Vaclav Seroshevsky | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
putsa Waclaw Sieroszewski | |||||||||
V. Seroshevsky | |||||||||
Alias |
Vatslav Sirko K. Bagrinovsky |
||||||||
Födelsedatum | 24 augusti 1858 | ||||||||
Födelseort |
stad Vulka-Kozlovska nära Radzymin kungariket Polen ryska imperiet |
||||||||
Dödsdatum | 20 april 1945 (86 år) | ||||||||
En plats för döden |
Piaseczno nära Warszawa |
||||||||
Medborgarskap |
Ryska imperiet, polska republiken |
||||||||
Ockupation | romanförfattare , etnograf | ||||||||
År av kreativitet | OK. 1885-1945 | ||||||||
Riktning | realism | ||||||||
Genre | prosa | ||||||||
Verkens språk | polska, ryska | ||||||||
Priser | Guldmedalj från Ryska geografiska sällskapet | ||||||||
Utmärkelser |
|
||||||||
Autograf | |||||||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Vaclav Leopoldovich Seroshevsky ( polska: Wacław Sieroszewski , 24 augusti 1858 - 20 april 1945 ) var en polack av ursprung, en rysk och polsk sibirisk etnograf, författare, publicist, medlem av den polska befrielserörelsen. 1933-1939 var han ordförande för den polska litteraturakademin . För första gången beskrev han Yakutfolkets liv och seder .
Seroshevsky kom från en polsk småadelsfamilj vars egendom konfiskerades efter det polska upproret 1863 . Efter examen från gymnasiet arbetade han som låssmed på hantverksskolan vid järnvägen Warszawa–Wien i Warszawa . Han deltog i arbetarrörelsen, 1879 dömdes han till åtta års fängelse för att ha gjort motstånd mot polisen. Domen ersattes av exil till Yakutia , där Seroshevsky tillbringade 12 år (1880-1892). Här började han skriva berättelser från lokalbefolkningens liv och samla in etnografiskt material.
År 1880, i Verkhoyansk , gifte Seroshevsky sig med en Yakut-kvinna, Anna Sleptsova, och deras dotter, Maria, föddes. Anna dog 1886. 1892 fick Seroshevsky fri rörlighet i Sibirien. I Irkutsk avslutade han ett vetenskapligt arbete på ryska som heter "Yakuts. Ethnographic Research Experience” (bd I, St. Petersburg, 1896; polsk upplaga ”Dwanaście lat w Kraju Jakutów”, 1900), som gavs ut och prisades av Geographical Society. Detta arbete är en av de mest omfattande studierna av jakuternas traditionella liv och kultur i slutet av 1800-talet. 1895 gifte Seroshevsky sig med Stefania Milanovskaya.
1898 fick Seroshevsky återvända till kungariket Polens territorium . I slutet av 1890-talet reste i Kaukasus. År 1903, tillsammans med en annan polsk etnograf, Bronislaw Piłsudski , deltog han i det ryska geografiska samhällets expedition till Hokkaido Ainu , avbruten på grund av komplikationer i relationerna mellan Ryssland och Japan . Efter att expeditionen avslutats reste han till Korea, Kina, Ceylon, Egypten och Italien. Material som samlats in i Fjärran Östern utgjorde grunden för Seroshevskys andra etnografiska verk "Korea" (polsk utgåva "Korea: Klucz Dalekiego Wschodu", 1905).
Vid den polsk-ryska kongressen i Moskva den 12 april 1905 höll Seroshevsky ett tal om en gemensam kamp, där det fanns orden "za naszą wolność i waszą (för vår och din frihet)", som blev en slags slogan för dem som sympatiserade med det rysk-polska närmandet. Seroshevsky arresterades och ställdes inför krigsrätt för en artikel i Ezhednevny Kuryer, som krävde att krigslagar skulle återspeglas i kungariket Polen, en amnesti och det faktiska genomförandet av friheterna i manifestet den 17 oktober . Trots den kraftfulla protesten från Unionen för försvar av pressfriheten (Rus, 1906, nr 21) släpptes Seroshevsky inte utan flydde utomlands.
Åren 1910 - 1914 bodde Seroshevskys i Paris, där de var framstående personer i emigrantsamfundet. Vaclav var ordförande för den polska konstföreningen, Maria Sklodowska-Curie och Vladislav Mickiewicz besökte Seroshevskys .
1914 anslöt sig Seroshevsky till Piłsudskis legioner . 1918 utsågs han till posten som minister för information och propaganda i Dashinskys provisoriska regering . Från 1935-1938 var han medlem av den polska senaten .
Han dog av lunginflammation på ett sjukhus i staden Piaseczno nära Warszawa . Han begravdes i Piaseczno, 1949 begravdes han på nytt på Powazki- kyrkogården i Warszawa.
Den första novellen "In Autumn" skrevs 1884 . Hans sibiriska berättelser blev en framgång. Verk som "W ofierze bogom" (Offer till gudarna), "Risztau" (Rishtau, Kaukasus, 1899), "Na kresach lasów" (I utkanten av skogarna), "W matni" (I fällan), "Chajłach" ( Hailach), "Kuli" (Kuli), "Wśród lodów" (Bland isen), "Dno nędzy" (Sorgens gräns), "Ucieczka" (Escape) och många andra vann Seroshevsky många läsare. Många av hans verk har översatts till ryska, några av författaren själv.
Seroshevskys verk kännetecknas av idealism, humanism , tro på mänsklighetens enhet. I hans berättelser från Fjärran Östern skildras den goda naturen, naiviteten och gästfriheten hos lokalbefolkningen kärleksfullt. En av kritikerna noterade att "Seroshevskys Yakut- och Tungus-världar lockar vår uppmärksamhet mer för att de liknar oss än för att de skiljer sig från oss."
Aleksey Balabanovs film " River " iscensattes baserad på Seroshevskys roman "The Limit of Sorrow" , och i filmen " Stoker " återger huvudpersonen historien "Haayyylaah" från minnet.
Baserat på Seroshevskys verk, spelades en film av Yakut-regissören Vladimir Munkuev " Nuuccia " [1] in .
Ryska översättningar av romaner och noveller av Seroshevsky har dykt upp i tryck sedan 1990-talet. 1800-talet ("Rysk rikedom", "Start", "Guds värld", "Liv").
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|