Prokulyantsy (prokulyantsy, prokulany) ( lat. proculiani ) - en skola av romerska advokater ( Pomponius kallade det en sekt, Gaius kallade det en skola), vars grundare anses Labeo .
Enligt Pomponius lista tillhörde prokulyanterna: Nerva-fadern, Proculus, Nerva-sonen, Longinus , Pegasus, Celsus (far och son ), Neratius. Det mesta av informationen om prokulanterna gavs av Guy , som tillhörde deras motståndare, sabinerna .
Den mest framstående representanten för skolan, Proculus, en jurist från mitten av 1000-talet , gav skolan dess namn. Det finns ingen information om hans liv, och domar om honom kan nu hittas i ett litet antal (179) utdrag ur hans verk ("Epistolae" och andra okända vid namn) placerade i Digest . Av dem kan man bara se att Proculus, efter Labeon i allmänhet, ibland var oense med sin lärare och kanske tack vare detta formulerade han skolans grundläggande principer mer exakt och konsekvent.
Det är svårt att fastställa de huvudsakliga skillnaderna i de kontroverser (tvister) som har kommit ner till oss mellan prokulanterna och deras motståndare , sabinerna , eftersom alla dessa kontroverser rör särskilda fall, inte allmänna frågor.
Ändå är det känt att en sådan uppdelning av advokater (men inte alla) i sabinier och prokulier existerar fram till Hadrianus regeringstid .
Skillnaden mellan dessa riktningar kan härledas från deras karaktärisering av Pomponius. När han talar om de två grundarna av dessa skolor, påpekar han att Labeo , som är en konservativ republikan i politiken, var en representant för innovation inom juridikområdet ( latin plurima innovare instituit - "etablerade många nya saker"), medan Capito, en anhängare av den nya statsregimen, inom rättsvetenskapens område, var han en företrädare och försvarare av antiken ( lat. i sin, quae ei tradita fuerant, perseverabat - "behöll sig i det som överlämnades till honom av juridisk tradition"). Av detta kan man så att säga dra slutsatsen att den prokuliska skolan var en progressiv skola, medan den sabinska skolan var konservativ [1] .
Det finns andra åsikter också. Vissa forskare är skeptiska till denna tolkning: enligt deras åsikt kan övervägandet av individuella kontroverser som fanns mellan anhängare av olika skolor knappast bekräfta idén om en större progressivitet eller konservatism hos en eller annan skola. Istället gjordes några andra antaganden: enligt Kuntze uppgick motsättningen mellan skolorna till motsättningen mellan idealism och naturalism i juridik; enligt Karlov var prokulianerna representanter för nationella principer i lag, och sabinerna var representanter för hela folkets principer, pilgrimsfärd.
Andra (Bremer, Pernis och andra) hävdar att skillnaden mellan skolor helt enkelt beror på skillnaden mellan två juridiska skolor, varav den ena gick i arv från Proculus, den andra från Sabinus : bland advokater som var utbildade i samma skola (statio), Naturligtvis utvecklades och upprätthölls identiska åsikter i vissa kontroversiella frågor [1] .
Det är också möjligt att motsatsen till skolorna var tidsbestämd att sammanfalla med ett yttre ögonblick, juridikundervisningen på en plats som kallas permanent bostad för dessa juridiklärare.
Den traditionella uppfattningen kvarstår dock att prokulanterna, som anhängare av Labeo , representerade ett progressivt inslag i rättsvetenskapen och strävade efter att utvidga de ofta snäva formerna av den gamla lagen i det nya livets intresse, i motsats till sabinerna.
Utöver den berömda specifikationskontroversen kan man faktiskt peka ut flera lösningar som kännetecknar pro-coulianerna ur traditionell synvinkel. Till exempel försökte de utvidga begreppet saker nec mancipi för att begränsa omfattningen av formell mancipation , utökade rättigheterna för pilgrimsdjur , föra dem närmare romerska medborgare, försökte mildra ställningen för den nödvändiga arvingen, som var skyldig att ta arvet i besittning och mot hans vilja, försvaga några av effekterna av formella inskränkningar i viljefriheten m.m.
En konsekvent karaktärisering av skillnaderna försvåras av oenigheten mellan moderna jurister om vad som ska förstås med progressiva och konservativa strömningar i rättsvetenskapen, och även därför att spåren av skolornas olikhet har försvunnit i efterföljande romersk rättsvetenskap .