Rashi

Rashi
רַשִׁ"י

Rashi, 1539 gravyr
Födelsedatum runt 1040
Födelseort Troyes , grevskapet Troyes , kungariket Frankrike
Dödsdatum 13 juli 1105( 1105-07-13 )
En plats för döden Troyes , County of Troyes
Land
Ockupation rabbin
Far Yitzhak
Barn Yocheved, Miriam, Rachel
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Rashi (Rashi [1] ) ( Hebr. רַשִׁ"י ‏‎; akronym från r abbi [2] Shlomo I tskhaki -  "Rabbi Shlomo, son till Yitzhak"; 1040, Troyes , Frankrike  - 1105, ibid.) - den största medeltida kommentatorn om Talmud och en av de klassiska kommentatorerna om Tanakh , den andlige ledaren och offentliga figuren för judarna i norra Frankrike .

Biografi

Rashi föddes det år då chefen för den tidigare generationen av vise Rabbeinu Gershom Meor ha-Gola dog - mönstret formulerat i Talmud " den rättfärdige lämnar inte världen innan en rättfärdig person som han är född " bekräftades igen ( Kidushin , 72 b) [3] .

Rashi föddes i den franska staden Troyes, huvudstaden i grevskapet med samma namn, i en rabbinfamilj. Hans mor var dotter till en framstående vise och poet från den tyska staden Mainz , Rabbi Shimon Agadol [3] . Hans farbror var en av de största rabbinerna i Tyskland , och på sin fars sida härstammade han från tannay- rabbinen Yochanan a-Sandlar . Härstammar från kung Davids släkt .

I sin ungdom studerade han med sin far, Rabbi Yitzhak, och även med sin mors bror, Rabbi Shimon bar Yitzchak, vars mentor var Rabbeinu Gershom Meor ha-Gol. Rashi fortsatte sin utbildning i yeshivor i Tyskland, i Mainz blev han närmaste elev till Rabbi Yaakov bar Yakar - det är honom som Rashi i sina kommentarer kallar móri ha-zaken ("min gamla lärare"). Rashi skrev om Rabbi Yaakov: " mina idéer, mina tolkningar och min förståelse kom från honom " [3] .

Redan under denna period började Rashi arbeta med genomförandet av en storslagen plan - att kommentera alla böckerna i den Heliga Skrift och hela Talmud på hebreiska. Mycket av det som hittades i antika rullar och hördes från mentorer skrev Rashi ner i speciella anteckningsböcker - kuntresim , senare blev dessa studentanteckningar grunden för hans berömda kommentarer. Kabbalisternas böcker indikerar att han var en ny inkarnation av själen Rav , grundaren av den berömda yeshivan i den babyloniska staden Sura ("Gilguley Neshamot"; "Seder Adorot") [3] .

Efter sitt äktenskap flyttade han tillbaka till Troyes och öppnade en yeshiva där. Som ung student märkte Rashi att det var svårt för hans samtida att förstå Talmuds komplexa språk, där dialekterna babylonisk arameiska och inlärt mishnisk hebreiska blandas . Därför bestämde han sig för att översätta och tolka heliga texter för sina samtida.

Som ett resultat lyckades han under sitt liv skriva kommentarer till nästan alla 60 avhandlingarna i Talmud. Förutom Talmud sträcker sig Rashis kommentarer till hela Tanakh: Tora , Profeter , Skrifter . Populariteten för Rashis böcker har överträffat alla förväntningar. Och idag finns det ingen yeshiva eller beit midrash där studiet av Toran och Talmud inte skulle använda Rashis kommentarer, även om hundratals böcker och kommentarer om detta ämne har skrivits sedan den tiden.

Traditionen säger att när lärlingsperioden slutade, Rashi, lämnade sin familj i Troyes, "åkte på en galut" - en lång resa genom samhällena i diasporan, försökte han bekanta sig med framstående visa och metoder för att studera Toran, antagits i andra länder.

När Rashi gav sig av var han trettiotre år gammal. Under de sju åren av sin självpåtagna exil besökte han Italien, Grekland, Egypten och även landet Israel, besökte sedan Persien och avslutade sin resa i Tyskland, som han redan kände (”Seder Adorot”). Det finns bevis för att han också besökte Prag och städerna i Spanien ("Sarey amea", 4:6) [3] .

Rashi tjänade sitt uppehälle genom att göra vin, som var känt i hela Champagne . Han hade tre döttrar som gifte sig med rabbiner. Dottern Rachel var, liksom sina systrar, en enastående kännare av det hebreiska språket och den rabbinska litteraturen; hon var gift med rabbinen Eliezer, som hon dock sedan skilde sig från [4] . De två sönerna till hans dotter Yocheved - Rashbam och Rabeinu Tam skapade en skola av tosafister och fortsatte sin farfars arbete enligt Talmudkommentaren, men deras metod och åsikter avviker ofta från honom. Detta gäller särskilt för Rabbeinu Tam.

Rashi dog i sin hemstad den 29 Tamuz 4865 enligt den judiska kalendern (1105), hans grav i Troyes gick snart förlorad. Hans barnbarn Rabbi Shmuel bar Meir (Rashbam) och Rabbi Yaakov bar Meir (Rabbeinu Tam) blev ledare för deras generation av Torah-visare [3] .

Det finns många traditioner och legender kopplade till Rashis liv.

Tiden för Rashis verksamhet i judendomens historia
kronologi par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym

Proceedings

Kommentar till Tanakh

Rashi skrev kommentarer till alla böckerna i Tanakh, den mest betydelsefulla är hans kommentar till Toran, som har publicerats tillsammans med originaltexten i de flesta upplagor sedan 1400-talet. Huvudsyftet med Rashi i denna kommentar är att förklara komplexa stycken på ett enkelt och begripligt språk för sina samtida.

I sina kommentarer försökte Rashi att inte avvika för långt från pshat (den grundläggande nivån för att förstå textens betydelse). Hans kommentarer är baserade på tidigare kommentarer utspridda i den babyloniska Talmud. Som regel citerade han inte uttalanden från Talmud i sin helhet, förutom när det verkligen är nödvändigt och utan detta blir texten svår att förstå.

Rashi använde regelbundet de mest kända midrashim , såsom Midrash Rabbah , Tanchuma , Sifra , Sifri , Pirke de Rabbi Eliezer och andra. Ofta, när Rashi försökte förklara innebörden av vardagliga föremål okända för hans samtida, eller mer kända under deras franska namn, gav Rashi deras namn på vardagsspråket efter orden be-laaz (på ett främmande språk). Det är konstigt att, även om dessa ord ofta inte längre är begripliga för moderna fransmän, av tradition fortsätter de att tryckas tillsammans med Rashis kommentarer.

När ett svårt hebreiskt ord nämns i Toran, försöker Rashi förklara det med metoden för grammatisk jämförelse med andra platser där detta ord nämns. Rashis djupgående grammatiska forskning i detta ämne är inte ovanlig, inklusive referenser till de stora samtida grammatikerna Dunash ben Labrath och Menachem ben Saruq .

Medicinsk

Enligt legenden var Rashi också en enastående kännare av medicin och en helare, han skrev ett hundratal verk om medicin, det finns bevis för att de i början av 1700-talet fortfarande var i omlopp ("Sarey amea", ibid.) . [3]

Kommentar till Talmud

Andra verk

Upplagor

Offentlig påverkan

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Rashi - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  2. ↑ Rashi - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Rabbi Reuven Kuklin. Rashi - רש י (otillgänglig länk) . Imray Noam (30 oktober 2016). Hämtad 6 november 2016. Arkiverad från originalet 6 november 2016. 
  4. ↑ Bel-Asse, Rachel // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk