Sinnekontroll , hjärntvätt [ 1] [ 2] ( sv . hjärntvätt , från kinesiska xǐ năo洗脑) , tvångsövertalning , tankekontroll , tankeförvandling tankereform ) , indoktrinering [ 1] [ 2 ] - användningen av manipulativa metoder när man försöker att ändra tänkande , beteende , övertygelser , känslor eller beslutsprocess hos en person, bortom hans vilja och önskan [3] .
Termen "hjärntvätt" har sitt ursprung på 1950 -talet [4] . Detta koncept är nära relaterat till utveckling och spridning av statlig propaganda . Det fanns dock ingen definierad term förrän dessa tidigare tekniker strömlinjeformades i Folkrepubliken Kina (PRC) för användning i kampen mot interna klassfiender och utländska inkräktare. Fram till dess reducerades alla beskrivningar endast till specifika specifika metoder. Ett av de klassiska exemplen på denna symbios är George Orwells 1984 .
Den kinesiska termen xi nao (洗脑, bokstavligen "hjärntvätt" [5] ) tillämpades först på metoderna för tvångsövertalning som användes för att utrota den så kallade "feodala" mentaliteten hos kinesiska medborgare som växte upp i den förrevolutionära eran. [6] I väst, användes termen först i USA på 1950-talet under Koreakriget för att beskriva de metoder med vilka de kinesiska kommunisterna uppnådde djupgående beteendeförändringar hos utländska fångar för att undertrycka fångarnas vilja att göra motstånd.
Medan hjärntvättning av FN -fångar under Koreakriget gav vissa propagandafördelar för den kinesiska sidan, var den främsta fördelen möjligheten att kraftigt öka kontrollen över det maximala antalet fångar med ett relativt litet antal vakter, och därmed frigöra andra kinesiska soldater att slåss.
Därefter, efter Koreakriget, fylldes termen "hjärntvätt" av ett antal anledningar med ett helt annat innehåll och började användas i relation till alla typer av tvångsövertalningstekniker, inklusive användandet av politisk propaganda och indoktrinering.
Det kinesiska kommunistpartiet (KKP) använde frasen "xǐ nǎo" ("rensa hjärnan": xǐ - rengöra, tvätta, nǎo - hjärnor) för att beskriva de övertalningsmetoder som säkerställde omvandlingen till ortodoxi för de partimedlemmar som inte gjorde det fullt ut. följa partiets instruktioner. Frasen var en ordlek på "xǐ xīn" ( kinesiska 洗心, "tvätta ditt hjärta"), en varning som publicerades på många taoistiska tempel och uppmanade anhängare att rena sina hjärtan från orena begär innan de går in.
I september 1950 publicerade Miami Daily News en artikel av Edward Hunter (1902-1978) med titeln "Brainwashing Tactics Forces Chinese to join the Communist Party." I den, för första gången i historien, används termen "hjärntvätt" på engelska, som mycket snart blev en tidningsfrimärke för det kalla kriget . E. Hunter, arbetade som journalist, var anställd på CIA :s propagandaavdelning . [7] 1953 förklarade Allen Dulles , dåvarande chef för CIA, att "hjärnan [under kommunistiskt inflytande] blir en fonograf, som spelar en skiva som satts på sin spindel av en utomstående, över vilken det inte finns någon kontroll." [åtta]
I sin bok Brainwashing: The Story of the Men Who Challenged It från 1956 beskrev E. Hunter hjärntvättstekniken som att ”skada sinnet genom användning av olika medel, hypnos och så vidare, för att radera minnet av vad som hände och ersätt det med ett nytt minne. om något som aldrig riktigt hände." Enligt Hunter är processen så förödande för den fysiska och mentala hälsan att många av hans intervjupersoner inte återhämtade sig helt efter flera år av frihet från kinesisk fångenskap. [9]
Senare drog två forskare av koreanska militära svek, Robert Lifton och Edgar Schein , slutsatsen att hjärntvätt hade en varierande effekt när den användes på krigsfångar. Lifton och Shane fann att kineserna inte ägnade sig åt någon systematisk omskolning av fångar, utan använde sina metoder för tvångsövertalning för att förstöra fångarnas förmåga att upprätthålla moralen på ett organiserat sätt och försöka fly. Kineserna lyckades dock få några av fångarna att göra antiamerikanska uttalanden genom att sätta fångarna i brutala förhållanden av fysisk återhållsamhet och social utestängning och sedan erbjuda dem bekvämare förhållanden som bättre sovrum, bättre mat, varmare kläder eller filtar. Men hur som helst, experter noterade att även sådana tvångsåtgärder visade sig vara mycket ineffektiva för att förändra grunden för de flesta människors världsbild. Faktum är att fångarna faktiskt inte accepterade kommunistisk ideologi. Med största sannolikhet försökte många av dem bete sig på ett sådant sätt att de undviker det sannolika hotet om fysiskt våld. Det är också troligt att de få fångar som var under inflytande av kommunistisk indoktrinering dukade under till följd av en kombination av tvångsövertalning samt personliga egenskaper som fanns redan före fängelsestraffet. Två forskare som arbetar oberoende, Lifton och Shane, har analyserat tvångsövertalning vid behandlingen av "koreanska" krigsfångar. De definierade tvångsövertalning som en blandning av socialt, psykologiskt och fysiskt förtryck utformat för att åstadkomma förändringar i en individs övertygelse, världsbild och beteende. De drog båda slutsatsen att tvångsövertalning kan lyckas när det finns ett fysiskt inslag av instängdhet, "som tvingar individen in i en situation där han, för att överleva fysiskt och psykiskt, måste utstå våldsamma försök till tvång." De drog också slutsatsen att sådan tvångsövertalning endast lyckades på en minoritet av krigsfångarna och att slutresultatet av sådant tvång förblev mycket varierande, eftersom de flesta individer återgick till sitt tidigare tillstånd kort efter att de lämnat tvångsmiljön. [10] [11]
Efter att vapenvilan avslutade striderna i Korea fick en stor grupp underrättelseofficerare, psykiatriker och psykologer i uppdrag att intervjua FN-soldater som återvänt från fångenskapen. Den amerikanska regeringen ville förstå den oöverträffade nivån av förräderi av militära eder bland fångar och andra indikationer på att kineserna gjorde något utöver det vanliga med krigsfångar. Formella studier i akademiska tidskrifter började dyka upp i mitten av 1950-talet, liksom några förstapersonsrapporter från tidigare fångar. Shane skrev boken Coercive Persuasion, Lifton skrev boken Thought Control and the Psychology of Totalism. Följande slutsatser bygger till stor del på deras forskning. [12] [13]
Även om amerikanerna fokuserade sin uppmärksamhet på hjärntvätt i första hand som ett fenomen under Koreakriget, började dessa metoder ändå praktiseras på vanliga kinesiska medborgare strax efter skapandet av Kina. I Kina hade dessa metoder ett mångsidigt fokus och gick långt bortom kontrollen av människor i krigsfångläger. De försökte få erkännanden, övertyga de anklagade om att de verkligen hade begått antisociala handlingar, få dem att känna sig skyldiga till brott mot staten, åstadkomma en grundläggande attitydförändring gentemot byggandet av ett nytt kommunistiskt samhälle och slutligen faktiskt åstadkomma bestående förändring hos dessa hjärntvättsoffer. Det yttersta målet för hjärntvättarna var att få fram metoder som skulle förstöra en persons individualitet och hans förmåga att bearbeta och komma ihåg information och att bevara moraliska värderingar. Metoder som valts inkluderade: att reducera människor till ett djurtillstånd genom att hålla dem i lera, sömnbrist, partiell sensorisk deprivation, psykologiska trakasserier, inskärning av skuld, socialt tryck i gruppen, etc. Det slutliga målet med dessa åtgärder var att förvandla individen med en "feodal" eller "kapitalistisk" mentalitet till en "rätt tänkande" medlem av den nya samhällsordningen.
Trots fasansfulla situationer för kinesiska fängelsefångar har dessa hånfulla försök att tvinga fram trosuppfattningar visat uppmuntrande resultat. De visade att det mänskliga sinnet har en enorm förmåga att motstå stress och en kraftfull förmåga att förbli motståndskraftig. John Clifford presenterade en rapport om en mans orubbliga motstånd mot hjärntvätt i In the Presence of My Enemies, som beskriver bilden som kommer från att studera stora grupper. Aileen och Adele Rickett gav en mer ångerfull redogörelse för deras fängelse (Aileen Rickett, som hon själv erkänner, bröt mot Kinas antispionagelagar) i Prisoners of Liberation, men också detaljerade metoder som "stridsgrupper" i andra rapporter. Trots skillnaden mellan dessa motsatta reaktioner på statliga försök att ändra sin tro, visar erfarenheten att de flesta människor kan förändras under yttre tryck, men studsar tillbaka när trycket är borta.
I samhällen där regeringen har en strikt kontroll över media och utbildningssystemet, och använder denna kontroll för att bedriva propaganda i stor skala, kan hjärntvätt av stora delar av befolkningen vara ett kraftfullt resultat (se Mass Mind Manipulation ). Detta är särskilt effektivt när man tilltalar nationalistiska eller religiösa känslor, under förhållanden med låg utbildning av befolkningen och begränsad tillgång till oberoende och utländska medier.
Vissa forskare använder termen "hjärntvätt" eller "sinnekontroll" för att hitta någon rimlig förklaring till den förbryllande framgången för nya religiösa rörelser (NRM) med vilka de har konverterat nya anhängare till sin religion tidigare. För närvarande är förekomsten av alla metoder för hjärntvätt och den genom tiderna höga spridningshastigheten för NRM i samhället diskutabel.
Egentligen har själva termen "hjärntvätt", som "zombie", inte blivit utbredd inom psykologi och andra vetenskaper på grund av dess vaghet och negativa klang, historiskt förknippad med politisk propaganda, för att inte tala om sambandet med panikhysteri om människor. främmande ideologier.
Ibland framställs termen "hjärntvätt" som en kombination av icke-tvångsmanipulationer som syftar till att åstadkomma en förändring av tro och världsbild genom propaganda, påtryckningar och begränsning av tillgången till oberoende informationskällor. I detta sammanhang används många av dessa metoder ofta i vardagen, ibland till och med omedvetet, inom reklam, politik, utbildning, sociala och familjeförhållanden [14] , och därför är användningen av termen hjärntvätt helt omotiverad.
Den huvudsakliga kontroversen över praktiken av hjärntvätt finns inom området New Religious Movement Studies (NRMs). Detta är en av de mest polariserade frågorna som skiljer de två lägren – NRM-sympatisörer och deras kritiker. Det finns ingen gemensam syn på huruvida sociala handlingar överhuvudtaget är möjliga som med tvång påverkar människor, och om det finns sociala resultat av att människor påverkas mot sin vilja.
På 1960-talet, när många olika NRM, ofta kallade sekter eller sekter, växte fram i västvärlden, ändrade några unga människor plötsligt sin tro och sitt beteende, vilket blev markant annorlunda än deras tidigare livsstil och uppväxt. Ibland ignorerades den tidigare kopplingen till deras familjer eller till och med bruten. Ofta föreföll sådana förändringar mycket konstiga för deras släktingar och kränkte det gamla familjelivet. För att förklara dessa fenomen uppstod en teori om tvångsövertalning, som förkunnade att i NRM blev dessa ungdomar hjärntvättade genom att isolera dem från sina släktingar och vänner (till exempel genom att bjuda in dem efter ett startläger efter examen), arrangera ett program för sömnbrist. (möten med en mentor kl. 03.00) och genom att etablera en praxis med högljudd och upprepad sång.
Frågan har blivit ännu mer förvirrande på grund av att det har funnits flera olika definitioner av begreppet hjärntvätt, varav några nästan är falska karikatyrer, och på grund av införandet på 1990-talet av ett liknande begrepp "mind control", vilket användes omväxlande som en synonym "hjärntvätt", då som ett kraftigt annorlunda begrepp. Dessutom har vissa författare använt termen hjärntvätt i relation till metoden att locka medlemmar av nya religiösa rörelser (Barker), medan andra har använt termen i relation till metoden att behålla befintliga medlemmar (Kent, Zabloki).
En annan faktor i konflikten var de upprepade diskussionerna om påståenden om hjärntvätt i rättegångar. Till exempel, 1981 i Storbritannien förlorade Unification Church en högprofilerad förtalsprocess mot tidningen Daily Mail . Tidningen publicerade resultatet av undersökningen, där den hävdade att Unification Church har en skadlig effekt på familjer och använder metoder för "hjärntvätt" mot sina medlemmar [15] .
1984 rapporterade den brittiska sociologen Eileen Barker , i The Making of Moon : Choice or Brainwashing, baserat på en studie av brittiska medlemmar av Unification Church, att hon inte hade hittat några extraordinära övertalningsmetoder som använts av "kulter" för att locka eller behålla sina medlemmar.
Vissa sektspecialister, vars åsikt delas av vissa ryska psykologer och psykiatriker, talar om användningen av mind control (tänkande) som ett avgörande tecken på en sekts destruktivitet [16] . Samtidigt finns det en åsikt bland vissa västerländska experter att begreppet forcerad mind control inte har någon vetenskaplig grund [17] , ett antal forskare karakteriserar det som pseudovetenskapligt [18] [19] [20] .
I början av 1980-talet förlorade vissa amerikanska mentalvårdspersonal sitt rykte som experter i rättsfall mot NRM [21] . I sina vittnesmål uppgav de att teorierna om "hjärntvätt", "sinnekontroll" eller "tvångsövertalning" som praktiserades av sekter var vedertagna begrepp inom det vetenskapliga samfundet. 1983 bjöd American Psychological Association (APA) in psykologen Margaret Singer , en av de ledande förespråkarna för teorier om tvångsövertalning, att vara ordförande för en särskild kommission för bedrägliga och indirekta metoder för övertalning och kontroll ( DIMPAC ) för att undersöka om "hjärntvätt" eller " påtvingad övertalning" spelar en verklig roll för att locka nya anhängare genom sådana rörelser. Innan specialutskottet föreslog en slutrapport, den 10 februari 1987, överlämnade APA sin expertsammanfattning till den pågående processen. I sammanfattningen [22] stod det:
Drs Singer och Bensons metodik förkastades av det vetenskapliga samfundet, Singers hypoteser var lite mer än inkompetenta spekulationer baserade på förvrängda data; teorin om tvångsövertalning är ett meningslöst vetenskapligt begrepp.
Sammanfattningen karakteriserade hjärntvättsteorin som inte vetenskapligt bevisad. Den föreslog också hypotesen att sektrekryteringsmetoder kan vara tvångsmässigt för vissa undergrupper, medan tvång inte kan användas för andra undergrupper. Den 24 mars 1987 lämnade APA in en begäran om att dra tillbaka sin underskrift från denna sammanfattning, med tanke på att slutsatsen var förhastad, med tanke på det pågående arbetet i DIMPAC:s specialkommission. Expertsammanfattningen behölls dock eftersom endast APA drog tillbaka sin underskrift från alla undertecknare. Undertecknarna inkluderade vetenskapsmännen Jeffrey Hadden , Eileen Barker , David Bromley och John Gordon Melton .
När DIMPAC-rapporten äntligen kom ut, avvisade APA:s råd för socialt och etiskt ansvar för psykologi (BSERP) den den 11 maj 1987, med hänvisning till "bristen på vetenskaplig rigor och opartisk kritisk strategi som krävs för APA:s sanktion." Rådet ansåg "att det inte finns tillräckligt med information för att ta ställning i denna fråga" [23] . Därefter medgav Singer att APA:s förkastande av rapporten var ett förnekande av den vetenskapliga giltigheten av teorin om "tvångsövertalning" [24] .
Sociologer som studerar nya religiösa rörelser, som Geoffrey Hadden , håller med om den vanliga uppfattningen att religiösa grupper kan ha betydande inflytande över sina medlemmar, och att detta inflytande också skulle kunna komma till stånd genom indoktrinering. Samtidigt påpekar många sociologer att liknande inflytande förekommer på liknande sätt i alla mänskliga kulturer, och vissa hävdar att det inflytande som NRM utövar på dess medlemmar praktiskt taget inte skiljer sig från inflytandet på praktiskt taget alla mänskliga områden. beteende.
World Association of Religious Educators (AWARE) konstaterar att "utan den ideologiska täckmanteln av hjärntvättsteorin för att ge den legitimitet, skulle avprogrammering - bruket att kidnappa NRM-medlemmar och förstöra deras religiösa tro - inte ha någon juridisk eller moralisk motivering."
American Civil Liberties Union ( ACLU) släppte ett uttalande 1977 relaterat till hjärntvätt och tankekontroll. I detta uttalande motsatte sig ACLU metoder som "berövar människor fritt utövande av religion." ACLU avfärdade också idén om att påståenden om att använda "hjärntvätt" eller "mind control" enbart kunde åsidosätta rätten till religionsfrihet.
James Richardson hävdar att om NRM hade några hjärntvättsmetoder skulle de visa en hög tillväxthastighet [25] . Men i själva verket har NRM inte haft någon betydande framgång med att attrahera nya medlemmar, de flesta anhängare har varit involverade under en kort tid, och framgången med att behålla medlemmar har varit begränsad [25] . Av dessa och andra skäl tycker religionssociologer som David Bromley och Anson Shoop att föreställningen om kulthjärntvätt av amerikansk ungdom är "otrolig" [26] . Ett antal NSD-forskare ( Thomas Robbins , Massimo Introvigne , Lorne Dawson , D. Gordon Melton , Mark Galanter och Saul Levine ) tror (och deras uppfattning delas av amerikanska domstolar, yrkesorganisationer och vetenskapliga samfund) att det inte finns någon universellt accepterade vetenskapligt en teori baserad på auktoritativ metodologisk forskning som skulle stödja hjärntvättsteorin som postulerades av anti-kultrörelsen [27] .
Termen "hjärntvätt" (eller vanligare "hjärntvätt") används också ofta i vanligt tal . Vanligtvis betyder detta en beskrivning av tryck och inflytande på en persons övertygelser och övertygelser, kommunikation med honom genom manipulation , övertalning, ersättning av fakta, bedrägeri.