Transcendentala

Transcendental (av latin  transcendens  - går bortom) - går bortom sensorisk upplevelse. Detta koncept har en lång historia och används på olika sätt av olika filosofer. Den vanligaste är den betydelse som I. Kant har gett det . Han beskrev med detta ord det som föregår sinnesupplevelse och gör upplevelse möjlig (till exempel rum och tid ). Det som i grunden är otillgängligt för experimentell kunskap (Gud, själens odödlighet etc.) anses enligt Kant inte vara transcendentalt. Utanför Kants åsikter användes detta ord för att hänvisa till extremt allmänna filosofiska kategorier av vara, såsom vara , ett, sant, gott, etc. [1] .

Det ryska ordet är en praktisk transkription av lat.  transcendens (kanske genom tyska  transzendental ). Detta latinska adjektiv bildas på medeltida latin från participet transcendens (genitiv kasus transcendentis ) - "gå över", "gå bortom", i filosofin bildas termen " transcendent " från verbet transcendent  - "jag kliver över", "kliver över".

Transcendental och transcendent

Begreppen "transcendental " och " transcendental " särskiljdes tydligt av Kant . Före honom användes de av filosofer som synonymer. Ibland, även efter Kant, användes dessa termer omväxlande [1] [2] [3] [4] .

Kant beskriver som transcendental sådan kunskap som föregår erfarenhet och gör den möjlig [ 1] . Det står i motsats till det transcendenta - detta är allt som går utöver gränserna för möjlig erfarenhet, till exempel Gud, själens odödlighet, etc.; som i grunden är otillgänglig för rationell kunskap, och endast kan vara ett objekt för tro. Det transcendentala , å andra sidan , är utanför erfarenhet i den meningen att det föregår det; den syftar till att göra erfarenhetsmässig kunskap möjlig [2] [3] .

Speciellt formulerade Kant "transcendental estetik" (detta är titeln på ett avsnitt av hans bok " Kritik av det rena förnuftet "), till det studieområde som han tillskrev "a priori former av sensibilitet" - rum och tid . I detta sammanhang definierade han rymden som "endast formen för alla fenomen av yttre sinnen", och tid - "det direkta tillståndet för inre fenomen (vår själ) och därmed också ett indirekt tillstånd för yttre fenomen" [2] [5] . Rum och tid tillhör det transcendentala, eftersom de inte så mycket karaktäriserar världen som vår förmåga att uppfatta världen.

Transcendental kunskap är, enligt Kant, i motsats till empirisk kunskap eller, snarare, kompletterar den [6] .

Bertrand Russell jämförde det transcendentala med prismat genom vilket vi ser på världen. Därför är allt transcendentalt, i motsats till det transcendentala, immanent i vårt medvetande och finns i vårt huvud, men det är inte föremål för observation.

I medeltida filosofi

Inom skolastiken var en sorts prototyp och den första användningen av ordet "transcendental" transcendentala ( lat.  transcendentalia ) - extremt allmänna, filosofiska kategorier, genom vilka allt som existerar bestämdes. Transcendentala är ett slags universaler [7] . Så Thomas Aquinas pekade ut 6 transcendentals: existerande , ett, sant, bra , sak och något. I Duns Scotts filosofi var transcendentalerna också synonyma med filosofiska kategorier [8] .

Kants

I I. Kants filosofi kallas a priori former av kognition transcendentala , vilka betingar och bestämmer möjligheten för varje upplevelse och organiserar vår kognition. De transcendentala formerna av sensibilitet är rum och tid , de transcendentala formerna av förnuft  är kategorier ( substans , kausalitet , etc.), de transcendentala formerna av förnuft är det rena förnuftets reglerande idéer (ideerna om Gud, själen, världen som en hel). Det transcendentala ( a priori ) motsätter sig å ena sidan det empiriska ( experimentella , a posteriori ), som det bildar, och å andra sidan det transcendentala  , som går utanför erfarenhetens gränser, saker i sig själva . Följaktligen är uppfattningens transcendentala enhet inneboende i ämnet kunskap . Till fältet för transcendental dialektik hänvisar Kant obeslutligt[ förtydliga ] evig[ förtydliga ] filosofiska frågor om världens början, Gud och vår frihet.

Transcendental kunskap är enligt Kant kunskapen om a priori villkor för möjlig erfarenhet. Detta är just den transcendentala filosofins uppgift :

Jag kallar transcendental all kunskap som inte rör sig så mycket om objekt som med vår kunskap om objekt, i den mån denna kunskap måste vara möjlig a priori. Systemet med sådana begrepp skulle kallas transcendental filosofi [5] .

Efter Kant

Efter Kant fick ordet "transcendental" extraordinär popularitet. Husserl talade om den transcendentala reduktionen och Derrida om den transcendentala betecknade [9] .

På 1800-talet togs begreppet "transcendentalt" upp av amerikanska transcendentalistiska romantiker , som förstod detta ord som något originellt, oförstört, jungfruligt och nära naturen. Frasen "transcendental skurk" används av Chernyshevsky i romanen Vad ska göras? ( 1863 ), där transcendental betyder extrem [10] .

Ärkebiskop Luke (Voyno-Yasenetsky) i sitt verk "Ande, själ, kropp" på transcendentalt sätt en persons andliga förmågor, som är dolda och är på den undermedvetna nivån. Dessutom tillämpar Voyno-Yasenetsky epitetet "transcendentalt" på den andliga, begripliga världen. [elva]

Relaterade termer

• överskridande
• Transcendental analys
• transcendental apperception
• Transcendental dialektik
• transcendental logik
• Transcendental Meditation
• transcendental illusion
• Transcendental semiotik
• Transcendental sociologi
• Transcendental fenomenologi
• Transcendental Philosophy ( Transcendental Critical Philosophy )
• transcendental estetik
• Transcendental fantasi ( transcendental syntes av fantasiförmågan , transcendental fantasiförmåga , kreativ fantasi )
• Transcendental enhet av uppfattning
• Det transcendentala betecknade
• Transcendental idealism
• Transcendental monism
• Transcendentalt ämne
• Transcendental empiri

Organisationer och sammansättningar

• " Sällskapet för transcendental meditation "
• " Transcendent Club "
• " Systemet för transcendental idealism "

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Transcendental  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
2. ↑ 1 2 3 Rumyantseva T. G. Transcendental and transcendental  // Den senaste filosofiska ordboken.
3. ↑ 1 2 NFE, 2010 .
4. ↑ I. Lapshin . Transcendental and transcendent // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
5. ↑ 1 2 Kant I. Kritik av det rena förnuftet: Inledning. VII Arkiverad 2 december 2006. // Arbetar. - T. 3. - M., 1964. - S. 121.
6. ↑ Katrechko S. L. Transcendental teori om erfarenhet och modern vetenskapsfilosofi  // Kant samling. — 2012.
7. ↑ Transcendentals of the Unconscious and Modern Discourse (otillgänglig länk) . Hämtad 19 februari 2012. Arkiverad från originalet 2 april 2015. (obestämd) 
8. ↑ Krugloye A. N. Begreppet transcendental hos I. Kant: bakgrunden till frågan och tolkningsproblemen // Filosofis frågor . 1999. Nr 11
9. ↑ Transcendental Signified Arkiverad 14 juli 2014. / Online Dictionary of the History of Philosophy
10. ↑ Chernyshevsky N.G. Vad ska man göra? Kapitel 2. VII
11. ↑ Ärkebiskop Luka (Voyno-Yasenetsky). Ande, själ, kropp . (obestämd)

Länkar

• EN. Kruglov. Transcendental // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Föreg. vetenskaplig-ed. råd V. S. Stepin , vice ordförande: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemlighet A.P. Ogurtsov . — 2:a uppl., rättad. och lägg till. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• TRANSCENDENTAL

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Litet Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger	GND : 4245396-3