Sakma (troligen från turk. sok "beat") - ursprungligen ett spår på marken (gräs, snö), efterlämnat av ett odjur ( djur ) eller kavalleri .
Senare betydde sakma vilken som helst slagen, beprövad, beprövad, vältrampad, välfunnen väg ( sätt ). I rysk krönikaterminologi är sakmas vägarna ( rutter ) för rörelsen för de tatariska trupperna , såväl som huvudvägarna från horden till Ryssland , från stäpperna till Ryssland. Vid V. I. Dal Sakma (öst. Sokma ) - ett spår, ett spår av ett hjul eller en sladd; stig, torus, stig, skogsstig; dragbana , en stig som trampas längs dragbanan; stig eller vadställe på gräs, på dagg; stigen färdades till fots eller till häst.
Bakaev-vägen förgrenade sig söder om Seima- floden från Muravsky-vägen , som gick från Perekop till Tula- regionen och korsade den 40 kilometer ovanför Kursk . Uppkallad efter Bakai-Murza , en av ledarna för Krim-tatarerna , som ofta använde denna rutt för räder mot de södra städerna i Ryssland under 1500- och början av 1600-talet . Sektionen av Bakaev-vägen från Rylsk till Bolkhov kallas Grisvägen.
Ordets etymologi är inte helt förstådd. Det finns versioner av ordets antika slaviska och turkiska ursprung.
Den första versionen följdes av Pogodin , Osten-Saken . Dahl reducerar i sin ordbok etymologi till det slaviska "sochi" - att söka, fånga, leverera och så vidare. Dal skriver dock själv att " Sokma firas redan i Tatarregionen."
Den andra versionen följdes av Vasily Radlov , Frans Mikloshich , Max Vasmer . Franz Mikloshich noterade att semantiskt sett är " sakma " ett sätt .
Ordet "väg" övergick till ryska från polska, som i sin tur kom från medelhögtyska, där slagg betydde detsamma som det moderna tyska ordet schlagen (slag, slag). På ryska finns också uttrycket "bruten väg", d.v.s. sliten, räfflad [1] .
Enligt M. Vasmer är ordet "sakma" ("sokma") av turkiskt ursprung från den ursprungliga stammen sok - att slå. Denna grund (soқ-) beskrivs i detalj i "Etymological Dictionary of the Turkic Languages" (volym 7), där den första betydelsen (I) är "slå, slå". I samma bok noteras att denna grund är typologiskt jämförbar med den mongoliska "tsokh" (d.v.s. "tsokhih" - att slå, slå), den kalmykiska "tsokh" - att slå, slå [2] .
När det gäller kommunikationsvägar på moderna turkiska språk används grunden i stor utsträckning i betydelsen en väg. I Kazakiska kommer ordet "stig" att vara soқpaқ, på kirgiziska - sokmok. I Bashkir möter vi һuҡmaҡ ("stig, stig, stygn"). Marispråket har ordet sokmak - "stig, smal stig, väg", vilket är ett tecken på tatariskt inflytande. På tatariska och tjuvasjiska språken har sukmak samma betydelse. Övergången från grunden för sok-till grenen är ganska naturlig för det tatariska språket. Affixet "-mak" är vanligt i tatariska ord, men improduktivt, det vill säga nu deltar det inte i ordbildningen, förr användes det för att bilda ett substantiv från ett verb eller nominalstam [1] .
Bland kirgiserna , i Chingiz Aitmatovs verk , är herdens assistent en sakman.
Det finns en by Bolshaya Sakma i Krasnopartizansky-distriktet i Saratov oblast . Liksom de flesta byar bildades den under Katarina II:s regeringstid. Datumet för bildandet av byn är 1773. De första nybyggarna var nomadkirgiser . Platsen för den framtida bosättningen valdes med skicklighet: den vänstra stranden av Big Irgiz vid sammanflödet av Sakma- floden .
I den förklarande ordboken för det levande stora ryska språket av V. I. Dahl:
" Kosackerna kommer att ta reda på från sakma hur många (högländare, kirgiser) som slog igenom, var och ungefär när: ungefär vid den tiden, eller snarare kommer de att få reda på det från kullen", "Basjkirerna gick för att titta på sokma . Efter att ha kämpat mot byarna gick de tillbaka igen med samma sokma , varifrån de kom."
Termen användes i ryska krönikor. Idiomet " Batu sakma " var utbrett. I synnerhet, i dokumentet från 1681 "Utdrag till rangen om byggandet av nya städer och linjen ", föreslås det att man tar hänsyn till de tidigare rörelsevägarna (Sakma) för fiendens trupper när man bygger hacklinjen .
"Förr för länge sedan, under storhertigarna av Moskva, som en skytisk ras, bodde tatarkungarna i Horde på ängssidan av Volgafloden , vid Akhtubafloden .
Och på den tiden kom Horde-tsarerna och Nagai Murzas från tatarerna till ryska platser genom Sakmami- kriget :
Den 1:a, från andra sidan Volga, till Tsaritsynskaya och Samara- färjorna och över Donfloden till Kazan -fordet och till Kazarområdet, där staden Voronezh nu ligger , till Ryazan och Kolomna och andra platser;
längs den 2:a korsade han floden Volga, men floden nådde inte Don, mellan floderna Khapra och Sura, genom floderna Lesnaya och Polnaya Voronezh, till Ryaski och Ryazan och Shatsk platser, som Sakma och Batu i kriget mot Ryssland shol.
Och hur, genom den Allsmäktiges nåd, i Treenigheten av den Förhärligade Guden, de stora prinsarna i Moskva på Akhtuba härjade Horden med ett krig och gjorde ett slöseri med Orda-prinsarna från tatarerna, som lämnade kriget från dessa platser och kämpade och tog besittning nära Svarta havet , mellan floderna Dnepr och Don, grekiska regionerna i Korsun- landet och i det slog sig ner och slog sig ner och gav smeknamnet den platsen Krim och blev härskare, och från den tiden Krim-khans och murzas från tatarerna kom i krig mot ryska städer från Krim, mellan floderna Dnepr och Don, nya Sakmami :
Enligt den 1:a, längs Kalmiya och Izyumskaya , över floderna Seversky Donets och Livensky och till platserna Yelets och Tula;
längs den andra, längs Muravskaya och Bakaev-vägen, mellan Seversky Donets och floderna Merkha och Vorskla till Dumchem Kurgan - till Kursk och Seversky och andra platser där; och mellan floderna Volga och Don kom de tidigare Sakmerna , som är skrivna ovanför detta, till Ryazan platser och till de lägre städerna Ozovtsy och Nagai nomadiska tatarer;
längs den 3:e, uppför Volgafloden, med höglandssidan till Kazan, och från Kazan till Nizhny Novgorod och Murom och Kasimov och andra platser där. Och de stora prinsarna, enligt de Sakms som beskrivits ovan , byggde städer i stäppen:
den 1:a Yelets , Voronezh ,
den 2:a Ryaska ,
den 3:e Arzamas , Kurmysh , Alatyr och andra.
Och under kraften av det välsignade minnet av tsaren och storhertigen Ivan Vasilyevich av hela Ryssland från Krim och från Nogai, i de Sakmahs som beskrivs ovan, längs trakterna på sommaren, för skydd, satte de byhuvuden med byar på väktare . Och under hans sons makt, välsignad till minne av tsaren och storhertigen Fjodor Ivanovitj av hela Ryssland och under tsar Boris Fedorovich av hela Ryssland, byggdes städerna Livny , Oskol , Valuyka , Tsarev Borisov , Belgorod på samma sakmah ... "