Positivt tänkande

Positivt tänkande  är ett begrepp som används i seminarier om motiverande personlighetsutveckling, såväl som i relaterad litteratur. Synonymer är " nytänkande ", "rätt tänkande", "krafttänkande" eller "mental positivism". Positivt tänkande är inte relaterat till positiv psykologi .

Tron är central i vissa av skrifterna i ämnet . I det här fallet talar vi inte i första hand om en religiös och transcendental tro, utan om övertygelsen om att saker som en person anser vara "sanning" tenderar att bli verklighet i hans liv. Ofta är dock kanten av övergången till esoterism svår att se.

Ur ideologisk synvinkel visar metoden för positivt tänkande sig som ett sätt att dekonstruera en falsk eller obefintlig negativ verklighet och dess influenser som uppstått endast som ett resultat av falska idéer eller, i monistisk/esoterisk mening, den positiva /korrekt användning av "lagarna för kosmos krafter". Medan positivt tänkande i specialiserade grupper och samhällen främst ses som en metod för återhämtning, erbjuder populärlitteratur det som en assistent i livet, och lovar inkomstmaximering, hälsa och lycka. Många knep bör behålla mental optimism (positivt ordspråk i kalendern; en kort fras i telefonen; subliminala meddelanden med undertröskelinflytande).

Ofta används principerna för positivt tänkande av författare till affärs- och utbildningslitteratur (till exempel R. Kiyosaki ), såväl som affärscoacher och populariserare av det mest positiva tänkandet i förhållande till olika uppsättningar av teknologier som ligger nära i andan lifehacking- metoder och utformade för att tillföra en konstruktiv och kreativ komponent till arbets- och affärsprocesser.

Historik

Positivt tänkande uppstod under andra hälften av 1800-talet under inflytande av en andlig impuls som i första hand kom från R.W. Emerson och hans " transcendentalister ", som sedan utvecklades av Quimby , R.W. Trine , P. Mulford och andra i Amerika.

I Europa utvecklades Coué- metoden . I Tyskland behandlade O. Schellbach (Institutet för "mental positivism" sedan 1921), vars "soul-phony"-skivor kan betraktas som prototyper av subliminaler , och framför allt K. O. Schmidt , detta ämne . I Japan kan namnet M. Taniguchi ges . Nuförtiden finns en trend mot en minskning av den teoretiska utvecklingen och samtidigt spridningen av berättelser om framgångsrika fall från hus och praktiska guider till positivt tänkande ( Joseph Murphy och hans elev Erhard F. Freitag , Dale Carnegie , Norman W. Skala ).

Å andra sidan finns det ett tydligt arv av den protestantiska etikens traditioner , vars beståndsdelar bland annat är kulten av sunt förnuft, "rationell organisation av arbetet" ( M. Weber ), begreppet personligt ansvar. för sitt eget välbefinnande, medvetet användande av någon annans positiva erfarenhet och inställning till misslyckanden som det enda effektiva sättet att skaffa sig erfarenhet.

Praxis för användning

Även om begreppet positivt tänkande kritiseras och ses som inte fullt giltigt, har modern neurovetenskap indikationer på att vardagliga tankemönster har en medellång till lång sikt effekt på hjärnans aktivitet. Dessutom, för att uppnå en kortsiktig terapeutisk effekt, till exempel för att lindra smärta, används suggestion och självhypnos.

Användningen av positivt tänkande är problematiskt när personen själv anses vara den skyldige till olycka och lidande. De sociala komponenterna i ett sådant mänskligt tillstånd lämnas ur hänsyn till denna mycket individualistiska metod.

Vissa meditationslärare har kritiserat positivt tänkande för att vara en ytterligare manipulation av sinnet och därigenom störa den naturliga processen för andlig utveckling.

Psykologer och psykiatriker varnar för att denna metod kan skada labila och deprimerade patienter, och hos personer som inte är benägna att kritiskt tänkande leda till en förlust av kontakt med verkligheten. Förlusten av verkligheten kan uppstå som ett resultat av att man undviker kritiska frågor och, som ett resultat, delvis tystnad om befintliga svagheter. Som ett resultat är det en försummelse av de olika egenskaperna hos en person, strukturen på hans personlighet , såväl som interaktionen mellan individens psyke och den sociala miljön. Ett experiment av Joan Wood och kollegor vid University of Waterloo visade att deltagare med låg självkännedom som bara uttalar meningar med positiva konnoterade meningar avsevärt försämrade deras humör, optimism och vilja att delta i någon aktivitet. Personer med god självkännedom hade tvärtom nytta av autosuggestion, men effekten var knappt uttalad [1] .

Oswald Neuberger, professor i psykologi vid universitetet i Augsburg , ser ett avslutat fall i metoden med positivt tänkande: " Om du inte lyckas, då är du själv skyldig, eftersom du uppenbarligen gjorde något fel. Och "coachen" förblir oklanderlig. » Således är problemet med misstag individualiserat, misslyckanden personifieras och all skuld tas bort från det ekonomiska och sociala systemet.

Colin Goldner, chef för Critical Psychology Forum, i sin kritik av den " psyko- och socialdarwinistiska galenskapen " som utförs av motivationstränare, diagnostiserar en ökning av " tänkande och medvetenhetsbrister " hos människor som har " trivialiserat hypnotiska förslag " och " pseudo ". -dialektiska välsignelser " när de fångas i fällan av " tredje klassens guru " prat [2] .

Däremot kan begreppet personligt ansvar för sitt eget välbefinnande, inneboende i metoderna för positivt tänkande, som förmågan att påverka händelseförloppet, i vissa fall förmå en person att inta en aktiv livsposition och få ur deprimerade tillstånd.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Schlecht fühlen mit positivem Denken Arkiverad 20 oktober 2010 på Wayback Machine , Spiegel Online vom 6. Juli 2009
  2. ↑ Die Diktatur der Optimisten Arkiverad 23 januari 2016 på Wayback Machine , Die Zeit

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger