Ty en stad som styrs väl är det största fästet; allt finns i det, och så länge det bevaras är allt intakt, men det dör, [med det] och allt dör.
Demokrit [1]Polis ( annan grekiska πόλις , πολιτεία ; lat. civitas ) är den ursprungliga sociala formen av staten, bestående av flera lantliga bosättningar förenade kring en stadskärna, betecknad på grekiska med ordet "polis" (grekiska " stad ", på lat. - "civitas", "civil community"), en speciell form av politisk organisation av samhället (ganska ofta staten ) [2] . Båda orden betyder i själva verket samma sak: en speciell styrelseform - stadsstaten , där alla medborgare har vissa rättigheter och skyldigheter [3] .
Polis som en social form av det antika urbana civilsamhället motsvarade mest utvecklingsnivån i det antika samhället . Den ekonomiska grunden för politiken var den urgamla dubbla formen av ägande: å ena sidan är det det civila samhällets egendom för hela politikens territorium och rikedom, och å andra sidan varje medborgares individuella egendom. Varje vuxen medborgare som har rättigheterna till medborgarskap och äger ett privat hushåll: "oikos" (hus) [4] deltog i politikens civila liv .
Deras bildande går tillbaka till slutet av 800-talet f.Kr. e. [5] Som hedrad. prof. Moscow State University A. A. Takho-Godi : "Ordet" politik "liknar semantiskt ryska. begreppet "stad". Den kan konsekvent beteckna en primitiv bosättning som fungerade som en tillflyktsort för en stam, en mer utvecklad stad som ett centrum för hantverk och handel, en gemenskap av medborgare som bebor den, och slutligen en stat som bildas av denna gemenskap. Enligt Tacho-Godi var "bildningen av de grekiska stadsstaterna i princip fullbordad i slutet av 600-talet". [6] .
Chester Starr noterade att polisen uppstod och existerade som en fysisk förkroppsligande av den politiska enheten i polisgemenskapen, dess huvudsakliga heliga centrum och dess huvudsakliga befästa residens [7] .
Politikens territorium inkluderade vanligtvis den faktiska agoran - stadskärnan och choraen ( förorten ) - det intilliggande jordbruksdistriktet. Politiken bestod av fullvärdiga medborgare – medlemmar av samhället – som var och en hade rätt till markägande och politiska rättigheter. En del av befolkningen tillhörde inte politiken och hade inte medborgarnas rättigheter : meteks , perieker , frigivna , slavar . Det politiska systemet i politiken var annorlunda: oligarki , demokrati , monarki (det senare var typiskt för politik under den arkaiska perioden), etc.
Både stora och små grekiska stadsstater präglade sina egna mynt [8] .
Ibland anses politiken vara en av typerna av " stadsstat ". I sin kärna är politiken ett jordbrukssamhälle, därför är samhällets högsta egendom över medborgarnas markområden en av de viktigaste inslagen i politiken. En polis är inte bara en politisk och ekonomisk, utan också en religiös organisation där andliga och sekulära auktoriteter sammanföll, och polisprästerskapet var en del av polisens magistratsystem. Stadsstaterna i det mykenska Grekland var inte klassisk politik. Polissystemet i Grekland tar form under den arkaiska perioden [9] . Den intensiva tillväxten av politik, kallad stadsrevolutionen, började i mitten av VIII-talet f.Kr. e. . Professor Arseniy Chanyshev skriver:
"På grundval av separationen av hantverk från jordbruk blomstrar den antika polisen - en stadsstat där landsbygdsområdena som ingår i polisen är ekonomiskt och politiskt underordnade staden"
- [10] .Ett viktigt steg i historien om bildandet av många antika grekiska städer var sinoikismen - enandet av flera primära samhällen - teman ( den romerska analogen av temat - stammen ) i ett gemensamt stadscentrum. Synoykism bidrog till bildandet av en polisregering.
Historien om ett antal antika grekiska stater och Roms historia i ett visst skede av dess utveckling är historien om individuell politik [2] . Under perioden av romersk dominans spred sig politiken över hela imperiet och användes som en bekväm form av lokal styrning. I ett antal regioner (till exempel i det romerska Egypten) var politiken bara en form av territoriell administration, och deras medborgare hade inte romerskt medborgarskap. I de egentliga romerska territorierna fanns det ett system av kommuner som liknade polisen .
Enligt professor Mikhail Syuzyumov motiveras det faktum att den antika civilisationens kris främst påverkade stadens tillstånd av det faktum att slavsystemets kollaps först och främst påverkade de institutioner som var mest aktivt förknippade med det [11 ] .
Begreppet medborgarnas likhet inför lagen dök först upp i politiken . Grekerna övergav vördnaden för kunglig makt som ett nyckelvärde för social organisation, vilket var karakteristiskt för de flesta civilisationer på den tiden. I stadsstaterna togs de viktigaste besluten med deltagande av alla manliga medborgare, som fick denna rätt i utbyte mot deltagande i fientligheter [a] . Samtidigt gällde principen om jämlikhet endast för stadens medborgare (de var också medlemmar av falangen under krigen), inte beträffande kvinnor och slavar [12] [b] .
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |