"Stoikernas paradoxer" ( lat. Paradoxa Stoicorum ) - verk av den romerske filosofen och oratorn Mark Tullius Cicero , skrivet 46 f.Kr. [ett]
Introduktion
I inledningen hänvisar Cicero till Brutus , till vilken detta verk är tillägnat, och nämner hans farbror Cato , som, eftersom han var en anhängare av stoicismen, ofta berörde detta ämne i sina tal. Men enligt honom syndar Cato i att han inte kan förklara de stoiska ståndpunkterna i detalj , och därför tar han själv upp formuleringen av stoicismens huvudtankar i en form som kommer att vara begriplig för alla människor.
Den första paradoxen: "bara det vackra är bra"
I det första kapitlet diskuterar Cicero betydelsen av ordet "bra", och uttrycker tvivel om att "bra" är sådana värden som pengar, makt, makt, nöje, eftersom alla dessa saker kan användas för dåliga syften. Författaren säger att det verkliga "goda" är det som görs moraliskt och korrekt och visar dygd. Som exempel nämner han handlingar av stora romerska gestalter som utförde sina handlingar i namnet att rädda och upphöja den romerska staten, och inte för personlig vinning.
Den andra paradoxen: "dygd är självförsörjande för att uppnå lycka"
Filosofen ägnar det andra kapitlet åt argumentet att en person som lever ett värdigt liv, vars ära kommer att leva vidare även efter sin död, inte kan vara olycklig. Allra i början av kapitlet skriver Cicero att Mark Regulus inte var olycklig eller lidande, för under punianernas fångenskap testades bara hans kropp, och inte hans värdighet, lojalitet, storhet i ande eller fasthet. Och vice versa, brottslingen och skurken kommer ständigt att lida av rädsla för straff, exil eller död, eftersom hans grymheter varje dag hindrar honom från att leva i fred.
Den tredje paradoxen: "både kriminella och rättfärdiga handlingar är lika"
Här talar författaren om samma svårighetsgrad av alla missgärningar, oavsett resultatet, baserat på det faktum att det viktiga inte är vad illdådet visade sig vara i slutändan, utan att personen var redo att gå över gränsen.
"Men ett förseelse begås ändå, om vi med oredlighet förstår korsningen av en viss gräns, vilket, när det väl har begåtts, betyder att ett brott begåtts, och hur långt du går bortom denna gräns, som du en gång korsat, spelar ingen roll för uppskatta omfattningen av brotten." [2]
Cicero jämför också laster med dygder med denna tanke, och dygdiga handlingar, enligt hans åsikt, är alltid lika, eftersom en handling inte kan kallas "mer dygdig eller mindre."
Den fjärde paradoxen: "varje dåre är galen"
I den fjärde delen av sitt arbete fördömer Cicero häftigt sina politiska motståndare, kallar dem galna och galna, och anklagar dem för att förstöra staten, domstolarnas och senatens fall, förlusten av lagarnas makt. Men trots många försök lyckades ingen ta bort något värdefullt från Cicero, eftersom han fortfarande hade sin ande, tankar och bekymmer, ett evigt minne och varken förstörelsen av hans hus eller exilen kränkte honom. Det som kan tas bort, tas bort eller förloras tillhör inte helt någon.
Femte paradoxen: "bara den vise mannen är fri"
Cicero fortsätter att utveckla temat för uppsatsen om andens frihet och hävdar att en vis person kan befalla sina passioner, önskningar och andra svagheter i anden, vilket betyder att han verkligen är fri. Enligt hans åsikt är frihet förmågan att leva som du vill, och detta är endast tillgängligt för dem som följer den rätta vägen, gör sin plikt och respekterar lagarna.
Den sjätte paradoxen: "bara den vise mannen är rik"
Temat för det sista kapitlet liknar temat för det första: Cicero kallar rika de som har nog av sin egendom, och de som är giriga på pengar, redo att fuska, lura, utpressa och råna för berikningens skull, är stackars människor som i sin nöd är redo att gå till alla knep. Dessutom kan de fattiga i anden inte vara rika, även om de har materiell rikedom. Han definierar måttet på rikedom genom livsstil:
Att inte vilja ha mycket är redan rikedom, att inte köpa mycket är redan vinst, och att vara nöjd med vad du har är den största och mest pålitliga rikedomen. [3]
| Stoicism | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Lista över stoiska filosofer |
| ||||||||
| Filosofi |
| ||||||||
| Koncept | |||||||||
| Förfaranden |
| ||||||||
| Relaterade artiklar |
| ||||||||