Para Brahman ( sanskrit : परब्रह्मन्) ( IAST : IAST : Para Brahman ) är den "högsta brahmanen ", som är bortom alla beskrivningar och konceptualiseringar. Den beskrivs i hinduiska texter som en formlös (i betydelsen att den saknar maya ) ande (själ) som för evigt genomsyrar allt, överallt i universum och allt bortom det. [ett]
Hinduer konceptualiserar Para Brahman på olika sätt. I Advaita Vedanta-traditionen är Nirguna Brahman (Brahman utan attribut) Para Brahman. I traditionerna för Dvata och Vishishtadvaita Vedanta är Saguna Brahman (Brahman med egenskaper) Para Brahman. I Vaishnavism , Shaivism och Shaktism är Vishnu , Shiva och Shakti respektive Para Brahman . [2] Ganapatya-sekten anser att Para Brahman är Mahaganapati .
Para är ett sanskritord som betyder "högre" i vissa sammanhang och "supreme eller supreme" i andra. [3]
Brahman betecknar den högsta universella principen i hinduismen , den högsta verkligheten i universum. [4] [5] I de stora skolorna inom hinduisk filosofi är det den materiella, effektiva, formella och yttersta orsaken till allt som existerar. [6] [7] Brahman är ett nyckelbegrepp som återfinns i Veda och diskuteras brett i de tidiga Upanishaderna . [åtta]
Para Brahman betyder "Supreme Brahman". Denna kombination finns i tidig Advaita Vedanta-litteratur. [9]
Nirguna Brahman ( Devanagari ब्रह्मन् ब्रह्मन्, Nirguana Brahman ), Brahman utan form eller kvalitet, [10] är Para Brahman, den högsta Brahman. Enligt Adi Shankara är Nirguna Brahman Para Brahman, [11] [12] tillståndet av fullständig kunskap om sig själv som identisk med den transcendenta Brahman, tillståndet av mental-andlig upplysning (Jnana yoga). [13] Detta är i kontrast till Saguna Brahman, som är ett tillstånd av kärleksfull medvetenhet (bhakti yoga). [13] Advaita Vedanta hävdar icke-dubbelt att Brahman är gudomlig, Gudom är Brahman, och detta är identisk med vad som är Atman (mänsklig själ, inre väsen) och nirguna (utan attribut), oändlighet, kärlek, sanning, kunskap "varelse- medvetande- lycka". [fjorton]
Enligt Eliot Deutsch är Nirguna Brahman ett "tillstånd av vara" [15] där alla dualistiska distinktioner mellan ens själ och Brahman raderas och övervinns. [13] Tvärtom, Saguna Brahman är platsen där skillnader harmoniseras efter att dualiteten mellan ens egen själ och Brahman har accepterats. [13]
Advaita beskriver särdragen hos icke-dualistisk upplevelse [13] där subjektiv upplevelse också blir kunskapens och fenomenala verklighetens "objekt". Absolut sanning är både subjekt och objekt, så det finns ingen kvalitativ skillnad:
Upanishaderna säger att den Suprema Brahma är den eviga, medvetna och saliga Satchidananda . Insikten om denna sanning är densamma som denna sanning själv :
I Vaishnavism anses Vishnu eller Krishna (bland andra inkarnationer av Vishnu) som Para Brahman. Vishnu i sin universella form anses vara suverän. Enligt Bhagavad Purana, när Arjuna frågade den sanna verkligheten om Krishna, avslöjade han sin Parabramhan-form, vilket visade att han är den högsta formen av själar, demoner, gudar och egenskaper, nämligen sattva, rajas och tamas.
I Shaivism är Shiva Para Brahman. Parashiva , den högsta formen av Lord Shiva, anses vara Para Brahman. Enligt mytologin är Parashiva den enda inkarnationen av alla själar och gudar. Han är också avbildad som den enda Adipurusha eller Mahadeva .
I Kashmiri Shaivism anses Swachhanda Bhairava vara den högsta formen av Lord Shiva. Kashmiri Shaivism ser Swachhanda Bhairava som Para Brahman. Kashmiri Shaivism anser att Turiya , det fjärde medvetandetillståndet, är Brahman . Det är inte att vakna, drömma eller djup sömn. I själva verket existerar det i samband mellan något av dessa tre tillstånd, det vill säga mellan vakenhet och sömn, mellan sömn och djup sömn och mellan djup sömn och vakenhet. [19] I Kashmir Shaivism finns det ett femte medvetandetillstånd som kallas Turiyatita - staten bortom Turya, som representerar Parabrahman. Turiyatita, även kallad tomhet eller shunya, är det tillstånd där man uppnår befrielse, även känt som jivanmukti eller moksha . [20] [21]
I Shaktism Devi Mahakali är Devi Tripura Sundari den högsta formen av Devi Adi parashakti , som anses vara Para Brahman eller Brahmans energi , den högsta verkligheten, oskiljaktigt. Enligt Devi Suktas och Sri Suktas i Rigveda är hon hela skapelsens livmoder. Således är Mahalakshmi ett epitet av Brahmayi, vilket betyder "Hon vars väsen är Brahman." Parvati As Lalita Tripura Sundari Hennes eviga boning heter Manidvipa.
Parbrahm anses vara den högsta verkligheten inom sikhismen . Det är också känt som "Akaal purah" (odödligt väsen) och är också känt som " Waheguru "-mantrat.
Sikhskriften och den sista sikhgurun, Sri Guru Granth Sahib hänvisar till Parbram med många adjektiv och substantiv som Nirankar, Niranjan, Bhagat Wahhal, Kirpal, Dayal, Din Dayal, Madho, Raam, Hari, Allah, Raheem, Karim Rehman, Parvardigar , Sahib, Malik, etc...