| Snacka om ortografi | |
|---|---|
| Ett samtal mellan en utlänning och en ryss om ortografi, gammalt och nytt, och om allt som hör denna fråga till | |
| Genre | vetenskaplig avhandling |
| Författare | V. K. Trediakovsky |
| skrivdatum | 1748 |
"Ett samtal mellan en utlänning och en av V.K. är en avhandlingav det gamla och det nya och om allt som hör till denna fråga"ortografinryss
Det är känt att en omfattande avhandling (464 sidor) publicerades av Trediakovsky på egen bekostnad och med hjälp av vänner, vilket med hans ständiga behov visade att han fäste stor vikt vid detta arbete. Utseendet på "Konversation ..." förvärrades av en brand i författarens hus, där den ursprungligen tryckta upplagan brann ner [1] .
Professorns åsikter när boken publicerades hade förändrats avsevärt. 1730-talet kallas "pro-franska" i hans arbete, när han ansåg att det ryska språket var samtida för honom, "inte djupare rotat än Petrine-erans språk" [2] . Vid den tiden, efter att ha besökt Frankrike med sin salongskultur, inspirerades Trediakovsky av idén att överföra denna erfarenhet till rysk mark, inklusive för att etablera den humanistiska traditionen från renässansen, strävan efter idealet om utomklassig jämlikhet mellan hertigen och gästgivarens son. Han drömde om att förlita sig, enligt Claude Vogues teori (Remarques sur la françoise, 1647), på det "bättre samhället" som bärare av den språkliga normen [3] .
Därefter reviderade Trediakovsky den historiska betydelsen av Rysslands medeltida arv, och betonade behovet av att upprätthålla traditioner och kontinuitet, och hänvisade därför till de heliga, kyrkoslaviska källorna [3] .
Forskaren skapade tre versioner av texten i avhandlingen. Den första av dessa var en akademisk vetenskaplig diskurs på latin . Sedan bestämde han sig för att lätta på presentationen och skrev till sist om den på ryska, i form av en dialog "mellan två vänner - en ryss och en utlänning". Efter att ha övergett latinet som det internationella vetenskapsspråket tog Vasily Kirillovich bestämt positionen som en utbildare specifikt för den ryska läsaren och försökte förmedla tankarna till honom om den nya språkkanonen ("till vanliga människor och studenter, för vilka jag arbetade med svårast”). Men önskan att göra texten begriplig för en enkel läsare förvandlades till en mångsidighet P.P.och ett avsteg från den ursprungliga uppgiften, om vilken Trediakovskys biograf Allt detta, från de allra första sidorna i The Conversation, kan tråka ut den mest tålmodiga läsaren och avskräcka honom från att läsa vidare .
Konstruktionen av avhandlingen i form av en dialog tillskrivs imitationen av "Konversation om det korrekta latinska uttalet av grekiska" av Erasmus av Rotterdam . I en akademisk miljö orienterad mot klassicism uppfattades Trediakovskijs sätt som "inlärt skämt", vilket G. Teplov upprört skrev om [4] .
Den första delen av avhandlingen innehåller en kritisk nytänkande av den kyrkoslaviska stavningen kodifierad i grammatiken av L. I. Zizania (1596) och Meletius Smotrytsky (1619). Även när han studerade vid den slaviskt-grekisk-latinska akademin, uppmärksammade Trediakovskij det faktum att Smotrytskys önskan att ta formella grekiska prover som grund för rysk grammatik motsäger karaktären av slaviskt tal. Sedan gav M.Grek , i upplagan av 1648, Smotrytskys grammatik en helig betydelse, som hundra år senare krävde omtanke. Innan Trediakovsky började V. E. Adodurov att göra detta i sin grammatik, skriven i slutet av 40-talet. XVIII-talet, och Vasily Kirillovich nämner honom, men utan att nämna ett namn - som "sådan är mannen som en gång var på akademin ..." [3] .
Det andra avsnittet ägnas åt fonetik: Trediakovskij diskuterar vilka regler som bör följas när man formulerar en ny, sekulär stavning [3] . G. O. Vinokur noterade att "de flesta av hans bestämmelser om fonetik visar sig vara sanna, och man måste verkligen komma ihåg att Trediakovskij inte hade några föregångare när det gällde att upprätta dessa bestämmelser och var en sann pionjär inom vetenskapen ... Hans vetenskapliga prioritet i historien om Rysk fonetik på ett antal punkter... Trediakovskij framstår framför oss som en pionjär inom rysk fonetik, som står långt över alla sina samtida” [5] .
Den tredje delen innehåller de fysiologiska egenskaperna hos ljuden av ryskt tal [3] .
Trediakovskij argumenterade med Bayers "Skythias historia" för att bevisa antiken för den slaviska och ryska staten, som under antiken hade en inverkan på de omgivande folken . Dessutom: lite skolastiskt försökte han hitta slaviska rötter i främmande ord: " Allemania " - "Holmania" (det finns många kullar i det), " Sachsen " - "Sazhonia" (det finns många trädgårdar i det), "Östersjön" " från " bastard " (oval figur), "Turks" - "Yurks (det vill säga fria vandrare)", " Celts " - "gula (det vill säga lätta ryssar)" [5] .
Trediakovskijs stavningsreform var före sin tid, och den baserades på Quintilianus uråldriga tes : "varje bokstav ... innehåller i sig grunden för vilken den är tänkt att vara i denna, och inte i en annan del av stavelsen till betyder ett visst ljud" [6] . Vasilij Kirillovich motsatte sig samexistensen i det ryska alfabetet " och " och " i " och föreslog att man skulle använda "och decimal" i alla fall. Han vägrade också det andra " z ", men skrev det som det franska " s ", och föreslog också att utvisa titeln och ligaturen från språket . Hans förslag att överge bokstaven " u ", som han föreslog att ersätta med kombinationen "shch", anses vara exotisk. " E " ersatte han med " e " ("etot"), men han föreslog ett andra tecken för det joterade e (om, till henne). Han avvisade bokstaven " ѣ " och var redo att kompromissa med prästerskapet i denna fråga. Trediakovsky försökte skriva ut sina verk konsekvent i sin egen stavning:
... felaktiga bokstäver kom från ett felaktigt uttal och från blind okunnighet och strider dessutom ännu mer mot vårt språks antika [6] .
Trediakovskij insisterade på att utesluta det solida tecknet ( ъ) , eftersom det inte betecknar ett ljud, och föreslog att det skulle ersättas med något annat tecken, även om han medgav att detta skulle vara en innovation utan särskilt behov, i motsats till allmän användning [3] .
Samtidigt insisterade Trediakovsky på vissa aspekter av sin reform ("enhetsstickor", som var tänkta att grafiskt indikera intonationer) fram till slutet av sitt liv [6] .
I anteckningarna till "Konversation om ortografi" placerade Trediakovsky flera översättningar av latinska passager som indikerar början på ett nytt verk som kommer att leda till skapandet av " Telemachis " [4] . När han översatte Horace använde han först jambisk : "Som ett löv från ett träd i skogarna faller vädret, Så forntida ords ålder försvinner i språket ...", och för översättningen av Ovidius använde han dactylo - choreic hexameter [4] .
Efter utgivningen av Conversations on Orthography gav Akademiens president K. Razumovsky i uppdrag att Trediakovsky skulle översätta den allegoriska romanen Argenida [4] .
"Resonemang om stavning ..." ägnas mest åt bokstäver, som han definierar som ett godtyckligt tecken på vilken enkel eller komplex vokal som helst, samt sättet den "löses upp", det vill säga en konsonant [3] .
"Långt innan F. de Saussures teckenteorin uppträdde kände Trediakovskij för det första det språkliga tecknets tvåsidiga karaktär, och för det andra godtyckligheten och konventionaliteten i formen av en språklig enhet i förhållande till dess innehåll ( "efter behag ... med allmänt samtycke från vissa människor" ), - notera Yu. V. Slozhenikina och A. V. Rastyagaev . – Men inte ens M. Smotrytsky i sin "grammatik" skilde mellan begreppen ljud och bokstav, och definierade bokstaven enligt den gamla traditionen som "en oskiljaktig del av talet". Orsaken till denna omöjlighet att urskilja bör sökas i Cyril och Methodius principer för att skapa det slaviska alfabetet. Slavisk skrift skapades ursprungligen som fonemografisk, det vill säga varje bokstav var avsedd att spela in ett visst ljud, eller snarare ett fonem. Därför, när man beskrev fonetiken i det kyrkoslaviska språket, fanns det inget behov av att skilja bokstäver från ljud. Tidigare latinsk grafik, både på nivån för ett enskilt ord och språket som helhet, kännetecknades av en obalans i antalet ljud och bokstäver. Detta tillstånd var orsaken till den tidiga distinktionen mellan ljud och bokstav i den västeuropeiska fonetiska traditionen och deras identifiering på ryska” [3] .
Yu. V. Slozhenikina och A. V. Rastyagaev uppmärksammade förhållandet mellan Trediakovskys innovationer och den sociala roll som han spelade i det ryska samhället under olika perioder av sitt liv [3] .
Den första perioden av hans arbete var förknippad med inflytandet från den franska modellen, som förnekar konventioner och fokuserar på levande mänskliga känslor, och han försökte föra det litterära språket närmare det vardagliga. Efter att ha vunnit framgångar med den läsande ungdomen fann Trediakovskij ingen förståelse i toppen av det sekulära samhället och bland prästerskapet [3] .
Efter att ha prövat rollen som en hovpoet 1732 och anammat traditionen att komponera oder som glorifierar suveränen och imperiet, satt av tyska poeter, skapar Trediakovsky "En panegyriker eller ett lovord till den allbarmhärtige kejsarinnans autokrat. Hela Ryssland Anna Ioannovna” (1732). 1733 fick han en position vid Vetenskapsakademien och lade fram idén om ett ryskt möte för att uppmuntra och förbättra det ryska språket, efter modell från den franska akademin . År 1734 publicerades "A Solemn Ode on the Surrender of the City of Gdansk" med bilagan "Discourses on the Ode in General", där Trediakovsky ansluter sig till den tyska modellen och med den tyska adelns dominans vid hovet. av Anna Ioannovna , såväl som akademiker som inte talar ryska, poetens uttalanden. Vid den tiden såg anpassningen till det "bättre samhället" smickrande ut [3] . Yu. M. Lotman fann utopiska motiv i dessa uttalanden: "Trotts allt, inte den riktiga ryska domstolen 1735, utan den som borde uppstå när modellen av Ludvig XIV:s hov överförs till St. av det ryska språket" hävdade Yu. M. Lotman. att han skulle pryda det ryska språket "Hennes Majestäts hov ..." Det är osannolikt att detta var "prästens" kapitulation för adeln. Det var verklighetens ersättning med dess idealmodell” [7] . Trediakovskijs förhoppningar förstördes emellertid av en brand 1737, följt av en flytt från St. Petersburg till provinsen Belgorod, besvikelse över statusen som poet och vetenskapsman vid hovet och intensiv konkurrens från Lomonosov [3] .
Efter att Elizabeth Petrovna kom till makten, fick Trediakovsky stöd av ortodoxa hierarker som behövde återställa kyrkans auktoritet. Den heliga synoden begärde att Trediakovskij skulle tilldelas titeln professor vid Akademien 1745, vilket föranledde hans idé att bli "inte en fashionabel författare och inte en hovpoet, utan en lärd-mentor för folket." Han beskrev denna uppgift i språkprogrammet som tillkännagavs i "Konversation om stavning ..." [3] .
| Vasily Kirillovich Trediakovsky | |
|---|---|
| Skapande |
|
| En familj | L. V. Tredyakovsky (son) |
| Också på ämnet | |