| Kloster | |
| Klostret St Panteleimon på berget Athos | |
|---|---|
| 40°14′14″ s. sh. 24°12′04″ in. e. | |
| Land | Grekland |
| Fjäll | Athos |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Patriarkatet av Konstantinopel |
| Sorts | Manlig |
| Första omnämnandet | 1400-talet |
| Stiftelsedatum | 1000-talet |
| Reliker och helgedomar | Chef för militären Panteleimon; Jerusalem ikon; vmch-ikonen. Panteleimon; chefen för aposteln Lukas och Silouan av Athos; foten av Andrew den först kallade; partiklar av helgonens reliker och Kristi lidande. |
| abbot | Evlogii (Ivanov) |
| Status | Aktivt kloster |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Klostret St. Panteleimon på Athos ( grekiska Μονή Αγίου Παντελεήμονος ); även känd som Rossikon ( grekiska Ρωσσικόν ) eller New Russik är ett av de 20 "härskande" klostren på berget Athos i Grekland . Det anses traditionellt vara "ryskt", även om det när det gäller invånarnas sammansättning blev helt ryskt först under det sista kvartalet av 1800-talet , när det kom under den faktiska kontrollen av den ryska kyrkan och den ryska regeringen (fram till början av första världskriget ).
Liksom alla andra Athos-kloster, som är en patriarkal stauropegia , är den under den direkta kanoniska jurisdiktionen av patriarkatet av Konstantinopel ; invånarna, enligt den lagstadgade stadgan för det heliga berget, som har varit i kraft sedan 1924, är skyldiga att ta medborgarskap i den grekiska republiken (ges automatiskt vid tillträde till klostret). För närvarande upptar den den 19:e platsen i hierarkin av Svyatogorsk-klostren.
Den ursprungliga ryska klosterbosättningen på berget Athos fanns redan på 1000-talet och erkändes som ett separat kloster 1169 ( Thessalonian Monastery ).
Under det mongol-tatariska oket i Ryssland var de flesta munkarna greker och serber .
I slutet av 1400- och 1500-talen var klostret övervägande bebott av serber, vilket bevisas av korrespondensen mellan klostrets administration och dåtidens Moskvamyndigheter.
På 1700-talet föll klostret i ett så katastrofalt tillstånd att 1726, enligt Vasily Grigorovich-Barsky ("det första besöket på berget Athos"), bara två ryska och två bulgariska munkar fanns kvar i det under den bulgariska hegumen. 1735 förklarades klostret grekiskt.
Omkring 1770 flyttade de grekiska munkarna i Panteleimon-klostret till den kustcell som hör till klostret för att hedra Kristi uppståndelse, där klostret i början av 1800-talet återuppbyggdes av härskaren i Valakien Scarlat Kallimahi , varefter Stary Russik förvandlades till en skete .
Efter återställandet av det normala livet på berget Athos (med slutet av den turkiska militärockupationen) 1830, efter freden i Adrianopel , fick klostret inte tillbaka sina tidigare gods, eftersom de överfördes till andra kloster för fordringar; Protatus ville till och med utesluta klostret från listan över kloster, men ett sådant beslut avvisades av patriarken Konstantinopel Constantius I.
Sedan 1821 var hegumen greken Gerasim, som gynnade den ryska närvaron. Den ryska närvaron i klostret började återupplivas med ankomsten på 1830-talet av Hieromonk Anikita (i prins Shirinsky-Shikhmatovs värld) och Hieromonk Jerome (handlarson till Ivan Solomentsov; † 1885).
Efter döden den 24 mars 1846 av ryssarnas gemensamma biktfader på Athos, den äldre hieroschemamonken Arseniy, blev fader Hieronymus hans efterträdare i andligt inflytande på det heliga berget bland ryssarna, och inte bara mellan dem, utan även bland grekerna , bulgarer, serber och atoniter av andra nationaliteter. Fader Hieronymus sökte inte detta inflytande, det var den naturliga frukten av hans asketiska liv, andliga erfarenhet och hjärtliga omtanke om alla i nöd.
Klostret åtnjöt beskydd av den ryska kejserliga familjen , och under andra hälften av 1800-talet växte det avsevärt och byggdes om.
År 1861 beslutade det andliga rådet för klostrets äldste att skicka hieromonken Arseny Minin till Ryssland för att samla in frivilliga donationer. I augusti 1867 förde han helgedomar från Panteleimon-klostret till Moscow Epiphany Monastery , för vilket han senare, med pengar från filantroper, byggde Athos-kapellet (1929 stängdes det och revs av bolsjevikerna ) [1] .
Archimandrite Macarius (Sushkin) blev den första ryska abboten 1875 . En betydande ökning av antalet invånare från Ryssland orsakade friktion och konflikter; Ryska invånare ville ha officiellt erkännande av rysk jurisdiktion över klostret, liksom andra ryska bosättningar på berget Athos. I början av 1900-talet ansåg den ryska heliga synoden och regeringen både själva klostret och alla de ryska invånarna på berget Athos som också under deras jurisdiktion (tillsammans med ottomanskt medborgarskap) [2] . Denna praxis förbjöds uttryckligen av stadgan för det heliga berget, som antogs 1924. Även om den ryska ortodoxa kyrkan och myndigheterna i Sovjetunionen efter andra världskriget listade Panteleimon-klostret bland den ryska ortodoxa kyrkans kloster, fanns det inga kyrkliga eller civilrättsliga skäl för detta. I slutet av 1980-talet påpekade patriarkatet i Konstantinopel direkt för invånarna i klostret att det inte var tillåtet att höja namnet på Moskva-patriarken i offentlig gudstjänst.
I slutet av 1800-talet blev det det största klostret på det heliga berget sett till yta och antal bröder. År 1903 fanns det 1446 munkar där. 1913 växte antalet bröder till 2 000 personer (1913 fanns det 3 900 greker på det heliga berget, 340 bulgarer, 288 rumäner, 120 serber och 53 georgier) [3] . Rossikon drabbades av bränder många gånger , de mest kända fallen: 1307, när klostret brändes av katalanska pirater, och 1968.
På 1910-talet blev klostret platsen för hårda teologiska dispyter om namndyrkan bland ryska munkar. Som ett resultat av det ryska imperiets ingripande 1913 stormades klostret av ryska trupper som skickades dit. Ryska munkar - anhängare av imyaslavie deporterades från Athos till Ryssland på Kherson-skeppet (totalt 621 munkar togs ut, 418 av dem från Panteleimon-klostret) [4] .
Som ett resultat av patriarkatet i Konstantinopels politik som syftade till att pressa ut ryska munkar från Athos, och de grekiska myndigheternas agerande för att begränsa ankomsten av sovjetmedborgare till Athos, stannade 13 munkar kvar i Panteleimon-klostret i början av 1970-talet; i ett brev till patriarken Pimen av Moskva daterat den 9 september 1972 skrev Schema-Archimandrite Gabriel (Legach) : "... Vårt kloster befinner sig i en extremt svår situation, och särskilt på grund av bristen på broderskap. Med tiden minskar antalet gradvis - de gamla dör ut, men det finns ingen påfyllning, en sådan situation och redan att bo här leder till förtvivlan och hopplöshet. Vi, med kännedom om det ryska folkets kärlek till det heliga Athos, tror och hoppas att Ers helighet och hela den ryska kyrkan kommer att vidta alla möjliga åtgärder för att säkerställa att detta ryska (nästan den sista på Athos) hörn med dess helgedomar förblir och fortsätter att existera till tröst för alla en troende rysk person...” [5]
Efter patriarken Pimens besök i det heliga berget 1972 (det första besöket någonsin i Athos av den allryska patriarken), började situationen med påfyllning av bröderna med hjälp av Sovjetunionens regering [6] att förbättras lite. Antalet invånare som tilldelades klostret 2016 varierade från 80 till 90 personer [7] (år 2014 - cirka 70 personer [8] ).
Den första ryska ledaren som besökte Rossikon var Vladimir Putin (9 september 2005) [6] [9] .
På ryska på Athos St. Panteleimon-klostret
Vladimir Putin under ett besök i klostret
Katedralen St Panteleimon the Healer byggdes 1814.
Klostret präglas av ett antal ryska invånares bedrifter, varav den mest kända är äldste Siluan , som dog här 1938.
Några helgon: Silouan av Athos , Vasilij Plosjtjanskij , Johannes den ryske , Job av Ugol .
Klostrets skatt är biblioteket, som skadades svårt under branden 1959, och flera ovärderliga helgedomar, inklusive relikerna av St. Panteleimon , foten av Andreas den först kallade, aposteln Lukas ärliga chef, reliker av Johannes Döparen, apostlarna: Petrus, Filip, Tomas, Bartolomeus och Barnabas; den förste martyren Stefanus, Isak av Dalmatien, Dionysius Areopagiten, legosoldaterna Kosmas och Damianus, Cyrillos av Jerusalem, Tryfon och många andra. Det finns också en mirakulös ikon av Guds Moder, kallad "Jerusalem", ikonen för Johannes Döparen, den antika ikonen för den helige store martyren och helaren Panteleimon och ikonen för Hieromartyren Charalambius.
Klosterbiblioteket innehåller över 20 000 böcker och manuskript.
På 1800-talet ansågs klostrets klockor vara de största i Grekland.
Dessutom tillhörde klostret St Panteleimon vid olika tidpunkter:
Klostret har innergårdar i Moskva ( Martyrens Nikitas tempel på Shviva-kullen bakom Yauza) och i St. Petersburg , samt en innergård i Istanbul (i Karakoy-distriktet ).
Kiev förening
Den 21 oktober 2012 i Kiev , vid kyrkan St. Michael , öppnades Panteleimon-klostrets innergård [10] [11] .
Den 19 juni 2014, genom beslut av UOC:s synod, bifogades skissen av St. Siluan av Athos, som öppnades den 5 januari 2013 i byn Zagreblya, Zhytomyr-regionen , till Kiev-metochion av St. Panteleimon kloster [12] .
Den 27 januari 2017 vädjade rektorn för Panteleimon-klostret, Archimandrite Evlogii (Ivanov) , till Metropolitan Onufry (Berezovsky) med en begäran om att avbryta verksamheten för metochion.
Den 5 april 2017 avbröt UOC:s synod verksamheten vid Athos metochion i Kiev [13] .
| Athos kloster (efter tjänsteår) | ||
|---|---|---|