Roman (i världen Raid Raduan ; född 1960 , Haifa ) är biskop av den icke-kanoniska ROCOR Agafangel (Pashkovsky) med titeln "Biskop av Haifa".
Barnbarnsbarn till IOPS- aktivisten Alexander Georgievich Kezma . Döpt som barn. Han blev intresserad av ortodoxi vid 19 års ålder. Jag lärde mig om min familjs historia av min mormor Olga [1] .
1980, på inbjudan av biskop Laurus (Shkurla) , gick han in på Holy Trinity Theological Seminary i Jordanville [2] . Efter att ha avlagt examen med utmärkelser från första året tilldelade rektorn, biskop Lavr (Shkurla) honom en minnesbok: "Kejsar Nicholas II:s regeringstid" av S. S. Oldenburg med en dedikerande inskription [3] . Eftersom han stannade i Jordanville ett år under sommaren och studerade hårt, lyckades han ta en seminariekurs som extern student och slutförde därmed en fyraårig seminariekurs på tre år. Han sjöng i kyrkokören, utförde olika lydanden - han städade och städade kyrkan, hjälpte till i köket. [2] .
1983 återvände han till Israel, träffade patriark Diodoros av Jerusalem , som ordinerade honom 1984 till diakon och 1985 på bebådelsefesten i Heliga gravens kyrka - till prästgrad, varefter han utsågs att tjänstgöra i den arabiska församlingen i Nasaret [1] . Han var gift [4] .
På 1990-talet började repatrierade från före detta Sovjetunionen komma till Israel i stort antal, några av dem visade sig vara ortodoxa. Med patriarken Theodore och Metropolitan Kiriaks välsignelse började han ta hand om den rysktalande flocken: till en början ledde han gudstjänster på kyrkoslaviska i kyrkan St Maalote [ 1 ] .
I början av 2000-talet, som rektor för den ortodoxa kyrkan i Shfaram, började han restaurera kyrkan i St. Nicholas-kyrkan i Migdal HaEmek (den tidigare arabiska byn Mzhedel) [3] , byggd 1896 med pengar från Storhertig Sergei Alexandrovich på begäran av lokalbefolkningen. Fram till 1948 bad den ortodoxa befolkningen i Mzhedel i templet för att hedra St Nicholas. 1952 började den israeliska staden Migdal HaEmek byggas på platsen för den arabiska byn. Kyrkan var övergiven i nästan ett halvt sekel [3] .
År 2004 invigdes kyrkan av Metropolitan of Nazareth Kyriakos (Georgopetris) och regelbundna gudstjänster började i den [3] . Under samma period var han medlem av kyrkodomstolen i Nazareth Metropolis [5] .
Den 31 augusti 2006, vid de ryska utgrävningarna , samarbetade han med ROCORs första hierark, Metropolitan Laurus (Shkurla) , som var i det heliga landet på ett primatbesök [6] .
Våren 2010, efter beslut av patriark Theophilus III av Jerusalem, avlägsnades han från rektorskapet i Migdal-a-Emek [7] och flyttades till rektor för en liten kyrka i den arabiska byn Yafia nära Nasaret. En liten skola drevs vid templet [3] . Han ansåg att inställningen till sig själv från den ortodoxa kyrkans primat var orättvis förföljelse [1] .
Den 25 oktober 2012 förenade ärkebiskop Andronik (Kotlyarov) av Syrakusa och Sankt Nikolaus, som anlände till Nasaret, honom till den icke-kanoniska ROCOR av Agafangel (Pashkovsky) [8] .
På grund av schismatisk verksamhet blev han avskräckt av Jerusalems patriarkat [4] och utvisad från kyrkan där han tjänade. Istället hyrde han och hans flock en lägenhet i Haifa, där de inrättade ett hemtempel [9] .
I december 2012 anlände han till Odessa , där han tjänstgjorde med "Metropolitan" Agafangel (Pashkovsky) [8] .
Den 27 juni 2013, genom dekret av Agafangel (Pashkovsky), utsågs han till representant för ROCOR(A) biskopssynod i det heliga landet (Israels och Palestinas territorium). Samtidigt skrevs det i dekretet: "Detta dekret utfärdades i enlighet med välsignelsen av Hans Saligprisning Irenaeus, patriark av Jerusalem och hela Palestina" [10] .
Den 6 juli 2014 tonsurerade Agafangel (Pashkovsky) ärkeprästen Roman Raduan i en mantel med namnet Roman för att hedra Martyr Roman, diakon av Caesarea [11] .
Den 7 juni 2014 ägde hans "prästvigning till biskopen av staden Haifa" rum i Odessa, vilket utfördes av Agafangel (Pashkovsky), Georgy (Kravchenko) och Nikon (Iost) , men information publicerades på tjänstemannen webbplats för ROCOR (A) endast om hans klosterlöften, men inte om invigning.
Enligt prästen Mikhail Karpeev: "Bara ett fåtal personer visste om invigningen. Under ungefär sex månader kände kyrkan inte till denna händelse. I slutet av december 2014, efter att ha fått veta att Vladyka Roman var i Moskva, bjöd vår församlingsmedlem, som kände honom väl, in Vladyka till Izhevsk. Vl. Roman kom och serverade liturgin med oss, som vi rapporterade på sidorna på vår hemsida, och avslöjade därmed för hela världen att han är en biskop och inte en hieromonk. Metropoliten Agafangel vid "Internetrådet" till frågan om Fr. Evgenia Koryagina: "Finns det verkligen en invigning?", - svarade att allt detta var kvinnans fabler. Tack vare biskopens ankomst Roman i våra socknar avslöjades Metropolitans lögn” [12] .
Först den 31 december samma år utfärdade Agafangel (Pashkovsky) en "varning" om att "av biskopsrådet, som hölls i Mountain View (USA) i maj 2014, i enlighet med patriarken Irenaeus av Jerusalems välsignelse, uttryckte av honom i ett telefonsamtal över högtalartelefonen, som hördes av alla närvarande biskopar, fattades ett beslut om att viga Hieromonk Roman (Radvan) till biskopsgraden, kyrkoherde för ordföranden för biskopssynoden i ROCOR” [13] .
I oktober 2017 noterade ärkebiskop Andronik (Kotlyarov) , som vid den tiden hade separerat från Agafangel (Pashkovsky), "För flera år sedan ordinerade M. Agafangel biskop Roman att tjäna i Israel, på Jerusalems patriarkats territorium. Detta skedde påstås med samtycke från den "fängslade" patriarken Irenaeus, som knappast övervägde detta fall. Nu underkastade sig Irenaeus den nye patriarken Theophilus av Jerusalem. Och vilken status har biskop Roman, som sitter kvar i M. Agafangels synod? Det visar sig att han invaderade en annan lokal kyrkas territorium? Jag tjänstgjorde i den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem i 25 år och jag känner väl till de regler och seder som antagits där. Det har aldrig funnits en rysk biskop i det heliga landet, inte ens under det ryska imperiets tid. Vi respekterade status quo och erkände Jerusalems patriarkat. Därför var cheferna för vår mission i rang av archimandrite, och inte av en biskop” [14] .
