar
- ↑ 1 2 Swartz A. William Palmer // Open Library (engelska) - 2007.
- ↑ 1 2 William Palmer // Catholic Encyclopedia (engelska) - 1995.
- ↑ 1 2 William Palmer // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
- ↑ Puseister - talesmän för sympati för ortodoxi
Litteratur
- Barsov N. I. Palmer, William // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
Länkar
 Tematiska platser | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
| ||||