Pachomius Logofet | |
---|---|
Pakhomiy Serbin | |
Pachomius Logothete skriver Life of St. Alexey | |
Födelsedatum | 1400-talet |
Födelseort | Serbien |
Dödsdatum | 1484 |
En plats för döden | storfurstendömet Moskva |
Ockupation | hagiograf |
Riktning | hagiografi , hymnografi |
Autograf |
Pakhomiy Logofet ( grekiska : Παχώμιος Λογοθέτης ) eller Pakhomiy-serb (död tidigast 1484 ) är en hieromonk , hagiograf , hymnograf , sammanställare och redaktör för ett antal helgon , gudstjänster , kanoner , gudstjänster och gudstjänster . .
Biografiska uppgifter om honom är knappa, oklara och ofta motsägelsefulla. Av ursprung var han med största sannolikhet en serb - "serb", som han kallas i manuskripten - bodde först på Athos [2] , samtidigt tyder en analys av språket i hans tidiga verk att Pachomius kan ha varit efter ursprung ryska [3] .
Förmodligen mellan 1429 och 1438, i rangen av hieromonk , anlände han från Athos till Novgorod , och 1440 flyttade han till storhertigdömet Moskva .
Pachomius tillbringade större delen av sitt liv i Ryssland i Moskva och Trinity-Sergius-klostret , där han arbetade med att sammanställa liv och kopiera böcker. Han bodde också i Novgorod (1458-1462) [2] .
Dessa studier gav honom berömmelse som en enastående stilist och mästare på att skriva liv, och omkring 1470 kallades han till Novgorod av ärkebiskop Jona för att sammanställa Novgorod-helgonens liv . De flesta av liven beställdes av Pachomius [4] .
Enligt sin samtid var han en mycket värdig munk, "en from man, som med all god fruktan förde ett klosterliv".
Var och när han dog är okänt; i alla fall tidigast 1484 – tidigast detta år kunde Pachomius ha sammanställt Novgorods ärkebiskop Moses liv som tillskrivits honom i manuskript [2] .
Han var väl bevandrad i stilen med slavisk liturgisk litteratur . I arbetet med sina böcker såg Pachomius, liksom många dåtidens författare, inget förkastligt i att låna från andras verk, i att upprepa sig själv (särskilt i inledningar), i att skapa egna utgåvor - genom att något omarbeta texten, mosaikkoppling och helt enkelt lägga till ett förord och ett efterord av andras verk. Pachomius Logothetes prosaverk är vanligtvis byggda enligt ett tydligt schema: förord, huvuddel, avslutning. Förorden talar om vikten av att förhärliga högtider eller helgon. [ett]
På kort tid sammanställde han talrika liv av helgon, om vilkas liv han praktiskt taget ingenting visste. I sina skrifter behandlade Pachomius historiska fakta mycket fritt och var för berättelsens lärorika skull inte blyg för sina egna tillägg. Den historiska betydelsen av de flesta liv som sammanställts av honom är ytterst obetydlig [2] .
Samtidigt fascinerade den uppenbara litterära talangen, stilens "charm" och den retoriska utsmyckningen av Pachomiev Lives rysk hagiografisk litteratur under lång tid. Det var Pachomius som lade grunden till en viss " kanon " på rysk mark, som är en uppsättning färdiga klichéer som lämpar sig för att skriva livet för nästan vilket helgon som helst, all historisk information om vilken bara kan vara hans namn, plats för bragd och typ av asketiskt liv [5] .
![]() |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |