Xie He ( kinesisk trad. 謝赫, ex. 谢赫, pinyin Xiè Hè ; 500-talet ) var en kinesisk porträttmålare och målningsteoretiker från 400-talet . Grundaren av den kinesiska måleriets teoretiska estetik .
Inte en enda målning av Xie He har överlevt, och idag är det omöjligt att föreställa sig på vilket sätt han arbetade. I historien om kinesisk konst blev han känd inte för sin målning, utan för en liten teoretisk avhandling.
I den kinesiska måleriets estetiska teori är Xie Hes avhandling "Anteckningar om kategorierna av antikt måleri" ("Guhua pinlu"), rik på källor, ett av de första verken som till stor del bestämde formerna för vidareutveckling av konstkritik.
I avhandlingen formulerades sex lagar för målning (lufa) , som bestämde riktningen för hela den efterföljande utvecklingen av den kinesiska måleriets estetik, som i en eller annan form utvecklade och kommenterade dessa sex lagar. De huvudsakliga estetiska kategorierna introducerades i den kinesiska vetenskapen om målning, som användes av alla efterföljande konstteoretiker:
Måleriets sex lagar Xie He sammanfattade målningens tidigare utveckling och dess teoretiska förståelse. Antalet lagar valdes tydligen inte av en slump. Buddhismens inflytande är möjligt, till exempel undervisningen i sex meditationer, ett samband med de sex egenskaperna hos indisk målning Sadanga är möjlig, påverkan av de sex raderna i hexagrammen i Förändringarnas bok (I Ching) är möjlig.
Målningens första lag, den spiritualiserade rytmen av den levande rörelsen av qun shengdong, är nära besläktad med begreppet qi . Eftersom författaren själv inte beskriver sin förståelse av denna kategori av kinesisk filosofi, kan en idé endast erhållas från andra samtida tolkningar av författaren. Så poeten och litteraturteoretikern från 300-talet, kejsar Cao Pei , skrev, "Litteratur är baserad på qi. Qis transparens och grumlighet beror på naturen. De kan inte uppnås genom ansträngning." Ji Kang trodde att en artists talang bestäms av denna kategori. En mer specifik tolkning av qi - som grunden för verkets skönhet.
Den andra lagen i Gufa yunbi översätts vanligtvis som "strukturell metod för att använda en borste", vilket innebär en rent teknisk aspekt av att arbeta med ett verktyg. Hieroglyfen gu , som har betydelser från ben, skelett, bas, struktur, har störst svårighet att förstå. Begreppet Guf användes senare allmänt för att beteckna en konturlinjes uttrycksfullhet. Men en djupare tolkning av begreppet relaterat till den vida betydelsen av ordet grund är också möjlig - grunden för arbetet.
Den tredje lagen "Formens överensstämmelse med verkliga saker" och den fjärde lagen "Konformitet av färger" kräver bildens tillförlitlighet. Dåtidens målare trodde att föremål hade en viss färg, oberoende av ljus och reflexer.
Den femte lagen om rullningssammansättning är bara namngiven, inte utvecklad av Xie He.
Den sjätte lagen uppmanade till att följa mönstren och kopiera de gamla mästarna.