| Ortodox kyrka | |
| Heliga Trefaldighetskyrkan | |
|---|---|
| 32°52′33″ s. sh. 6°54′45″ W e. | |
| Land | Marocko |
| Stad | Khouribga |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Ärkestift för ryska ortodoxa kyrkor i Västeuropa |
| Dekanat | Dekanat i Nordafrika |
| byggnadstyp | trä |
| Grundare | Varsonofy (Tolstukhin) |
| Första omnämnandet | 1929 |
| Stiftelsedatum | 1929 |
| Konstruktion | efter 1904-1932 |
| Datum för avskaffande | efter 1956 |
| gångar | tempel med ett altare |
| stat | inte aktiv sedan 1956 |
Heliga Trefaldighetskyrkan ( Arab. الثالوث المق > الك / lfus الأرثوذوذوذ imes الرو# في كوري du , fr. Église orxe russe de la saint-tutes i Khuribga , agerar nu inte i de flesta förfrågningar. Afrika . Den låg vid en fosfatgruv- och bearbetningsanläggning byggd under det franska protektoratet , var under jurisdiktionen av ärkestiftet av ryska ortodoxa församlingar i Västeuropa .
År 1929 uppstod ett tempel för att hedra den livgivande treenigheten på initiativ av det ryska samfundet, initierat av Hieromonk , senare Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin) , rektor för Kristi uppståndelsekyrka i Rabat och dekanus för ryska kyrkor i Nordafrika. Styrelsen för fosfatgruvorna överförde en tom barack, tidigare en katolsk kyrka , för byggandet av ett tempel för lokala arbetare bland ryska emigranter . Ryssar anlände från Tunisien , Frankrike , Jugoslavien och Bulgarien , bland dem var främlingslegionens militär , sjömän från den ryska skvadronen från Bizerte , ingenjörer och andra emigranter av olika klasser.
Ofta uppstod samhällen nära fabriker där ryssar arbetade. Ett sådant fall ägde rum i Marocko, i staden Kouribga. Några av (fabrikskyrkorna) var små och kunde inte försörja en präst, andra bjöd in dem då och då, och här uppstod två svåra frågor: bristen på prästerskap och deras fullständiga osäkerhet. Från Ryssland ... bara en halv procent av prästerna kvar.
- Kovalevsky, Pyotr Evgrafovich . Utländska Ryssland: Den ryska diasporans historia och kulturella och pedagogiska arbete under ett halvt sekel (1920-1970) / Etudes russes. Paris: Libr. des cinq kontinenter, 1971. 347 sid.Kyrkan invigdes av Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , som besökte Khouribga 1932, och som en fransk besittning var Marocko också ansvarig [1] . Goda relationer med den lokala katolska hierarkin utvecklades bland ryssarna från de första dagarna av deras ankomst till Marocko, när Metropolitan Evlogy besökte sin nordafrikanska flock, märkte han också goda relationer mellan kristna av de två riterna:
De mötte mig högtidligt i Kuribga. Fabrikens ingenjörer under ledning av direktören... stod på perrongen... på morgonen serverade jag mässa, som (direktören) höll ut till slutet. Sedan ordnade den lokala ryska kolonin en blygsam frukost ... bordstalet kännetecknades av hjärtlighet. "Förut var ryssarna våra allierade, nu är de våra bröder..." (direktören) sa... Vid slutet av frukosten bad (han) mig att gå till kyrkogården: "En ingenjörs fru dog nyligen, gör en god gärning, be vid hennes grav, detta är hans vilja att trösta ... - Vid avskedet vek (direktören) vördnadsfullt sina händer och sa: "Välsigna mig, som du välsignar din ...
- Evlogy (Georgievsky) . Mitt livs väg [1]
Kuribga är ett enormt företag för utvinning av fosfater ... En av direktörerna för M. de Sainte Mare, brorson till marskalk Lyauté , behandlade ryssarna utmärkt. Fabriksledningen gav oss den katolska kyrkans lokaler ... och ryssarna satte upp en liten kyrka där ... Fabriken gav prästen en lägenhet och satte 500 francs av ett månatligt bidrag, men för att spendera denna utlämning på böcker, skrev han in honom formellt som anställd på fabrikskontoret
- Evlogy (Georgievsky) . Mitt livs väg [1]För att hjälpa fader Barsanuphius skickade Metropolitan Evlogy präster från Paris : hieromonkarna Avraamy (Tereshkevich) , som anlände 1930 och tjänstgjorde till 1937 som rektor för kyrkan i Khuribga, varefter han återvände till Frankrike) [2] . 1937, hieromonk Avraamy ersattes av en celibatpräst Mikhail Yaroslavtsev, framtida Archimandrite Mitrofan .
År 1931, för första gången i Marockos moderna historia, hölls påskgudstjänster i tre städer samtidigt: Rabat , Khouribga och Casablanca . Under många år i Marockos huvudförsamlingar: i Rabat och Khouribga fram till 1943 hölls dagliga gudstjänster, i Casablanca - två gånger i månaden, i Kenitra - en gång i månaden.
Här är en beskrivning av kyrkan, lämnad av abbot Mitrofan 1948: ”Vårt tempel ... rymmer upp till 150 personer, trä på en stengrund; mosaikgolv, järntak; en klockstapel med två klockor och däröver en stor blå kupol med stjärnor och ett åttauddigt kors. Insidan är rymlig, ljus, ren; vackert utförd ikonmålning” [3] .
Sedan Marocko beviljades självständighet började de ortodoxa samhällena i kungariket försvinna på grund av ryssarnas avgång, dels till Europa , dels till Amerika . Samhällena Khouribga, Marrakech , Fez , Meknes och Tanger , och med dem tillfälliga ortodoxa kyrkor och kapell i dessa städer, upphörde att existera.
Efter Marockos självständighet 1956 , på grund av avgången av alla ryssar från Kurigba, templet. Byggnaden av den ryska träkyrkan själv bevarades fram till 80-talet av XX-talet, ögonvittnen bland de sovjetiska medborgarna som besökte dessa platser såg den tom. Arkivet för den ryska handelsrepresentationen i Rabat bevarade ett fotografi av en grupp specialister från Sovjetunionen som arbetade på en fosfatfabrik i Kuribga, där en rysk träkyrka är synlig bakom dem [4] .