Kvicksilver-svavelteori - en alkemisk teori som förklarar metallernas ursprung och egenskaper och motiverar möjligheten av deras transmutation ; tillsammans med Aristoteles läror om elementen utgjorde elementen den teoretiska grunden för alkemin.
Läran om de fyra elementen visade sig inte vara särskilt bekväm för att tolka experimentella data om egenskaperna hos metaller, eftersom det tog som huvudegenskaperna hos kroppar, först och främst deras fysikaliska egenskaper. Utvecklingen av alkemisk praxis krävde skapandet av en ny teori baserad på ämnens kemiska egenskaper. Grunden för skapandet av teorin var begreppet kvicksilver , som bildades redan i Alexandria eran, som en speciell, "primär" metall, baserat på kvicksilverets unika förmåga att bilda amalgamer med andra metaller [1] .
Kvicksilver-svavelteorin om metallers ursprung, utformad för att förklara sådana egenskaper hos metaller som briljans, formbarhet, brännbarhet och för att underbygga möjligheten till transmutation , skapades i slutet av 800-talet av den arabiske alkemisten Jabir ibn Hayyan [ 2] . Enligt denna teori är alla metaller baserade på två "principer" - kvicksilver (filosofiskt kvicksilver) och svavel (filosofiskt svavel). Kvicksilver är "metallicitetsprincipen", svavel är "brännbarhetsprincipen". Principerna för teorin fungerade därför som bärare av vissa kemiska egenskaper hos metaller, etablerade som ett resultat av experimentell studie av effekten av höga temperaturer på metaller.
Alkemiska principer, i sin tur, bildas av element-element : kvicksilver innehåller vatten och luft, och svavel - jord och eld. Filosofiskt kvicksilver och filosofiskt svavel är inte identiska med kvicksilver och svavel som betongämnen. Vanligt kvicksilver och svavel är ett slags bevis på existensen av filosofiskt kvicksilver och svavel som principer, och principerna är mer andliga än materiella.
Enligt Jabirs läror ger torra ångor, som kondenserar i jorden, svavel, vått - kvicksilver. Svavel och kvicksilver, sedan kombinerade på olika sätt, bildar sju metaller: järn , tenn , bly , koppar , kvicksilver , silver och guld . Guld som en perfekt metall bildas endast om helt rent svavel och kvicksilver tas i de mest fördelaktiga proportionerna. I jorden sker, enligt Jabir, bildningen av guld och andra metaller gradvis och långsamt. "Mognaden" av guld kan påskyndas med hjälp av någon form av "läkemedel" eller " elixir ", vilket leder till en förändring i förhållandet mellan kvicksilver och svavel i metaller och till omvandlingen av det senare till guld och silver .
Termen elixir (al-iksir) kommer från grekiskans xerion [3] som betyder "torr"; senare i Europa kallades detta ämne för de vises sten ( Lapis Philosophorum ). Eftersom processen att förvandla ofullkomliga metaller till perfekta kan identifieras med behandling av metaller, måste elixiret, enligt idéerna från Jabirs anhängare, ha många fler magiska egenskaper - att läka alla sjukdomar, och eventuellt ge odödlighet (därav - " livselixir " ).
Problemet med transmutation av metaller reduceras därför inom ramen för kvicksilver-svavelteorin till problemet med att isolera elixiret, betecknat i alkemisk symbolik av jordens astrologiska symbol.
Eftersom egenskaperna hos ämnen som metallsalter är ganska svåra att förklara med två principer, förbättrade Ar-Razi teorin i slutet av 800-talet genom att lägga till en tredje princip, "hårdhetsprincipen" - filosofiskt salt. Kvicksilver och svavel bildar fasta ämnen endast i närvaro av denna tredje princip. I denna form har teorin om tre principer fått logisk fullständighet; Men i Europa fick denna version av teorin allmänt erkännande först under 1400- och 1500-talen tack vare verk av Basil Valentin och sedan Paracelsus och hans anhängare (" spagyrik ").
En integrerad del av kvicksilver-svavelteorin i den europeiska alkemiska traditionen var dess esoteriska , spiritistiska tolkning.
Kvicksilver (Mercury) identifierades i alkemin med den feminina, flyktiga, passiva principen och svavel (Svavel) med den maskulina, permanenta, aktiva. Kvicksilver och svavel hade ett stort antal symboliska namn. I alkemisk symbolism avbildades de som bevingade och vinglösa drakar , eller som en kvinna och en man (vanligtvis en drottning och en kung), klädda i vita respektive röda kläder [4] . Föreningen mellan kung och drottning utgjorde ett alkemiskt äktenskap; resultatet av detta äktenskap var en hermafrodit ("rebis"), som vanligtvis fungerade som en symbol för elixiret.
De tre alkemistiska principerna utgjorde en viktig del av alkemisternas numerologiska konstruktioner, enligt vilka materien har: fyra vinklar, fyra element - i sin dygd; tre vinklar, tre principer, i sin substans; två vinklar, två frön, hane och hona, i deras materia; ett hörn, universell materia, i dess rot. Summan av talen i denna konstruktion är lika med tio - talet som motsvarar materia (ibland guld).
| Alkemi | |
|---|---|
| Alkemiska verk | |
| Teoretiska grunder för alkemin | |
| Syften med alkemin | |