Eremitaget för den heliga parakleten

Eremitage av den Helige Ande Paraclitus ( Eremitage av den Helige Ande Hjälparen, Paraklitova eremitage, skete Paraklit ) - skete (sammansättning) av Treenigheten-Sergius Lavra . Det ligger i byn Smena nära Sergiev Posad (6 km från Lavra).

Grundades 1858 för den "tysta ensamheten för vissa äldste av Gethsemane Skete " [1] av Archimandrite Anthony inte långt från det antika St Nicholas Monastery (avskaffat 1562). Eremitaget och dess huvudtempel är tillägnat den Helige Ande Paraclete ( grekiska παράκλητος  - tröstare ).

Enligt stadgan för Paraclete Eremitage arbetade 12 munkar och samma antal noviser i det enligt antalet av de tolv apostlarna .

År 1861, på bekostnad av köpmannen Ivan Korolev [2] , byggdes den äldsta bevarade byggnaden av skissen - Kyrkan av den Helige Ande Tröstaren (Paraclete) med den nedre kyrkan av baptisten Johannes (arkitekten P. Ya. Mironov; enligt andra källor - I. Malyshev). I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet byggdes följande i rysk stil :

• tegelstängsel (ej bevarat)
• klocktorn i tegelporten - klostrets högsta byggnad
• tegelbyggnad i två våningar i form av ett hörntorn (1896-1898, arkitekt  Alexander Latkov )
• flera träceller.

Efter stängningen av Treenigheten-Sergius Lavra (1919) fungerade St. Paracletes öknar under en tid som ett självständigt kloster (officiellt listat som en arbetsartell ). År 1927 tonsurerades den framtida patriarken av Moskva och Hela Ryssland Pimen (Izvekov) i öknen . 1927 avskaffades öknen. Fram till mitten av 1960-talet låg byklubben i kyrkan St. Paraclete.

Hermitage återlämnades till kyrkan 1992. Nu fungerar den som en skete- och församlingskyrka för Treenigheten-Sergius Lavra.

1999 utfördes restaureringsarbeten, restauratören  Nikolay Avvakumov [3] .

Historik

Desert Foundation

Hermitage of the Holy Paraclete (Helig Ande Hjälpare) grundades i mitten av 1800-talet . Detta område med skogen intill den, tillhörde tidigare bönderna i Sergievsky Posad , nämligen bosättningen Kokuev. När kejsar Alexander Nikolaevich 1857, med anledning av storhertig Sergej Alexandrovichs födelse , gav Sergius Lavra en betydande mängd tunnland skog, gavs den nämnda skogen, som gränsar till Lavra, till Lavra, och bönderna tilldelades någon annanstans.

Vid den tiden, nära Getsemanegrottorna , lades grunden för byggandet av Kinovia av den välkända heliga dåren Filaretushka. [4] Med tiden beslutades det att bygga en väg från grottorna till Cenovia; men där vägen skulle gå, fanns utspridda små träceller och hyddor [5] , i vilka eremiter bodde , bland vilka var i synnerhet Theodotus Koltsov [6] . Deras tystnad bröts av pilgrimer som passerade från grottorna till Kinovia och andra nyfikna besökare. Sedan överförde eremiterna sina celler till Skete , och några till grottorna, där de fortsatte att förbli i ensamhet.

Efter att ha fått den högsta donationen, föreslog den heliga trefaldighetens kyrkoherde St. Sergius Lavra , Archimandrite Anthony, att de äldste skulle flytta till tystnad i den nämnda skogen, som avlägsnades på ett avsevärt avstånd från alla kommunikationer, inte hade några vägar, och därför gav alla bekvämligheter för att upprätthålla ökentystnaden. Vicekungens förslag accepterades av några av dem med glädje, och de bad honom visa dem en plats som skulle vara ganska lämplig för ett tyst liv.

Sommaren 1858 begav sig vicekungen med de äldste Hieroschemamonks : Hilarion, Theodot och Hieromonk Agapit till den tidigare nämnda skogen på jakt efter en plats att sätta upp celler på . Ursprungligen valdes platsen på berget Tarbeevsky Lake , som tillhörde Lavra från gamla dagar. De började förbereda skogen för eremiternas celler , men när de ibland nådde öronen av sånger från närliggande byar, fick de äldste att flytta tillbaka, två kilometer in i djupet av den nya skogsdacha, den högst givna Lavra, för att platsen där klostret nu ligger.

Närliggande byar belägna från öknen St Paraclete på ett avstånd av 2,5 kilometer: å ena sidan - den antika byn Berezniki (nämndes på 1500-talet), och å andra sidan - byn Deryuzino. Det senare gavs till Sergius-klostret under munkabben Nikon (d. 1428) av Kosma Yakovlevich Voronin under namnet Kosmina Pustosh, och detta godkändes av storhertiginnan Sofya Vitovtovna under Nikons efterträdare abbot Savva (1429-1483) . I mitten av 1400-talet grundade munkarna i Sergius-klostret klostren "Sankt Nikolaus i Deryuzin" på denna ödemark , som fanns till 1562 , omvandlad det året till en församlingskyrka. [7]

Efter 300 år, efter avskaffandet av St. Nicholas Monastery, på grundval av eremitlivet, dyker ett annat kloster eller eremitage av St. Paraclete upp igen.

På den nyvalda platsen utsåg de äldste platser, var och en för sin egen cell, på avstånd från varandra "för att kasta en sten . " Till en början byggdes endast tre celler, som var och en var inhägnad med ett trästaket, och i denna form stod de kvar i mer än ett år; vid ankomsten av Vicar of the Lavra för att besöka de äldste, tog han med sig ett tält som en gång tillhörde Metropolitan Platon , som enligt legenden presenterades för honom av kejsar Pavel Petrovich .

”Detta tält var uppsatt på den plats där kyrkan nu är, och Fr. Arkimandriten Anthony tillbringade flera dagar och nätter i den. Nästa år byggde han celler åt sig själv och ett kapell kopplat till dem. I kapellet för böner samlades de äldste endast på söndagar och på tolfte högtiderna, och på andra dagar - matiner, timmar med mässa och vesper, varje äldste, med sin lärjunge, läste i cellerna; till liturgin gick några av dem till Skete, där de tog nattvarden av de heliga mysterierna, och återvände på kvällen och hade med sig extra heliga gåvor, som förvarades i kapellet, och både de äldste själva och deras elever tog gemenskap med dem. [åtta]

Bygga kyrkan

Som framgår av brevet från kyrkoherden i Lavra, ville han här endast bygga tre eller fyra celler, men utan kyrka. Men tiden har kommit och Moskva hedersmedborgare Ivan Kirillovich Korolev , efter att ha lärt sig

"Som ibland i hård frost på vintern, och i regnigt väder på sommaren, de äldste, knädjupt i lera eller snö, vandrar till Skete till liturgin, hade han för avsikt att bygga en kyrka för dem och därigenom ta med sig mer frid åt de äldste i deras tystnad. Han förklarade sin önskan till den avlidne kyrkoherden i Lavra, Archimandrite Anthony, som till en början inte gick med på kyrkans arrangemang, och påpekade att målet för de bosatta äldste var att undvika besökare och ägna sig åt fullständig tystnad, och när de har en kyrka, då blir det svårt att nå detta mål. Emellertid, o. Vicekungen sa inte något avgörande till herr Korolev, utan lovade att rådgöra med de äldste och sedan ge ett svar. [9]

När Lavras kyrkoherde tillkännagav för de äldste att "Gud skickar en välgörare som vill att de ska bygga en kyrka ", gick de alla enhälligt med på att bygga templet. Detta kan ses av vicekonungens brev till Ivan Korolev , skrivet den 28 februari 1860 :

"Till dig, Herrens allgoda försyn, den begynnelselösa Fadern, den medbegynnande Sonen och den medeviga Anden, den Helige Parakleten, tacka, ära och ära och dyrka, nu och alltid och för evigt och alltid . Amen.

Jag böjer mig för din kristna fromhet, Ivan Kirillovich!

Du hörde av mig att jag skulle till ökencellerna till de äldste, efter mitt samtal med dig. Efter att ha lyssnat på Vesper gick jag till övergivna celler. Nästa dag samlade jag de äldste: hieroschemamonkar: Hilarion, Elijah, Theodotos, hieromonkar: Agapit och Nikander och två munkar som bor här i celler, totalt sju. Jag ansöker inte om de osökta, men siffran sju är numret på den helige Andes gåvor. Och till detta antal, sju personer, fem av dem Guds tjänare (präster) och två munkar, meddelade jag din önskan: att skapa en stenkyrka och med celler, så att en blodlös tjänst skulle utföras i denna öken, och de äldste skulle inte vara på förlust i gemenskap av Kristi kropp och blod utan till och med det faktum att din gudälskande själ inte bara önskar att bygga, utan också att förse den heliga kyrkan med underhåll. Jag kan inte beskriva för dig vilken allmän glädje jag såg! Vilket tack vare Herrens och hans allra heligaste Moders försyn, lyfte alla med innerlig ömhet en bön för dig, som för Guds utvalda redskap för deras försyn! Efter detta samlades vi i kapellet för att be enhälligt – gemensamt. De läste akatisten för Guds moder och böner: till Herren Jesus Kristus, St. Sergius och parakletens Helige Ande, och efter bön bestämde de sig för att namnge platsen i den helige Andes namn, Parakletens öknar , det vill säga bostaden för den Helige Hjälparens Ande. Efter allt detta tar jag upp min penna och samtalar med dig, som genom Guds försyn, det utvalda instrumentet.

Kanske har jag förolämpat dig genom min oenighet i denna sak, då för Guds skull förlåt mig; men nu, när jag såg samtycke och glädje hos de gudälskande äldste, har jag redan tillämpat min åsikt på deras önskan, och jag ber dig ödmjukt att godkänna den önskan Gud inspirerade dig att bygga en kyrka i öknen St. Paraclete och andra saker, och var denna din nåd för evigt och alltid över dig och om alla dina slag.

Nu kommer det att bli nödvändigt för mig att vända mig till vår far, Vladyka, jag är en syndare, ovärdig, men jag tror ödmjukt - Han som lade i ditt hjärta att göra, samma Herre lade i hjärtat av vår helige Herre, välsigna till bygg en kyrka, och dess byggare, du välgörare.

Eftersom eremitaget tog namnet Parakleten, då borde templet stå i den Allhelige Andes, Hjälparen och Helligarens namn.

Vilket svar jag får från Hans Eminens kommer jag att meddela dig så snart jag får det. Din önskan och gärning, jag överlåter mig själv och alla som är samlade på denna plats till den Allgode Herrens vilja.

Din lydiga tjänare och ödmjuka Vogomolets, Lavra Vicar Archimandrite Anthony. [tio]

Efter att ha fått bekräftelse på sin avsikt att bygga en kyrka från I. K. Korolev , skrev guvernören i Lavra ett brev till Metropolitan Filaret den 27 februari 1860 :

"Ers Eminens, mest barmhärtige ärkepastor och välgörare fader!

Den vise och långmodige Herren bevarar för faderliga böner skull klostret i fred och välstånd.

Nådigt och med tålamod, vår fader, lyssna, och må Herren uppfylla dig genom sin försyn, kunskapen om sin heliga vilja, och må du förbarma dig över oss dina tjänare, genom din goda vilja.

Den här söndagen den 27 februari kom Moskva-handlaren Ivan Kirillovich Korolev till mig (innan kände jag honom inte), och det var så här han började berätta för mig: du har eremiter i övergivna celler och de har ingen kyrka. Jag märkte för honom att de har ett kapell som tillfredsställer deras bönemöte, och de som vill ta del av de heliga mysterierna går till Skete. Men han uttryckte för mig sin önskan att bygga en stenkyrka, och med den flera celler, och med Guds hjälp till och med sörja för dess stöd för framtiden.

När jag sa till honom att jag inte hade någon aning om att bygga en kyrka, fruktade att inte gå in i ett stort rykte; det kommer förmodligen att vara bekvämare för besökare att dras till kyrkan, genom vilken tystnaden kommer att brytas.»Vi kommer att omge den med ett staket,» säger han, och om kvinnor inte får komma in på Skete, då alla världsliga människor, män och kvinnor, är förbjudna att komma in här. När jag erbjöd de äldste herr Korolevs önskan, gladde sig de äldste, tackade Herren för en välsignelse och sa: hur många bekymmer andra använder och rykten för att uppnå byggandet av Guds tempel, och till oss som inte gör det. be och bry dig inte det minsta, Herren, genom sin försyn, ger också ett tempel för att offra ett blodlöst offer.

Den heliga kyrkan är vår mor, vi är hennes barn, och i liv och död kommer vi att förbli under hennes vingar, och inte bara kommer våra kroppar att stanna kvar på fältet. Så de sa: Fader, förklara för vår fader Vladyka denna oväntade Guds försyn, och kasta ner vår ödmjuka begäran om en välsignelse, att uppfylla välgöraren orsakad av Guds försyn, att bygga en kyrka och förse den med underhåll.

Tyst och ödmjukt knäböjer jag inför ditt heliga faderliga ansikte. Säg din välsignelse till Guds tjänare, John Korolev, så att han uppfyller sina lyckönskningar, bygger en stenkyrka och förser den med underhåll i Lavrans namn.

Jag väntar på vad Herren ska säga oss från dig; må dina läppar förkunna frid och välsignelser till ditt Israel som är församlat här." [elva]

Den 17 mars samma år följde en resolution från Metropolitan Filaret :

"Må Herren acceptera ett frivilligt offer, och må han välsigna byggandet av ett tempel till ära för Andens allra heligaste Hjälpare, må detta tempel vara en fästning och en tröst för ökeninvånarna."

Efter att ha fått tillstånd byggde Ivan Korolev en stenkyrka inom ett år. Utöver de medel som behövdes för uppförande och utsmyckning av kyrkan, gav han årligen ut 800 silverrubel för kyrkliga behov.

Under sitt liv byggde Ivan Kirillovich sju kyrkor. Den sjunde kyrkan som byggdes av honom är St. Paraclete i Congregational Hermitage of St. Paraclete. I detta kloster tillbringade Ivan Kirillovich den stora och antagandefastan. Hans ord har bevarats: "här i det heliga klostret vilar jag helt och hållet min själ och lämnar dess fridfulla murar med en förnyad och stärkt ande, alltid med ett behagligt intryck . " I Johannes Döparens nedre kyrka ordnade Ivan Kirillovich en begravningsplats för sig själv och sin fru, där hans hustru Katarina begravdes 1864 . Ivan Kirillovich Korolev dog den 29 november 1879 , 78 år gammal. [12]

”Efter fem dagar förde begravningsvagnen kvarlevorna av den avlidne till öknen för evig vila; här den 3 december, abboten av Lavra , Archimandrite Leonid, i förening med ökenbröderna, förrättades liturgin i katedralen, och den avlidnes kista sänktes ner i kryptan inne i templet och placerades bredvid kistan av hans hustru Catherine, som dog 1864. [12]

Länkar

• Desert Paraclete
• Den Helige Andes kyrka Hjälparen (Paraklit) i Paraklit-öknen
• Vägen till Parakletens öknar från Treenigheten-Sergius Lavra. Foto från 1912

Anteckningar

1. ↑ Paraclete-Tarbeeva Deserts // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
2. ↑ Cenobitisk öken av St. Paraclete nära den heliga treenigheten Sergius Lavra. - M., 1892. - S. 36.
3. ↑ Avvakumov Nikolai Mikhailovich . Tempel i Ryssland. Hämtad 29 januari 2021. Arkiverad från originalet 24 januari 2021. (obestämd)
4. ↑ Schemamonk Philip, som dog 1869
5. ↑ Hyddor gjorda av buskved, insmorda med lera
6. ↑ Zdravomyslov K. Ya Feodot (Koltsov) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
7. ↑ Sergiev Lavr. Bibeln Samling. gram. nr 518 och 528, nr 527 gram. 165, 171, Hist. Ros. Jer. del 11 s. 111.
8. ↑ Cenobitisk öken av St. Paraclete nära den heliga treenigheten Sergius Lavra. M.: 1892. Sida 8-9
9. ↑ Cenobitisk öken av St. Paraclete nära den heliga treenigheten Sergius Lavra. M.: 1892. Sida 9-10
10. ↑ Cenobitisk öken av St. Paraclete nära den heliga treenigheten Sergius Lavra. M.: 1892. Sida 11-13
11. ↑ Cenobitisk öken av St. Paraclete nära den heliga treenigheten St. Sergius Lavra. M.: 1892. Sida 13-15
12. ↑ 1 2 Gemenskapsöknen St. Paraclete nära den heliga treenigheten St. Sergius Lavra. M.: 1892. Sida tio

Litteratur

• Den cenobitiska öknen St. Paraclete nära den heliga treenigheten St. Sergius Lavra. ed. II. M.: 1892 . s.36
• Den cenobitiska öknen St. Paraclete nära den heliga treenigheten St. Sergius Lavra. ed. III. Heliga treenigheten Sergius Lavra, 1900 .
• Eremitaget för den heliga parakleten, som är vid den heliga treenigheten St. Sergius Lavra: [essä] / Col. ed. Paraklitiska öknar; Auth.- komp. Chinyakova Galina Pavlovna - Sokol: Printer, 1998 . - 47 s.: ill., portr.
• Paraklitiska öknar. - Vologda : "Arnika", 2006 . s.112

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron