En roman om räven | |
---|---|
fr. Roman de Renard | |
| |
Andra namn | fr. Roman de Renart |
Författarna | team av författare |
skrivdatum | från 1175 till 1250 |
Originalspråk |
Gammal fransk tysk holländsk |
Land | |
Beskriver | XII-XIII århundraden |
Genre | episk , satir |
Volym | 25-27 dikter, 35 000 verser |
Innehåll | räven Renards äventyr |
Tecken | Räven Renard/Reineke, Vargen Isengrim, Björnen Brun, Katten Tiber/Ginze, Lejonet Noble, Grävlingen Grimbart, räven Ermelin, Baggen Ballin, Haren Kuar/Lampe |
Nära släkt | fablerna om Aesop , Kalila och Dimna |
"Rävens romantik" ( fr. Roman de Renard ) är ett satiriskt monument över fransk stadslitteratur från slutet av 1100-1300-talen, bestående av fabliodikter som kallas "grenar" (grenar). Huvudpersonen är en listtrickster som heter Renard ( franska Renard ) eller Reineke ( tyska Reineke ).
På medeltiden var dikterna om räven också mycket populära bland de tyska folken som gränsade till fransmännen ( flamländare , holländare , tyskar , engelska ), som gjorde ett betydande bidrag till utvecklingen av bilderna från Renardcykeln.
Renard är den franska versionen av det tyska namnet Reinhard . Det första elementet Ren går tydligen tillbaka till den vanliga tyska roten regin / regn - "regn", som var en symbol för himmelsk välsignelse bland de gamla tyskarna, även om samma rot i vissa tolkningar är korrelerad med det latinska ordet "kung" - rex-regis . Det andra elementet "ar (t)" går tillbaka till tyskans hart / hard - hard, härdad, härdad .
Själva namnet i sin helhet kan betyda både väderhärdad och oövervinnerlig kung . I de romanska språken gick dess interna etymologi gradvis förlorad och uppfattades endast som ett vanligt enstavigt namn, vars stavning ändrades till den moderna versionen av Renard. Men i det medeltida England , där eposet kom efter den normandiska erövringen , kallade lokala bönder länge huvudpersonen för "Reinhard" ( Regnhård , modern engelsk Reynard the Fox ).
Från och med 1200-talet, på franska, började namnet Renard att användas först i bildlig mening i fraseologiska enheter (till exempel savoir de renart - att vara en mästare på bedrägeri), sedan - som ett adjektiv list . Gradvis, på 1600-talet, förskjuter ordet renard alla andra former för att beteckna en räv (som volpil, goupil ) - både djur och päls, och används också i många fraseologiska enheter och bildliga betydelser [1] . På modern franska är ordet renard det enda ordet för en räv [2] .
Dikterna i Renard-cykeln är baserade på de gamla fablerna om Aesop och orientaliska (indiska) djurberättelser som trängde in i Europa genom Bysans och Italien.
Den tidigaste litterära behandlingen av sådana tomter sammanställdes omkring 940 av en ung munk från staden Toul i Lorraine, som ville sona sina synder med detta verk och därför kallade sin dikt "Ecbasis captivi", det vill säga "Befrielsen av fången". Denna lilla dikt, skriven i hexametrar på latin, berättar allegoriskt, i form av en berättelse om djur, om en munks flykt från ett kloster; Aesops fabel införs i den om ett sjukt lejon, som på inrådan av en räv blev botat med ett nytt skinn från en varg.
I början av 1100-talet fick fabelns huvudpersoner - vargen och räven - troligen i Flandern , sina namn, som hade germanska rötter: Isengrim, det vill säga "den med järnvisiret" [4] - i bildlig mening en sträng, grym person, och Reinhard (Reinhard), det vill säga "starka råd" - en klok kille, en bedragare.
Med all sannolikhet, redan under det första decenniet av 1100-talet (eller omkring 1149) i Sydflandern, uppenbarligen, skrev Gentförfattaren (som ibland kallas Magister Nivardus) [5] dikten " Isengrim " (Isengrimus), som berättar mycket levande om de problem som vargen Isengrim upplevde i händerna på räven Reingard. Endast ett fragment av denna dikt på 688 verser, innehållande endast två berättelser, har kommit till oss. Omarbetning av dikten "Isengrim" är dikten "Reinardus" (Reinardus) på 6596 verser, komponerad av munken Niward i Nordflandern omkring 1150 och innehåller ytterligare tio berättelser om räven. Båda dessa dikter, skrivna på latin, är i själva verket satirer över munkarna, och de bygger på samma esopiska fabel om behandlingen av ett sjukt lejon.
Ungefär samtidigt dök ett franskt epos om Renard räven upp, baserat på berättelsen om lejonets rättegång mot räven [6] . Den så kallade franska "Rävens romans" består av två dussin sagor, eller "grenar", som dök upp vid olika tidpunkter mellan 1175 och 1250 . och sammanfördes på konstgjord väg av skriftlärda, förmodligen bara av den anledningen att i de flesta av dem agerar samma huvudkaraktärer - räv, varg, lejon och några andra. [7]
Den sammanslagna versionen innehåller cirka 35 000 parade rimverser och är uppdelad i separata "grenar", av vilka det finns cirka 25 i olika upplagor.Den äldsta kända grenen är från 1175 och tillskrivs Pierre Saint-Cloud.
Renard är en allegorisk figur : han personifierar olika typer av mänskligt beteende (senare - de brister som de innebär). I prologen till Renards III-gren beskrivs den mytologiska berättelsen om djurens skapelse komiskt: med en vinkande hand föder Eva vargen och räven ( Goupil ); Författaren avslöjar den dolda innebörden av detta faktum:
Denna räv betyder allegoriskt Renard, en stor rackare. Sedan dess heter alla som är listiga och skickliga Renard ... Vet att Isengrim, Renards farbror, var en stor tjuv ... Han menar allegoriskt vargen som stal Adams får. Den som är bra på att stjäla kallas med rätta Isengrim. [7]
Verkets huvudhistoria är den smarta Renards segerrika kamp med den oförskämda och blodtörstiga vargen Isengrim och med den starka och korkade björnen Bren. Räven cirklar Leo Noble (kungen) runt fingret, hånar ständigt åsnan Baudouin (prästens) dumhet. I romanens sista grenar, med anor från 1200 -talet, liksom i parodien skriven av Ruetboeuf , ersätts det underhållande, komiska inslaget av en skarp satir över kungligheter, feodaladeln och prästerskapet.
"The Romance of the Fox" blev en stor succé utanför Frankrike. Omkring 1180 översatte Heinrich der Glichesäre en av de franska versionerna av romanen till tyska . På 1200-talet dök en flamländsk behandling av den upp ( Van den vos Reynaerde ). Alla senare tyska utgåvor av rävens romantik går tillbaka till denna version, inklusive Reineke de Vos (1498), tillskriven den mellanlågtyska författaren och krönikören Hermann Bothe , som Goethe använde 1793 för att skriva sin berömda dikt i hexametrar Reinecke - Lis".
Litteraturkritiker uppmärksammar det germanska, och inte det romanska, ursprunget för de talande namnen på några hjältar i den fransktalande renardcykeln - vargen Ysengrim ("järngrin"), björnen Bruin ("brun"), etc. Av detta följer att de första franska monumenten i cykeln "Roman about the Fox" är baserade på en tidigare tysk (möjligen flamländsk eller holländsk) källa.
År 1481 översatte den engelske tryckaren William Caxton The Romance of the Fox från den holländska versionen av 1479 till engelska, varefter han publicerade den under titeln "The Story of the Fox Reynard" eller "The History of the Cunning Rogue, the Fox Reynard " . ). Men i översättningen ändrade Caxton originaltexten på några ställen och lade till sin egen på några ställen. Caxtons översättning har blivit den mest populära prosabearbetningen av Renard/Reinecke-berättelserna [8] [9] .
Därefter publicerades även engelska versöversättningar av "romerskan".
På 1630-talet dök Sagan om Kuran och räven upp i det moskovitiska Ryssland , som var starkt influerat av både rysk folklore och rävens romantik. Enligt berättelsen syftar den "vörda räven" på Kur, en tupp, för att stiga ner från trädet där han sitter, under förevändning av omvändelse och förlåtelse. Emellertid vägrar Kur, trots att han är medveten om sin syndighet, att gå ner, för "jag kommer att dö här, <...> för att din tunga är smickrande, din mun är full av orättfärdighetens väsen." Räven å sin sida jämför Kur med en stor syndare, som "som en gris ligger i avföring", och påminner honom om liknelsen om publikanen och fariséen . Då snyftar räven med uppenbart hyckleri och lovar sorg och dödsplåga om tupp-Kur inte kommer ner. Kur genomsyras av rävens ord och stiger ner, men hon tar genast tag i honom och försöker äta upp honom. På Kuras fråga: "Vad är mina synder? Behöver jag rättfärdig omvändelse från dig?”, svarar räven med en skarp anklagelse om alla möjliga synder och illdåd: månggifte, hat mot tuppbröder, och listar alla förolämpningar som hon utsatts för när Kur vaktade hönsgården. I ett försök att rädda sig själv försöker Kur argumentera med räven och, med hänvisning till den heliga skriften, ber räven visa barmhärtighet och till och med övertygar henne om att hon kommer att betala sina avgifter på 50 rubel per år och lovar att ordna henne som malva. till Metropolitan Krutitsky . Räven, efter att ha förlorat all nåds nåd, kallar dock Kura för en bedragare och äter upp honom. I "Tale" förlöjligas alltså hyckleri och inbillad fromhet, under vilket egenintresset döljs. Rooster-Kur agerar som en inbillad syndare, vars omvändelse inte leder till frälsning, utan till döden [10] [11] [12] . Handlingen med räven som besöker gässen som munkpredikant finns också i Rävens romans. Detta orsakar en diskrepans med ortodoxa dogmer, där det inte finns några kvinnliga biktfader . Inte tidigare än i början av 1700-talet dök poetiska och blandade, prosa-poesiversioner av Sagan [13] upp, och luboks skapades också baserade på Sagan [12] [14] [15] . Afanasiev spelade också in folksagan "The Confessor Fox" med en liknande handling, men tuppen lyckas överlista räven och rädda hans liv [16] .
Också i rysk litteratur från 1600-talet finns en handling med ett sjukt lejon, som botas av en räv med hjälp av ett vargskinn, vilket finns både i Aesops fabler och i "Rävens roman". Här, som i "romerskan", finns också en björn [13] [17] .
1875 skrev den rumänske författaren och folkloristen Alexandru Odobescu under inflytande av Rävens romantik sagan "Zupyn Rănică Vulpoiul", historien utspelar sig i det medeltida Rumänien. 1958 i Bukarest publicerades den ryska versionen med illustrationer av A. Alexe [18] av Youth Publishing House i Bukarest , och 1964 publicerades sagan även med illustrationer av Alexe i barntidningen Arici Pogonici [19 ] . År 1890 skrev Ivan Franko , en ukrainsk folklorist och klassiker inom ukrainsk litteratur, sin version som en del av samlingen "När djuren fortfarande pratade" - " Räven Mikita " , överfördes handlingen till västra Ukraina, och texten skrevs på Boykovsky-dialekten av ukrainska . Mikita förekommer också i sagan " The Painted Fox " och den satiriska dikten "Animal Parliament" av samma författare. Sagan "The Painted Fox" filmades 1953 (av Soyuzmultfilm-studion) och 1958, och 2007 släpptes en animerad serie med samma namn baserad på den ursprungliga sagan , som blev den första animerade serien av oberoende Ukraina .
Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|