Lokalitet | |
Första Bedia | |
---|---|
42°50′37″ N sh. 41°41′31″ E e. | |
Land | |
Historia och geografi | |
First Bedia är en landsbygdsförvaltning (by) i Tkuarchal-distriktet i Abchazien . Det ligger söder om det regionala centret Tkuarchal på slätterna och vid foten. I administrativa termer var byns territorium tidigare en del av Agubedis byadministration ( Abkh. Agқy-Bedia aқyҭa akhadara ), förr i Agubedis byråd . Fram till 1994 var Pervaya Bedia, liksom Agubedia , en del av Ochamchire-regionen . Landsbygdsförvaltningscentret Pervaya Bedia ligger i byn Kopyt (Andra Kopyt).
I norr gränsar byns administration (byn) Pervaya Bedia till s/a (byn) Tkuarchal och staden Tkuarchal längs Rechshkha-ryggen; i sydost - med s/a (by) Chkhuartal ; i söder - med s/a (byar) Bedia och Tsarcha ; i väster - från s/a (byn) Agubedia .
Enligt folkräkningen 1989 var befolkningen i Agubedis byråd (som inkluderade Pervaya Bedia), enligt folkräkningen 1989, 1864 personer, enligt folkräkningen 2011, befolkningen i landsbygdsförvaltningen i Pervaya Bedia (utan en separat by ). av Agubedia ) var 450 personer, mestadels abkhazier (81,6 %) och även georgier (16,7 %). [1] [2] .
På 1800-talet var First Bedia, liksom Agubedia , en del av Bedias landsbygdssamhälle. Enligt folkräkningen 1886 bodde ortodoxa kristna på territoriet för den nuvarande byn Agubedia - 2297 människor, det fanns inga sunnimuslimer .
Enligt samma folkräkning räknades byns invånare som etniska " samurzakaner " . Enligt folkräkningen 1926 är de flesta av invånarna i Agubedia, liksom andra byar i den övre delen av Gali-distriktet , registrerade som abkhazier . Ungefär samma antal agubedianer anger det abkhaziska språket som sitt modersmål .
Folkräkningsår | Invånarantal | Etnisk sammansättning |
---|---|---|
1886 | 2297 | Samurzakans 99,6%; georgier 0,4 % |
1926 | 2344 (byråd i Agubedia och Pervaya Bedia ) | Abkhaz 98,0%; georgier 1,9 % |
1959 | 2517 - som en del av s/s Agubedia | Abkhazier (inga exakta uppgifter) |
1989 | 1864 - som en del av s / s Agubedia | Abkhazier (inga exakta uppgifter) |
2011 | 450 - utan s/a Agubedia [1] | Abkhazier (81,6%), georgier (16,7%) - utan Agubedia [1] ) |
Historiskt sett är Agubedia en Samurzakan-by, den centrala delen av byn Bedia , med vilken den var en enda helhet fram till 1925 . Namnet på byn i översättning från det abchasiska språket betyder "hjärtat av Bedia" . Förr kallades byn Bedia i snäv mening den moderna byn Agubedia, och inte den närliggande moderna byn Bedia , vars territorium också var en del av Bedias landsbygdssamhälle . Och för närvarande kallas byn Agubedia också ofta helt enkelt som "Bedia". Det är i Agubedia som de flesta av de historiska monumenten i byn Bedia finns. Byn är en av de äldsta i Abchazien , under medeltiden hade den en viktig kulturell och politisk betydelse på skalan av hela västra Transkaukasien .
Under det abchasiska kungarikets era var byn centrum för en av statens administrativa enheter - Bedia eristavstvo , som ockuperade territoriet mellan Aaldzga-floderna i den moderna Ochamchira-regionen i Abchazien och Tskhenistskali i västra Georgien [3] . I Agubedia fanns en ordförande för Bedi-biskopen, vars auktoritet sträckte sig till länderna mellan floderna Aaldzga och Inguri .
Under XIV-XVI århundradena var byn det politiska centrumet för en stor västkaukasisk politisk enhet - furstendömet Sabediano , som tog form efter kollapsen av det georgiska kungadömet på territoriet för Bedi eristavstvo som uppstod under perioden av Abchasiska kungariket . Då var Bedia ett viktigt kulturellt och politiskt centrum för Megrelian Furstendömet som ersatte Sabediano .
I slutet av 1600-talet återinkorporerades byn i Abchazien , och med tiden förlorar den till stor del sin tidigare kulturella och politiska betydelse och blir utkanten av Samurzakan- regionen .
I centrum av byn Agubedia, bredvid Bedia-katedralen, finns en vidsträckt äng som fungerar som en samlingsplats för befolkningen, precis som i många andra abkhaziska byar. Carla Serena, som nämns ovan, bevittnade en av dessa sammankomster: ”I maj 1876, en söndag vid solnedgången, fann jag alla lokalbefolkningen samlade i en stor glänta, som i Mingrelia . Bara i Samurzakan är folk mycket mindre glada, och underhållningen är mindre bullrig ... Liksom de gamla grekerna och romarna samlas invånarna i gläntan för att diskutera aktuella angelägenheter och deras små personliga intressen. Och man måste se hur deras brokiga grupper dras samman kring förmannen, som med långt skägg och aktningsfullt huvud i en vit huva fallande i bisarra veck, i en rund pälsmantel på axlarna, med vapen gnistrande vid bältet, liknar en uråldrig ledare omgiven av sitt folk ... I närheten i det majestätiska valnötsträdet i skuggan dyker en inte mindre pittoresk bild upp: en grupp ryttare och deras hästar vilar. Prinsar, adelsmän, bönder - alla här, jämlika sinsemellan, som kom från en grannby, avlade för att anklaga varandra, några för häststöld, några för att stjäla boskap .
I slutet av 1800-talet var Samurzakan redan tydligt uppdelad i två språkliga huvudzoner: Abkhaz -talande och Megreliansktalande . Den första täckte de övre (norra) byarna i Samurzakan-sektionen, inklusive Agubedia; den andra, större i territorium och befolkning, är de lägre (centrala och södra) byarna. Mellan dessa två zoner låg blandade byar. Enligt G. Shukhardt, i slutet av 1800-talet, "i samhällena Bediyskaya , Okumskaya , Chkhortolskaya , Galskaya , Tsarchinskaya , hörs abchasiskt tal; i Saberio , Otobaia , Dikhazurgah talar de mingrelianska" [5] .
På 1920-talet började de abkhaziska kommunisterna uttrycka idéer om att bringa de administrativa gränserna för länen i linje med etnolinguistiska. Så, en infödd i byn Agubedia , Ephraim Eshba , 1925, i artikeln "Vi krävde och fick ett verkligt oberoende sovjetisk Abchazien" noterar: "förresten, jag noterar här att den administrativa indelningen av länen inte stämmer överens. till nationella särdrag, där det är möjligt, att noggrant se över den administrativa indelningen: i synnerhet - Jag tycker att 2-3 byar i Gali-distriktet med en befolkning som talar abchasiska bör hänföras till Kodori-distriktet , som Bedia , Reka , Eshkyt, Kopit , Upper Chkhortol , Okum " [6] .
Fram till andra kvartalet av 1900-talet var Bedia en enda by. År 1925 delades den enda byn Bedia i 3 byråd: Agu-Bedia , Första Bedia , Andra Bedia [7] . Fram till 1930 var alla tre byråden en del av Gali uyezd . Majoriteten av befolkningen i de tre Bedi byråden, enligt folkräkningen 1926 , var etnisk abkhaz , men för hälften av abkhazerna i andra Bedia var Mingrelian deras modersmål . 1930 ägde en administrativ reform rum i Abchazien , som ersatte de gamla uyezderna med distrikt , och en ny gräns drogs mellan Ochamchira- och Gali-regionerna . Byråden i Agu-Bedia och Pervaya Bedia överfördes till Ochamchire-distriktet ; 1955 blev First Bedias territorium en del av Agubedis byråd. På andra Bedias territorium, etniskt då fortfarande abkhaziskt , men övervägande megreliansktalande , bildades byrådet i Bedia , som förblev en del av Gali-distriktet . En abchasisk skola öppnades i byrådet i Agubedia och en georgisk skola i byrådet i Bedia . Dessförinnan studerade barn från hela Bedias landsbygd , inklusive Agubedia och First Bedia, på en georgisk skola.
För närvarande är First Bedia, Agubedia, såväl som Reka och en del av byn Chkhuartal , de enda Samurzakan-byarna där invånarna talar abkhaziska och anser sig vara etniska abkhaziska .
Under det georgisk-abkhaziska kriget var Agubedia under kontroll av de abkhaziska partisanerna. I området kring byn Mshal (Mishveli) var det strider om kontroll över den strategiskt viktiga Mishvelskaya Sopka.
1994 genomfördes en ny reform av den administrativa-territoriella uppdelningen i Abchazien , byrådet i Agubedia överfördes från Ochamchira-distriktet till Tkuarchal- distriktet . Senare, genom att separera Agubediya från byns administration, skapades en separat by First Bedia.
Byadministrationen (byn) First Bedia inkluderar 5 byar (abh. ahabla ) [8] :
Tkvarcheli-distriktet | Bosättningar i|||
---|---|---|---|
stad Tkvarcheli byar - centra för landsbygdsförvaltningar Agubedia Första Bedia Bedia Gumrysh mahur Första Gal rechu Tkuarchal Wakum Tsarcha Chkhuartal |