Prikaznaya-skolan är den tidigaste ryska poetiska sammanslutningen, som känner igen sig som en grupp, ett företag. Den utvecklades i slutet av 20-talet - början av 30-talet av 1600-talet och fanns före reformerna av patriarken Nikon [1] .
Namnet "privatskola" gavs på grundval av statusen för poeterna som tillhörde den: dess deltagare kom från fattiga familjer och tillhörde verkställande tjänstemän . Dessa inkluderade Savvaty, Aleksey Romanchukov, Pjotr Samsonov, Timofey Ankudinov , Yermolai Azancheev, Evfemia Smolenskaya och andra [2] .
I den ryska poesin på 1600-talet förde kontoristförfattarna med sig "en förståelse för mänsklig värdighet, inskriven i författarens historiska och litterära bild" [3] (vilket ofta tillskrivs Simeon Polotskij som en innovation). Arvet från Prikaz-skolan kännetecknas av ett överflöd av formler, en förbättrad tävlingsstart, samt särskild uppmärksamhet på sådana kategorier som visdom och kvickhet.
På 1600-talet uppfattades poesin som ett intellektuellt tidsfördriv, som en unik form av kommunikation tillgänglig för en speciell krets av visa. Attityden till elitism präglar också poetiken i poesiens befälsskola. Genom att förverkliga sig själva som ett slags intelligent företag, definierade kommandopoeterna den kreativa processen som en "andlig fest" [3] , som bestod i ett ständigt utbyte av poetiska budskap mellan medlemmar i skolan.
Ordnade poeters konstnärliga metod kännetecknas av "synteticitet som en textuell, figurativ och stilistisk blandning" [3] , genom att kombinera olika lexikaliska typer, kulturella traditioner, formler, tekniker i ett intellektuellt litterärt spel, och samtidigt postulera ett globalt begrepp av poesi från den ordnade skolan, utformad för att "förena alla generationers visdom" [4] .
Endast ett fåtal utvalda med "vett och skarpt sinne" kunde bli deltagare i den "andliga (eller kärleks) föreningen". Två nyckelbegrepp inom befälsskolans ram är direkt relaterade till kategorin litterär lek. "Vit" förutsätter förmågan att använda beordrade poeters favoritteknik - assimilering. "Skärp intelligens" betyder förmågan att hitta associationer och skapa nya.
De handlade om ett ganska brett spektrum av texter (böcker av den heliga skrift , kyrkofädernas skrifter , alfabetsböcker , fysiolog ) och följde den "naturliga trenden" och använde aktivt bilder från den naturliga världen, där de fann en oändlig källa för att konstruera moraliserande analogier och för att kryptera många citat till auktoritativa texter [3] . De viktigaste medlen som användes av de ordnade poeterna inkluderade emblematiska tolkningar av namn, akrostik, parallellism, allegori, metafor, indirekta referenser, etc.
Men trots att de är ”förankrade” i traditionen och strävar efter att stå skild från västerländska influenser, stärker boklyrikens status med en mall och ”begränsar den till det nationella ortodoxa ramverket” [5] , deltagarna i Prikazskolan, som en del av deras litterära spel, upplevde på något sätt inflytandet av moderna trender, i synnerhet barocken och letade efter sätt att övervinna klichéer. Modernitetens inflytande påverkade också de ordnade poeternas poetiska språk. Förvirringen av boktal och kommandoordförråd i poeternas verser bör uppfattas både som en tradition, som uttryckte "den allmänna historiska trenden i språkets utveckling på 1600-talet, riktad mot sammansmältningen av heterogena skikt av texten, kombinera deras former och uttryckssätt" [6] , och som poetisk innovationen av prikazskolan, som förenade sekulärt och kyrkligt, näringsliv och litterärt.
Generellt kännetecknas prikazskolans kreativitet av en kombination av flera typer av skrivande: ett prikazdokument å ena sidan och en teologisk avhandling å andra sidan [7] . Denna funktion påverkar inte bara poetiken utan också prikazskolans genreoriginalitet.
Den mest karakteristiska genren är episteln (epistole), som poeterna främst tillägnade varandra, men också till överordnade personer (till exempel tsar Mikhail , Prins D. M. Pozharsky eller patriarken Filarets bror Ivan Nikitich Romanov ) [8] . Meddelanden kunde vara ganska långa [8] , och deras innehåll var heterogent och varierat: det innehöll både element av en panegyrik eller undervisning, och förfrågningar om beskydd och hjälp [9] , eftersträvade två mål samtidigt - att påverka en specifik adressat och vänd dig till eviga ämnen [10] . Oftast användes en akrostikus i epistlar : de första bokstäverna i varje rad bildade namnen på mottagaren av meddelandet och författaren [11] . Dessutom kännetecknas denna genre inom befälsskolans ram av ett överflöd av formler, oftast bönande, som står närmare slutet av dikten och indikerar dess slutförande. Formlerna kan också indikera slutförandet av den del av meddelandet som innehåller akrostiken och övergången till en ny. Slutligen användes formlerna även i den inledande delen av meddelandet, som innehöll en vädjan till en specifik person, en hälsning och olika önskemål [12] .
Övervägandet av budskap i kommandopoeternas verk beror i första hand på att författarna var medvetna om sig själva som en korporation, och dikter - ett speciellt intellektuellt sätt att kommunicera med varandra, påvisa erudition och "vett" [13] .
En annan karakteristisk genre är poetiska förord som föregår andra litterära verk som innehållsförteckning och moraliserande. Tillhörigheten av en dikt till denna genre bestämdes direkt av författaren: det fanns ingen bestämd kanon av förordet, och det kunde inkludera drag av en bön, ett budskap, undervisning eller till och med en novell i vers [14] . I förhållande till epistlarna intog förtalen en underordnad plats, eftersom prosan hade stort inflytande på dem [15] .
Det finns flera tillvägagångssätt för att identifiera kretsen av deltagare i befälsskolan.
Således förlitar sig forskaren A. M. Panchenko på poeternas historiska kopplingar. Han betonar förekomsten av intensiva personliga och kreativa kontakter mellan poeter, vikten av deras egen känsla av att tillhöra en grupp. Således hänvisar forskaren till ordensförfattarna direktörerna för Moskvatryckeriet Savvaty, Stefan Gorchak, samt tjänstemännen Pyotr Samsonov, Alexei Romanchukov, kontoristen Mikhail Zlobin och andra [16] .
SavvatyI slutet av 1620-talet - början av 1630-talet var poeten vid Mikhail Fedorovichs hov . Det är känt från Savvatys poetiska meddelanden att han samtidigt var engagerad i undervisningsaktiviteter. 1634 började poeten tjäna på bokmässan i Moskva : han förberedde den pedagogiska ABC för tryckning. Han blev kvar som domare till 1652 [17] .
Savvatys arbete har kommit ner till oss i den största volymen. Som poet tog han upp olika genrer. Den känslomässiga komponenten i hans verser är svagt uttryckt. Så, till exempel när han beskriver förtvivlan och sorg, går poeten inte gråtande bort. Savvatys meddelanden riktar sig både till andra medlemmar av prikazskolan och till representanter för hovkretsarna [18] , och i dem är han lika "tillgiven återhållen" [19] . Teman visdom, vänskap och kärlek avslöjas i hans dikter [20] .
Han noterade sitt författarskap i akrostiken "svart Savvatiyshcha", "svart Savanyatai", etc. [21]
Stefan GorchakPoetens biografi är dåligt studerad.
På 1630-1640-talen arbetade poeten för bokmässan i Moskva . Det är känt att Gorchak inte fick en systematisk utbildning, men han lyckades bli en framstående figur bland de ordnade poeterna och var inte sämre än dem i läskunnighet och "bokvisdom" [22] .
Endast poetiska epistlar av poeten, riktade till representanter av en relativt låg rang, har kommit ner till oss. Gorchaks poetiska teknik är densamma som andra ordnade författares. Han använder prosaakrostik och dubbelrim [23] .
Alexey RomanchukovPoeten kom från diakonen Savva Yurievichs familj. 1627 listades Romanchukov som "advokat med klänning", och 1636 utnämndes han till Persiens sändebud. När han återvände från Persien framkallade han förmodligen suveränens vrede , som var missnöjd med resultatet av förhandlingarna, och rädslan för vanära fick Romanchukov att begå självmord [24] .
Epistlarna av kontoristen Savvaty och kontoristen Mikhail Zlobin var adresserade till poeten, vilket talar om Romanchukovs nära förbindelse med poeterna som tjänstgjorde i Moskvaorder. Från akrostikuset i Zlobins budskap kan man också bedöma poeternas vänliga karaktär, och inte bara deras kreativa samarbete [25] .
Från Romanchukovs verk är ett av hans poetiska budskap med "tragiska toner" känt [26] . Det är inte känt till vem det är riktat och vilket år det är från. Kanske skrevs det kort före hans död.
Pjotr SamsonovPoeten kom från storstadens pojkarbarn. Samsonov tjänstgjorde i den patriarkala palatsorden. 1625 antecknades han som ämbetsman och 1631 som ämbetsman. Den faktiska informationen om honom avbryts 1632. Av Samsonovs verser kan man dra slutsatsen att han föll i vanära och förvisades från huvudstaden [27] .
Efter exilen skrev poeten många akrostiska brev. I dem sökte Samsonov inte ursäkter för sig själv, utan bad bara om överseende. Separation från nära och kära blev ett nomadiskt motiv i hans dikter [28] .
Samsonov skrev i olika genrer: flera epistlar, predikningar, polemiska och vädjande dikter är kända. Poeten är författare till ett unikt budskap i sitt slag - inte en vädjande, utan en tröstande sådan (vid Mikhail Rogovs sons död) [29] .
Han markerade sina verk med akrostiken "Petrusha Samsonov" [30] .
Mikhail ZlobinLite är känt om poetens liv och verk.
Poeten tillhörde den stora familjen zlobinerna . På 1630-1640-talen tjänstgjorde han som kontorist på ambassadörskontoret, ägde sitt eget hov i Moskva. Från Zlobins meddelanden kan man dra slutsatsen att poeten hade inflytelserika beskyddare och var också associerad med anställda vid Moskvas bokcenter (till exempel med domaren Savvaty) [31] .
I verserna av Zlobin uttrycks den personliga början tydligast. Huvudteman i hans dikter är barmhärtighet och fattigdom. Tonen i meddelandena, där Zlobin agerar som en framställare, liknar en rörande vers i klagosångernas anda [32] .
V. K. Bylinin och A. A. Ilyushin erbjuder ett annat tillvägagångssätt för att bestämma kretsen av poeter i prikazskolan. Till skillnad från A. M. Panchenko , för forskare, är huvudkriteriet de poetiska dragen i själva texterna: hur de är organiserade, till vem de var avsedda, och även hur de använder samma topoi och verbala formler [33] . Således ingår även Larion, Feoktist, Mikhail Ignatyevich, Yermolai Azancheev, Evfemia Smolenskaya och andra i raden av författarna till prikazskolan [34] .
Larion och FeoktistDet finns lite information om poeterna: det är bara känt att de båda var munkar [35] .
Vi har kommit ner till ett poetiskt budskap från poeterna till varandra: "Från Larion till Feoktist" [36] och "Från Feoktist till Larion den äldre svar" [37] . Larions och Feoktists epistoler "visar tydligt hur en privat akrostiker blir exemplarisk. Som ett resultat förbättras dess genrefunktion avsevärt. För det andra förekommer rim i Feoktists akrostik. Detta fenomen är inte typiskt för befälsskolan” [38] .
Mikhail IgnatievichAll känd information om poeten är begränsad till informationen som presenteras i "Meddelande till Mikhail Ignatievich" av Peter Samsonov [39] . Från dikten kan du lära dig att Mikhail Ignatievich är en framgångsrik tjänsteman, som är med en viktig person (kanske med en storstad eller patriark ) och en respekterad familjefader. Ett poetiskt verk av poeten är känt, nämligen svarsmeddelandet - "Svar till Peter Samsonov" [40] .
Ermolai AzancheevMycket lite är känt om poetens liv.
Baserat på posten som finns bevarad i introduktionsboken för Trinity-Sergius-klostret 1673 [41] kom forskarna till slutsatsen att "år 1655 tjänstgjorde Yermolai Azancheev vid det kungliga hovet, tydligen som en brudgum eller stigbygel" [42] . Det finns emellertid en annan tolkning av denna uppteckning, efter vilken forskarna tror att poeten inte var en tjänare till den store suveränen, eftersom då förmodligen hans rang skulle ha nämnts i uppteckningen; därför bör Azancheev betraktas som en sekulär tjänare-"tjänare" av Trinity-Sergius-klostret [43] . Det är också känt att poeten 1657 beviljades ett gods av suveränen, det vill säga att han var den faktiska förfadern till Azancheevs ädla dynasti [42] .
Endast ett Virche-verk av poeten har kommit ner till oss - "Meddelande till Mark Ivanovich" [44] , skrivet ungefär under första hälften - mitten av 40-talet. Det är viktigt att den riktar sig till en begåvad författare, författaren till The New Tale of the Glorious Russian Kingdom (1611) - diakon M. I. Pozdeev .
Euphemia of SmolenskEuphemia Smolenskaya är en av de första ryska kvinnorna att visa sin talang inom verspoesi. (Detta beror först och främst på det faktum att fler kvinnor började gå med i litterärt arbete med tillväxten av den personliga principen i den tidens ryska litteratur.)
Det finns mycket lite biografisk information om poetinnan [45] . Det är känt att hon var hustru till en Smolensk präst och att de hade tre barn. Men 1654 separerades hon från sin familj: Smolensk togs av tsar Alexei Mikhailovich , många av stadens invånare förvisades. Samtidigt var Smolenskaya själv, av hennes egna ord att döma, från en annan stad: "i en stad där du inte föddes ...".
I ett försök att befria sin man skrev poetinnan "En bön till Herren Gud ... och en bedrövlig sång" [46] , genomsyrad av okonstlad lyrik. Budskapet kan riktas antingen till tsaren och patriarken , eller till någon nära dem. "Bön" vittnar om "Euphemias höga utbildningsnivå, hennes goda bekantskap inte bara med traditionell läskunnighet och andlig poesi, utan också med några metoder för västerländsk skolastisk konst (i synnerhet med skoldialoger och recitationer)" [45] . Hur poetinnans och hennes familjs öde utvecklades efter det är okänt.
De första publikationerna av texterna från författarna till prikaz-skolan går tillbaka till 1800-talet: 1862 publicerades D. L. Mordovtsevs bok "Om ryska skolböcker från 1600-talet" [ Kh.och 188647] . Det första forskningsarbetet som ägnades åt kommandotexter publicerades 1907 av historikern V.I. År 1961 betraktade I. F. Golubev i sin artikel "Två okända poetiska budskap från 1600-talets första hälft" [50] två tidigare outforskade meddelanden från Semyon Shakhovsky. År 1965 publicerade L. S. Sheptaev [51] sju meddelanden av Savvatiy, en domare, och åtföljde dem med en historisk och litterär beskrivning .
En speciell plats i historien om studiet av prikazskolan upptas av filologen A. M. Panchenko . Upptäckaren av många texter av kommandopoeter, det var han som först introducerade termen "prikaz-skola". 1973 publicerade Panchenko verket "Russian poetic culture of the 17th century" [16] , som inte bara gav en beskrivning av prikaz-skolan, utan också innehöll en allmän syn på 1600-talets historiska och litterära process i samband med poesins utveckling.
Efter det, 1985, publicerades en artikel av S. I. Nikolaev "Två poeter på 1600-talet" [52] , där forskaren publicerade och kommenterade texterna av Alexei Onufriev och Venedikt Butorlin. Samma år, i avhandlingen av V.K. Bylinin "Rysk poesi från första hälften av 1600-talet. Problems of Development” [53] , 28 tidigare outforskade poetiska texter publicerades, och 17 nya namn ingick i listan över ordnade poeter. 1989 publicerades samlingen "Virsh Poetry (första hälften av 1600-talet)" [54] , där V. K. Bylinin och A. A. Ilyushin inte bara försökte lyfta fram de allmänna trenderna i poesin under första hälften av den en gång inkluderade i befälsskolans poeter ett betydande antal författare.
Det finns många oenigheter om innebörden och existensen av själva fenomenet befälsskolan. 1985 uttryckte N. V. Markov i sitt verk "Rysk vers av 1600-talet" [55] tvivel om existensen av en poetisk förening, men samtidigt, med hänvisning till tidiga ryska verser, gjorde han flera anmärkningsvärda observationer om poetiska meter . År 2003, i boken "Om gammal rysk litterär kreativitet. Erfarenheterna av typologi från 1000-talet till mitten av 1700-talet från Hilarion till Lomonosov" [56] litteraturkritikern A. S. Demin kallade Savvatys och andra kontoristförfattares verk för verk av "domstolsursprung" [57] , "motsatt dem till demokratiska satir och dikter baserade på förebilden av folkloreverk " [33] . Forskaren ansåg inte att prikazskolans genrediversitet var resultatet av en enda poetisk förenings verksamhet, utan erkände poesin från början av 1600-talet som helt speciell, nyskapande.
Det finns två huvudproblem som gör det svårt att studera befälsskolan.
På grund av den uttömmande mängden information om skolans författare och den felaktiga fragmentariska listan över deras verk är tilldelningen av texterna från kommandoskolans poeter ofta svår och ibland omöjlig. På grund av detta drar forskare ofta förhastade slutsatser om att texter tillhör samma författare, där de finns på gemensamma platser och på en poetisk nivå. Så författarskapet till diktcykeln av munken Anthony bestämdes felaktigt - till en början tillskrevs referensen Savvaty , som är förknippad med en betydande nivå av korsningar på formelnivån i poeternas arbete [3] .
"Studier inom området för den individuella författarstilen hos poeterna i kommandoskolan, såväl som förtydliganden av biografisk karaktär", som O. A. Kuznetsova föreslår i sin avhandling [3] "kommer i framtiden att göra det möjligt att mer framgångsrikt lösa frågor av tillskrivning” [3] .
Forskarnas åsikter om prikazskolans uppbyggnad och en eller annan poet från första hälften av 1600-talets inblandning i denna förening går ofta isär. Detta beror på poeternas användning av vissa tekniker på poetiknivå [3] . I detta avseende, i de flesta forskares antaganden angående struktureringen av prikazskolan, "finns det ett visst område där författare nära prikaz faller" [3] .
Så A. M. Panchenko placerar i sitt verk "Russian poetic culture of the 17th century" [58] författarna, Timofey Akundinov och munken Avraamy , som arbetade under en senare period, inom området "begynnelsens epok", "ekon". ”. En speciell kategori kännetecknas av V. K. Bylinin och A. A. Ilyushin i verket "Virche Poetry (första hälften av 1600-talet)" [34] - de klassificerar I. V. Funikov , F. K. Gozvinsky , A. Palitsyn , A. Podolsky , Evstratiy , I. Shevelev-Nasedka , S. I. Shakhovsky , I. A. Khvorostinin , I. M. Katyrev-Rostovsky , F. Sheleshpansky , A. Zyuzin , M. Tatishchev och B. Repnin-Obolensky som poeter- "härolder" [3] . Det finns flera anledningar till att dessa författare betraktas utanför ramen för den vanliga poetiska grupperingen: de kommer från ett högre släkte, skriver i en senare period och är också ”kända i större utsträckning som författare till historiska verk, dock med poetiska inneslutningar ” [3] .