Sarduri I

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 oktober 2019; kontroller kräver 14 redigeringar .
Sarduri I

Urartu under Sarduri I:s regeringstid
kung av Urartu
ca 844  - 828 år. före Kristus e.
Företrädare Aramu
Efterträdare Ishpuini
Far Lutipri
Barn Ishpuini
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sarduri I ( Seduri, Sardur ) eller Sarduri, son till Lutipri - den andra kända kungen av Urartu , som regerade omkring 844 - 828 f.Kr. e. , den första av de kända kungarna i den huvudsakliga Urartian-dynastin. Sarduri, son till Lutipri, är inte bara känd för omnämnandet i texterna av kungen av Assyrien Shalmaneser III , vars samtida han var, utan också för sina egna inskriptioner som finns på stenarna i fästningsmuren , som restes av honom vid foten av Van rock . Han bar den pompösa titeln "Den store kungen, den mäktige kungen, universums kung, kungen av landet Nairi, kungen som inte har någon like, den fantastiska herden, inte rädd för strid, kungen som betvingar de motsträviga " [1] .

Ursprung

Namnet Sarduri är förknippat med namnet på den urartiska gudinnan Sardi , som troligen kommer från Arm. Զարդ ( Zard ) . Denna antroponym är bildad av det angivna namnet på gudinnan + I.-e. *dōro- ( Sardodōro- > Sardōrə ); jfr. grekisk Apollodorus , Artemidorus, arm. Astvatsatur. [2] [3]

I sina inskriptioner kallade Sarduri sig själv för son till Lutipri , men det är fortfarande okänt vilken roll hans far spelade i delstaten Urartu. Enligt en version skulle Lutipri kunna vara kungen av Urartu efter Aramu och före Sarduri (det vill säga mellan 15:e och 27:e åren av den assyriske kungen Shalmaneser III:s regering [4] , enligt en annan version kunde Lutipri leda en av de urartiska stammarna (med centrum i Tushpa ), som konkurrerade med stammen ledd av Aramu (med centrum i Arzashkun ) [5] .

Konfrontation med Assyrien

Det enda omnämnandet av kungen av Urartu Sarduri (Seduri) i assyriska källor hänvisar till det 27:e året av den assyriske kungen Shalmaneser III (ca 832 f.Kr. ) och finns i hans annaler ristade på den svarta obelisken från Kalhu :

I mitt 27:e regeringsår samlade jag mina vagnar och trupper; skickade och skickade till Urartu i spetsen för mina trupper Dayan-Ashur, turtan , chefen för de stora trupperna. Han gick ner till Bit-Zamani, korsade Ammashtubi-passet och korsade floden Artsania. Urartian Seduri hörde om detta, litade på sin stora armés överflöd och kom ut för att möta mig för att starta en strid och strid. Jag slogs mot honom och besegrade honom; Jag fyllde den breda stäppen med lik av hans krigare [6] .

Tydligen gav denna seger inte avgörande framgång för assyrierna i kriget med kungen av Urartu, för fyra år senare skickade Salmanaser återigen trupper ledda av Turtan Dayan-Ashur till Urartus gränser. Men allt som Dayan-Ashur uppnådde denna gång var plundringen av femtio urartiska bosättningar i rikets södra utkanter [7] [8] .

Byggverksamhet

Sarduri, son till Lutipri, var den första kungen av Urartu, vars egna inskriptioner har överlevt till denna dag. Vi talar om inskriptionerna på stenarna på fästningsmuren som restes av Sarduri vid foten av Van-klippan . De skapades av den assyriska kilskriften , men från analysen av iakttagandet av reglerna för det assyriska språket och originaliteten i talsvängarna, följer det icke-assyriska ursprunget för deras författare tydligt [9] [10] . Inskriptionerna innehåller följande:

Inskription av Sarduri, son till Lutipri, stor kung, mäktig kung, kung av universum, kung av landet Nairi , en kung utan motstycke, en fantastisk herde, inte rädd för strid, en kung som betvingar de motsträviga. (I), Sarduri, son till Lutipri, kungars kung, som fick tribut från alla kungar. Så säger Sarduri, son till Lutipri: Jag förde dessa stenar från staden till Alniun (och) reste denna mur [1] .

Detta är det första dokumentära beviset på byggnadsverksamheten för kungarna i Urartu. Tre bevarade inskriptioner av samma innehåll på stenarna i fästningsmuren i citadellet vid den västra foten av Van-klippan berättar bland annat om ursprunget till massiva (når 0,75 meter i höjd och 6 meter i längd) kalkstensstenar , från vilken Sarduri reste denna mur. Trots det faktum att platsen för staden Alniunu inte entydigt har fastställts, är det uppenbart att denna kalksten importerades, eftersom den skilde sig från stenen från andra byggnader i området kring Vansjön [11] . Det verkar troligt att Alniunu ligger på den nordöstra stranden av sjön Van, inte långt från Ertsish , där kalkstensavlagringar finns, till skillnad från andra platser på Van-kusten (med undantag för själva Van-klippan). Att döma av att de transporterade stenblocken vägde 30-40 ton och hade en volym på cirka 5 kubikmeter, verkar deras leverans vara optimal med vatten från kusttäkten. Den ertsiska regionen indikeras också av upptäckten där av spår av en kustnära Urartian bosättning omgiven av en grovt byggd mur. Förmodligen var det här som under Sarduri I fanns en pir, från vilken enorma kalkstensblock på hans order transporterades över sjön till Tushpa . En stenbyggnad uppförd på detta sätt med inskriptionerna av Sarduri I kunde fungera som en barbican eller ett porttorn som skyddade den stegvisa inflygningen till Tushpa-citadellet [12] .

Rester av en fästning byggd av Sarduri I nära Van-klippan.
Fotografier av det ryska arkeologiska sällskapet, 1916
Fästningens bevarade mur Assyrisk inskription på en av stenarna

Utöver de inskriptioner som finns på stenarna i muren nära Van-klippan och omnämnandet i de assyriska annalerna ristade på "Svarta Obelisken" från Kalhu, har inga andra skriftliga källor om Sarduri I:s regering hittats ännu. omnämnandet av kungen av Urartu i assyriska inskriptioner hänvisar till kung Shamshi-Adada Vs andra fälttåg ( ca 822 f.Kr. ) och berättar om Ushpin ( Ishpuini ), sonen och, tydligen, efterträdaren till Sarduri I [5] [13 ] [14] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Inskriptioner av Sarduri, son till Lutipri. ett.
  2. ↑ Petrosyan AY (2006) Aramazd: Bild, kult, prototyper Arkiverad 17 november 2021 på Wayback Machine (på armeniska). Jerevan.
  3. ↑ Petrosyan A.E. Om frågan om det etniska ursprunget för den urartiska eliten Arkivkopia av 24 januari 2020 på Wayback Machine — 2005-12-25. — s. 208–226. — ISSN 0135-0536 Arkiverad 4 mars 2020 på Wayback Machine .
  4. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , sid. 40.
  5. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , sid. 59-60.
  6. ↑ Dyakonov I.M., 1951 , Ur Shalmaneser III:s annaler på den svarta obelisken från Kalhu (Nimrud) (141).
  7. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , sid. 57-58.
  8. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Ur Shalmaneser III:s annaler om den "svarta obelisken" från Kalhu (Nimrud) (174).
  9. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , sid. 28.
  10. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , sid. 175.
  11. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , sid. 58-59.
  12. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , sid. 179.
  13. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , sid. 181.
  14. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Från inskriptionen av Shamshi-Adad V (823-810 f.Kr.) på en monolit från Kalhu (Nimrud).

Litteratur

 Urartu
Ekonomi | Konst | Arkitektur | Religion