| Kloster | ||
| Förbönsskete i New Kuban | ||
|---|---|---|
| Det heliga skyddets Eremitage | ||
| Förbönskyrkan 2007 | ||
| 39°32′22″ s. sh. 74°53′53″ W e. | ||
| Land | USA | |
| Plats | Byuna Vista Township , Atlantic County, New Jersey | |
| bekännelse | ortodoxi | |
| Stift | Östamerika och New York | |
| Sorts | sällskaplig | |
| Projektförfattare | M.M. Dzyuba | |
| Arkitekt | L. H. Daschels | |
| Grundare | Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) | |
| Stiftelsedatum | 1950 | |
| abbot | hegumen Tikhon (Gaifudinov) | |
| Hemsida | holyskete.com | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Intercession Skete in New Kuban ( eng. The Hermitage Of The Holy Protection ) är en manssket av det östamerikanska stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , beläget i townshipen Byuna Vista Township , Atlantic County, New Jersey . Det finns en ortodox kyrkogård på skissens territorium.
En ortodox församling på denna plats grundades i början av 1950-talet, samtidigt med grundandet av kosackbosättningen " Novaja Kuban " av emigranter från Ryssland ; dess invånare blev de främsta sockenborna. På 1960-1970-talen uppfördes en kyrka och andra församlingsbyggnader. När flyktingarna från den första generationen dog och ungdomarna lämnade, försvann kosackbyn och socknen smälte bort. I början av 2000-talet hade den reguljära gudstjänsten i templet upphört. Återupplivandet av församlingen började efter omvandlingen av församlingskyrkan hösten 2015 till Porovskiy manliga kloster. Sedan 2016 har gudstjänster hållits på Pokrovsky Skete varje första söndag i månaden och helgdagar. Församlingshuset är idag en klosterbyggnad.
I början av 1950-talet skapade den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, med välsignelse av Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) , den "fria generalkosackbyn" Novaya Kuban ( New Jersey ) [1] med syftet att förena kosackerna och att ha byggde byn, samla på en enda bymark så många kosackfamiljer som möjligt [2] . 1953 registrerades New Kuban officiellt [3] .
1953 grundades här en ortodox församling, huvudsakligen bestående av ryska kosacker, som inte uppfattade sitt liv och arbete isolerat från den ortodoxa traditionen. Man beslutade att bygga en liten kyrka som kunde förkroppsliga upplevelsen av rysk kyrkoarkitektur, påbörja fullfjädrad församling och liturgisk verksamhet under den, öppna en kyrkoskola och anvisa en plats för en kyrkogård vid kyrkan [4] . Samtidigt valdes biskop Vitaly (Maximenko) , en medlem av ROCORs biskopssynod, till medlem av församlingens förtroenderåd. Detta betonade kopplingen mellan församlingen och synoden för den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland [5] .
År 1953, i New Kuban, med välsignelse av Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) och med direkt deltagande av ärkebiskop Nikon (Rklitsky) i Washington och Florida , påbörjades byggandet av en kyrka för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön, vid den tiden byggdes den nedre kyrkan, där gudstjänster utfördes från 1953 till 1963 år. [6] . [7] 1953 fick församlingen sin första rektor, ärkeprästen Peter Pankratov. Efter honom betjänades en tid församlingen av fr. Nikolai Martsishevsky är rektor för den närliggande Holy Trinity Church i Weinland. Abbotarna förändrades; störde olika termer och präster Nikolay Kotar, och prot. Konstantin Binetsky och andra besökande präster. I slutet av 1963 vigde ärkebiskop Nikon (Rklitsky) till präst Fr. Nikolai Neklyudov och utnämnde honom till rektor [8] . I början av 1963 organiserades en församlingsskola och ett bibliotek vid kyrkan. Det övre templet byggdes efter modellen av huvudtemplet i Holy Trinity Monastery i Jordanville . 1967 uppfördes ett kyrkhus på tempelområdet och en rysk kyrkogård anordnades [6] . Ikoner för kyrkan målades av den berömda ikonmålaren Archimandrite Kiprian (Pyzhov) , och ikonostasen av Dimitry Alexandrov [6] . Under de följande åren tjänade kyrkan inte bara New Kuban, utan även de omgivande byarna. Kosacktemplet blev platsen där hundratals kosackflyktingar samlades, som arbetade outtröttligt för att bevara sina traditioner och livsstil [6] .
Maria Neklyudova, dotter till den långvariga rektorn, ärkeprästen Nikolai Neklyudov, beskrev Porovs församlings storhetstid på följande sätt: "Regelbundna, strikt enligt stadgan, pågår gudstjänster. Matushka är en körledare och en psalmist och abbotens högra hand... Överallt och överallt kunde man känna en god mästares hand. Människor donerade villigt till templets byggande och behov, och såg fadern arbeta gratis. Under dessa år var skyddet av de allra heligaste Theotokos en speciell dag. De kom från de närmaste staterna och templet var fyllt med tillbedjare. New Kuban var känt för sin gästfrihet och efter en värdig och storslagen gudstjänst flyttade de till matsalen och till torget bredvid kyrkan, där borden böjdes under matens tyngd. Sällan skingras före mörkrets inbrott. I slutet av 1960-talet stod socknen i full blom - det fanns en gyllene kupolkyrka i gammal rysk tältstil, interiören förvånar med sin strikta ikonografi av kända utländska ikonmålare. Bakom templet växer en kyrkogård med fladdrande lampor på gravhögarna. I närheten byggdes ett prästhus. På 1970-talet tillkom ett separat klocktorn med melodiskt utvalda klockor” [7] . Fem klockor för en separat klockstapel i templet köptes i Afrikanska Rhodesia , där resonansklockor var särskilt välgjorda [8] . Vid påsk var kyrkan full, och några fick till och med stå utanför och anstränga öronen för att höra predikan [9] .
När flyktingarna från den första generationen dog och ungdomarna lämnade, försvann kosackbyn och socknen smälte bort. I slutet av 1990-talet kunde kyrkans rektor, ärkeprästen Nikolai Neklyudov, på grund av hälsoskäl, inte längre utföra gudstjänster och gick i pension [6] [7] . Någon ny pastor utsågs inte här. I samband med detta började gudstjänster i templet hållas en eller två gånger i månaden och samlade ett dussintal troende [5] . Den 17 oktober 2004 dog ärkeprästen Nikolai Neklyudov [8] . Efter det var det bara hans änka Adelada Neklyudova och dotter Maria Neklyudova som bad i templet, medan andra församlingsmedlemmar föredrog att besöka ortodoxa kyrkor i närheten, snarare än att be med fru Neklyudova [10] . Tempelplatsen var under vård av ärkeprästen Ljubo Milosevic från den närliggande Trefaldighetskyrkan i Vineland [6] .
I maj 2005 röstade änkan efter ärkeprästen Nikolai Neklyudov, Adelaide, och tre medlemmar av hennes familj, som var fientliga mot alla försök att normalisera förbindelserna med Moskva-patriarkatet , för att lämna den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland. Familjen Neklyudov upprättade nya företagsdokument som hävdade att församlingens tro var " förrevolutionär rysk ortodoxi ". I en artikel i The Wall Street Journal skrevs det att de "gick med i splitterkyrkan som bildades av den pensionerade ledaren för Church Abroad, som förkastade Moskva" [10] , vilket betyder den icke-kanoniska ROCOR (V) , som formellt var ledd av den avlidne freden 2001, ROCORs första hierark, Metropolitan Vitaly (Ustinov) [11] . ROCOR(V) utsåg inte heller rektor för Förbönskyrkan. ROCOR(V) biskop Vladimir (Tselishchev) [12] [13] blev tillförordnad rektor .
Några månader senare skickade biskop Gabriel (Chemodakov) av Manhattan ett brev till förbönskyrkan, där han meddelade Neklyudovs att han ville använda kyrkan för att bygga ett kloster på dess territorium [14] . Maria Neklyudova, som sitter i kyrkans förtroenderåd, svarade på biskopens vägran att följa hans beslut och sa att församlingen vägrade "erbjudandet" och var en oberoende enhet "baserad på rysk-ortodoxa antikommunistiska traditioner som tydligt och kategoriskt avvisa all försoning med Moskva-patriarkatet." Föreningen "med ert stift eller synod är inte förenligt med vår religiösa övertygelse", skrev hon [10] .
I februari 2006 bad stiftet en domare vid Högsta domstolen att besluta att församlingen höll egendom i förtroende på uppdrag av kyrkan utomlands och fatta ett beslut som skulle placera förbönskyrkan under hierarkins kontroll [10] .
Allmänheten om församlingens avgång i schism blev känd först 2007 i samband med tillkännagivandet av inledningen av en rättegång. The Wall Street Journal [ 10 ] , The Moscow Times [13] , New Russian Word [ 5] [14] , Kommersant [15] och andra medier skrev om det hittills föga kända templet och händelserna runt det . Vid den tiden diskuterades aktivt lagen om kanonisk kommunion med Moskva-patriarkatet, undertecknad i maj samma år, och de mest oförsonliga kritikerna av ett sådant steg lämnade ROCOR och anklagade dess hierarki för förräderi och försöket att återta Intercession Church i New Kuban genom domstolen tolkades som ett försök att beröva avvikande egendom. Olja lades till elden av konflikten genom ännu en rapport att patriarken Alexy II var en före detta KGB-officer [10] [13] [14] [15] . Som författaren Vadim Yarmolinets , som var en av dem som lämnade ROCOR, noterade: "Många såg på New Kuban-affären som demonstrativ" [5] .
I juni inleddes rättsprocesser på församlingens egendom: kyrkobyggnaden, en kyrkogård där cirka 300 församlingsbor begravdes [14] , två församlingshus (av dem skänktes ett till kyrkan och hyrdes ut) och en tomt på 1,6 hektar [15] ] . Både platsen och byggnaderna, belägna långt från kommersiella utvecklingsplatser [5] , uppskattades till 0,5 miljoner dollar. Ärkebiskop Mark (Arndt) noterade att "församlingens egendom är försumbar", men trots detta, "vil stiftet med alla den kan behålla vad den tillhör" [15] . Vid den tiden var de enda som tände ljus framför ikonerna och bad i kyrkan den 83-åriga änkan efter ärkeprästen Nikolai Adelaide Neklyudov och deras 56-åriga dotter Maria [14] .
Den 6 september 2007 utfärdade domstolen i delstaten New Jersey ett halvhjärtat beslut: å ena sidan var begäran från advokaten från det östamerikanska stiftet ROCOR delvis tillfredsställd: "Socknen och de tilltalade, Maria Neklyudova och Robert A. Divalerio är för alltid förbjudna att överlåta, sälja eller pantsätta ovanstående egendom, inklusive fastigheter <...> utan skriftligt medgivande från kärandens stift”; å andra sidan avslogs de tilltalades krav, inklusive erkännandet av lagligheten av ändringen i församlingens stiftelsebevis i maj 2005, i sin helhet [16] . I sina avslutande anmärkningar betonade domaren Todd att företaget är fritt att anställa en präst efter eget gottfinnande [5] . Domaren förklarade senare kärnan i beslutet: ”Domen var medvetet formulerad på ett sådant sätt att den gav mycket begränsad tillfredsställelse [till målsäganden]. Jag har placerat lös och fast egendom i en stiftelse . Jag har begränsat rätten att överlåta eller avyttra egendom. Jag beordrade dock inte att egendomen skulle överlåtas eller ges till Stiftet” [5] [17] .
En offentlig person, publicist och aktivist från den icke-kanoniska ROCOR(V) Pyotr Budzilovich anslöt sig till tvisten , som övertalade många församlingsmedlemmar från ROCOR(V)-församlingen i Nyack att registrera sig som medlemmar i Novaya Kuban-församlingen för att "återställa socknen” [12] .
Den 23 januari 2008 anlitade två präster i den kanoniska ryska kyrkan i utlandet en låssmed för att byta ut låsen på kyrkan. Församlingens chef och kassör, Adelaida Neklyudova, som inte kunde ta sig in i templet, lät sekreteraren för församlingsrådet, Pyotr Budzilovich, veta om vad som hände, som rådde henne att ringa polisen, vilket hon gjorde. Polisen vägrade dock att blanda sig i interna kyrkliga angelägenheter. Den 26 januari 2008 ringde Pyotr Budzilovich och medlemmar av Kyrkan och församlingsrådet en låssmed och bytte ut låsen i kyrkan med sina egna [18] .
I maj 2008 kom Budzilovich överens med en advokat från delstaten New Jersey om att föra rättsfall för församlingen, samtidigt som han övertalade advokaten att inte ta pengar för sina tjänster förrän han från domstolen fick en tydlig rättighet för Novo-Kubans församling. att äga och använda all församlingsegendom, inklusive olika församlingsräkenskaper och kyrkogården, eftersom församlingens konton kontrollerades av representanter för det kanoniska ROCOR [19] . Den 17 oktober 2008 fick advokaten som anlitats av Budzilovich ett brev från domaren, där domaren sa att domen den 6 september 2007 "inte krävde överföring av egendom", att Budzilovich tolkade ROCOR:s seger( V) församling [12] .
Men i november samma år bråkade Budzilovich skarpt med Vladimir (Tselishchev) och drog sig ur hans jurisdiktion [20] , i samband med vilket han slutade delta i förbönsförsamlingens angelägenheter [21] . Vid den tiden hade ROCOR(V) själv genomgått ett antal schismer och problem. Vladimir (Tselishchev), som förblev den nominella rektorn för församlingen, ledde den största "splittren", som kallades ROCOR(V-V) [11] .
Den 9 december 2008 beskrev Buzdilovich denna församling på följande sätt: "Det finns en vacker, vacker kyrka i Nya Kuban, och i kyrkhuset har Matushka Adelaida Petrovna Neklyudova för biskopen. Vladimir ljusa, på första våningen, ett rum med alla bekvämligheter. Eftersom det här rummet är "för biskopen" tillåter inte mamma att någon övernattar i det när hon har gäster. Att biskopen, enligt ryktena, körde iväg till Kanada är hans egen sak ” [12] .
I fortsättningen visade representanter för ROCOR (V-V) ingen större aktivitet i förhållande till församlingen. Och efter att diakon Sergiy Okhotin bytte lås igen i april 2009, protesterade de inte mot dessa handlingar [21] . Efter detta upphörde gudstjänsterna i templet i flera år [9] .
Den 2 november 2009, vid ett möte i stiftsrådet i det östamerikanska stiftet ROCOR, utsågs ärkeprästen Ljubo Milosevic och diakonen Sergiy Okhotin att ta hand om kyrkan, egendomen och kyrkogården [22] .
Tystnaden och lugnet i tempelomgivningen, liksom avsaknaden av ett ordentligt antal aktiva församlingsmedlemmar, bidrog till utvecklingen av idén att denna plats är ganska gynnsam för att öppna ett litet klostersamhälle här. Hösten 2015 undertecknade ROCORs första hierark, Metropolitan Hilarion of Eastern America (Kapral), ett dekret om organisationen av ett manligt kloster vid den tidigare församlingen av Protection of the Intercession med öppnandet av ett klosterbrödraskap uppkallat efter Pastor Varlaam Khutynsky . Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) [4] utsågs till rektor för skissen för andlig vägledning och återupplivande av samhället . Vid den tiden var Intercession Church en av de få överlevande kyrkorna bland flera dussin kyrkor som grundades av kosackerna i USA, i samband med vilket Östamerikanska stiftet började anstränga sig för att säkerställa att det aldrig stängdes och fortsatte att blomstra [ 6] . Metropoliten Hilarion själv anslöt sig också till bröderna, även om han inte blev abbot för sketen [23] .
Den 14 oktober samma år, på skyddsfesten, hölls den första gudstjänsten i sketen, som utfördes av ärkepräst Sergiy Lukyanov, ärkepräst Lyubo Milosevic, Hieromonk Tikhon (Gaifudinov), präst Anatoly Revitsky, präst Jevgenij Solodky, Protodeacon Leonid Rozhkov och diakon Dimitry Krinitsky. Troende från Washington , New York och New Jersey samlades för gudstjänsten . Vid den tiden, med Metropolitan Hilarions välsignelse, presenterade ärkeprästen Sergiy Lukyanov en stiftsstadga till ärkeprästen Ljubo och Matushka Slavitsa Milosevic för många år av osjälviskt arbete med att ta hand om kyrkogården i anslutning till kyrkan [24] .
Den 3 februari 2016, för första gången på 20 år, återupptogs regelbundna gudstjänster i sketen, som började äga rum på lördagar och stora helgdagar (timmar - kl. 9:30, början av den gudomliga liturgin - kl. 10: 00) [6] .
Den 16 och 17 mars 2016 ledde Metropolitan Hilarion (Kapral) läsningen av den stora botkanonen av St. Andrew av Kreta i sketen — detta var den första hierarkiska gudstjänsten i förbönskyrkan på nästan ett kvarts sekel , när Metropolitan Vitaly (Ustinov) tjänstgjorde i kyrkan [25] .
Under året genomfördes omfattande byggnads- och reparationsarbeten för skissens skyddshelg: Gammal puts togs bort från templets insida och utsida, templet var helt putsat och målat, luftkonditioneringsapparater installerades inne i kyrkan och nere i kyrksalen gjordes hängrännor för att samla upp vatten, som saknats i många år, ytterligare skåp och en fläktkåpa ordnades i köket, skissens territorium förädlades, extra träd togs bort, ett metallstaket och en port installerades nära kyrkogården. Dessutom mottogs ett bostadshus för de framtida bröderna, som också sattes i ordning: en luftkonditionering installerades, reparationer utfördes. Gas tillfördes templet och kyrkhuset. Ett vattenhelgande kärl för ett och ett halvt tusen liter inköptes. I slutet av sommaren fylldes klocktornet på med klockor, tack vare vilka klockstapeln justerades helt [26] . Kyrkogårdens territorium och gravarna vårdades [25] .
Den 13 augusti 2016 kraschade en bil in i huvudkyrkan i Intercession Men's Skete, vilket orsakade allvarliga skador på huvudentrén till kyrkobyggnaden [27] .
Den 14 oktober 2016 firades en skyddsfest i sketen. Den gudomliga liturgin firades av: ärkepräst Sergiy Lukyanov, ärkepräst Lyubo Milosevic, Hieromonk Tikhon (Gaifudinov), ärkepräst Boris Slutskij, präst Grigory Vinsky, Hieromonk Vladimir (Zgoba) , präst Jevgenij Solodky, protodiakon Leonid Rozhkov. Församlingsmedlemmarna i sketen, gäster från angränsande samhällen [26] samlades för att be vid liturgin .
Under 2017, med början av det varma vädret, rengjordes alla monument på kyrkogården i klostret. Dessutom rensades gudstjänstkorset som restes på 1970-talet på kyrkogården från smuts och ny puts sattes på det. Den 16 juli invigde Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) tillbedjanskorset [28] . Nya träd, buskar och blommor har planterats på territoriet och på kyrkogården [29] .
Den 24 juni samma år besöktes sketen av Metropolitan Hilarion från Östamerika och New York, som tackade Hieromonk Tikhon och församlingsmedlemmarna för deras ansträngningar att restaurera sketen, för det faktum att en församling inrättades från grunden, där idag "livs liv", förökande församlingsmedlemmar samlas för bön, deltar i kyrkans sakrament. Vid den tiden hade mer än tio dop gjorts i skissen; territoriet var anlagt, kyrkogården sköttes ständigt, som nu såg ut som en park. Det senare uppmärksammades särskilt av Metropolitan Hilarion. Metropolitan Hilarion noterade också att den nya verandan, byggd på platsen för den som förstördes av en krockad bil, är bekvämare än den gamla: den är skyddad från vatten under nederbörd; och utrustad så att de äldre nu säkert kan klättra in i templet [29] .
Den 12 september 2018 upphöjdes Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) till värdigheten som abbot av Pokrovsky Skete av Metropolitan Hilarion i Östamerika och New York [30] . Samma år har fr. Tikhon, tillsammans med prästen Anatolij Revitskij och diakonen Dmitrij Krenitskij, invigde ett kors på förbönskyrkans huvudkupol och en duva på den - som en bild av den Helige Ande.
Redan vid grundandet av New Kuban antogs det att det skulle finnas en kyrkogård vid templet. Sedan dess har de första begravningarna börjat. Numera ligger ortodoxa ryssar , amerikaner , ukrainare , serber och många andra begravda här [31] . Karakteristiska ortodoxa ryska och bysantinska kors reser sig över gravarna . Många namn på gravstenar är dubbla: namnet mottaget vid födseln och det nya namnet, som togs av rädsla för att utfärdas av Sovjetunionen [9] [32] . Efter skapandet av skapandet av skissen och återupptagandet av reguljära tjänster i den blev det möjligt att förvärva mark för familjebegravningar [25] .