Sahajiya , eller sahaja ( Skt. सहज , IAST : sahaja , lit.: "spontan, naturlig") är en stil av religiös disciplin inom österländsk andlighet, framför allt uttryckt i folkdrama och poesi, där författarna utan att tveka är djupt uppslukade av mystiska upplevelser och deras roller, andliga karaktärer.
Den litterära användningen av termen började på 800-talet e.Kr. e. buddhismens nordliga mästare , den indiska tantrikan Saraha . Begreppet spontan andlighet introducerades i hinduismen av Natha Yogi Gorakshanath . Hennes bauls av Bengal med deras sånger, poetess Mira Bai beskrev i sina dikter, skrev Kabir . Progressionen till detta stadium av perfektion beskrevs av Guru Nanak , grundaren av den sikhiska traditionen. De indiska poeterna Chandidas , Jayadeva , Vidyapati , beskrev i sina skrifter rasas eller "smaker" av kärlek och hängivenhet, som Chaitanya (1486-1534) senare prisade högt .
Nath - läraren Mahendranath trodde att sahajiya är en naturlig glädje [1] . Han skrev att som barn är vi naturliga, men en sådan karaktär döljs då ofta under trycket av omständigheter och konstgjorda globala koncept [2] . Sahajiya betyder att förstå och acceptera denna dolda essens av människan, hennes natur, hennes personliga smak. Denna idé resonerar med Lao Tzus idé om taoism , en praxis att återvända till barnets spontanitet.
I Vaishnavism blev några sahajiyas på 1600-talet beroende av tantras sexuella utövningar , som mötte fientlighet från samhället och kränkte den återhållna sociala ordningen. De var tvungna att gå under jorden, och därför är det inte möjligt att tillräckligt studera detta fenomen. Den mer sociala versionen av sahajiya , nöjd med sång och dans, poesi och drama, är dock ganska populär i Bengalen och undviker att störa den allmänna ordningen.
Målet med Vaishnava sahajiya är att förverkliga sin djupt dolda naturliga natur genom en viss meditationsövning, kort beskrivet enligt följande: ”Man måste tänka på Krishna , medvetet eliminera alla andra tankar, koncentrera sig och meditera på guds eviga dagliga tidsfördriv. Detta borde leda till en trance av kärlek. Den som utövar detta väl föreställer sig vad Radha och Krishna gör under dagen utifrån sin egen naturliga roll, siddha-deha. [3]