| Rara | |
|---|---|
| Riktning | Etnisk musik |
| ursprung | Afrikansk etnisk musik, Taino -musik |
| Tid och plats för händelsen | Haiti |
| relaterad | |
| Mizik racin, Toubadu, Meringa | |
Rara är en genre av festivalmusik som är vanlig i Haiti och spelas i gatuprocessioner, vanligtvis under påskveckan . Den använder cylindriska bamburör som kallas vax [1] , trummor , maracas , guiros , metallklockor och metallrör som ofta är gjorda av återvunnen metall, som kaffeburkar. Vaxen spelar repetitiva mönster i goquettekniken , och musiker slår ibland takten genom att slå på sina instrument med en käpp medan de spelar. Numera är konventionella rör ochsaxofoner . Genren är till övervägande del baserad på en afrikansk tradition, men den omfattande användningen av guiro och maracas hänvisar till det musikaliska arvet från Taíno , ursprungsbefolkningen i Haiti.
Framträdanden av rara-artister börjar på askonsdagen och kulminerar vid påskdagen . Denna period kallas karneval och firas flitigt i Haiti. Rara-orkestrar spelar på rörliga mobila plattformar eller mitt i publiken, och hundratals människor klädda i färgglada kläder dansar till deras musik. Konserter ackompanjeras ofta av uppträdanden av artister som jonglerar och utför tricks med metallstavar. Det är stor konkurrens mellan orkestrarna och ibland uppstår slagsmål mellan musikerna eller deras fans. Det finns ett fall när medlemmar av Rara Lafle di Woz-orkestern 1954 attackerade Ti Malis-orkesterns hemby, dödade flera av dess medlemmar och stal eller satte eld på deras egendom. Ti Malis skrev låten Senkantkat om dessa händelser , som fortfarande är en av de mest populära i deras repertoar [2] .
Rara-låtar sjungs på haitisk kreol , vanligtvis för att fira afro-haitiernas afrikanska ursprung. Genren antogs av invånarna i Dominikanska republiken , där den kallas "gagá" [3] , och vid det här laget har den blivit en integrerad del av den dominikanska musikscenen. Den afro-dominikanska befolkningen uppfattar också raran som en hyllning till sina afrikanska förfäder. Rara-låtar rör ofta politiska frågor: musiker framför sånger till stöd för vissa politiker [4] eller kritiserar fattigdom och förtryck av myndigheterna. Det finns fall då politiskt aktiva musiker förbjöds att uppträda eller tvingades lämna landet. Det mest kända exemplet är sångaren Manno Charlemagne, som tillbringade omkring tio år i exil, och 1995, efter att ha återvänt, valdes till borgmästare i Port-au-Prince [5] [6] .
I den religiösa traditionen av voodoo har raramusik en helig status förknippad med frågor om liv, död och återfödelse. Rara-orkestrarna beskyddas av Loa från den militanta Petro -familjen och den döds- och fertilitetsrelaterade familjen Gede . Under Gede-dagarna ( Halloween och Alla helgons dag ) eller strax efter karnevalen håller musiker ceremonier för att inviga band och instrument. Efter att ha ritat symbolerna för loa ( veve ) på marken, sjunger de och ber om skydd för deras band. När rara-musik spelas på vägarna och kyrkogårdarna åberopar bandmedlemmarna loas som Baron Samedi (dödens ande och sex), Papa Gede (beskyddare av kyrkogårdar) och Papa Legba (väktare av portar och vägskäl) [7] .