Salomo I (biskop av Konstanz)

Salomo I av Konstanz
tysk  Salomo I von Konstanz
Biskop av Constanta
838 (?) - 871
Företrädare wolfleosis
Efterträdare patejo
Födelse okänd
Död 871( 0871 )

Salomon I av Konstanz ( tyska:  Salomo I. von Konstanz , † 871) - Biskop av Konstanz , som innehade stolen under perioden förmodligen 838/839 till 871.

Så gott som ingenting är känt om Salomo I:s ursprung och tidiga liv. Men på grundval av indicier kan man dra slutsatsen att han med största sannolikhet kom från en okänd adelssläkt från Bodensjöns norra kust [1] , vars andra kända medlemmar inkluderade biskoparna Salomo II och Salomo III , samt bror till den sistnämnde, Waldo av Freising ( tyska  Waldo von Freising , † 906) och deras brorson Waldo ( tyska  Waldo I. von Chur , † 949), biskop av Chur .

Hans andliga karriär började, är det möjligt, i Fulda Abbey , där han, tillsammans med Rabanus Maurus , kunde vara en av Otfried Weissenburgs lärare [2] . Samtidigt kunde han vara nära den östfrankiska statens kungliga hov .

Det första tillförlitliga skriftliga beviset om biskop Salomo går tillbaka till oktober 847, i samband med hans deltagande i den lokala synoden i Mainz i klostret St. Alban , som i synnerhet behandlade fallet med en viss Thiota / Fiota ( tyska Thiota ), som predikade världens nära förestående undergång på Constance biskopsråds territorium och dömdes till offentlig pisk för "pseudoprofetior" . [3] Hans deltagande i två efterföljande synoder är också dokumenterat: i oktober 852 i Mainz och i februari 857 i ett stort biskopsmöte som sammankallats av Ludwig den tyska och Lothar II , som hölls i Worms eller i Koblenz . [4] Samtidigt handlade det senare om separationen av Bremens biskopsråd från Kölns kyrkoprovins, med dess samtidiga upphöjning till ärkebiskopsämbetet. För en slutgiltig lösning av frågan instruerade Ludwig den tyske biskop Salomo att följa med en ambassad till påven Nicholas I ; av okänd anledning ägde resan rum bara 7 år senare, i maj 864.  

Salomos I:s närhet till Ludwig den tyska hovet bekräftas dessutom av hans närvaro - tillsammans med hovkapellets ärkekapellan , abbot av St. Gallen Grimald och biskop Theoderich av Minden ( tyska:  Theoderich von Minden , † 880) - 4 juni 859 i Worms, vid mötet mellan sändebuden i västfrankiska staten och kungariket Lothair II under ledning av ärkebiskop Hinkmar av Reims . [5] I en liknande egenskap som rådgivare agerade han med största sannolikhet den 1-7 juni 860 i Koblenz vid de förhandlingar som organiserades genom Lothair mellan Karl den skallige och Ludwig den tyske, som slutade i en allians mellan de tre karolingiska härskarna. [6] Redan en kort tid senare hade Salomo tillsammans med biskoparna Altfried av Hildesheim ( tyska  Altfrid von Hildesheim , † 874), Adventius ( tyska  Adventius , † 875) från Metz och Hatto ( tyska  Hatto , † 870) från Verdun , haft för att åter ta på sig rollen som medlare, gå till Karl den skalliges hov i Reims , för att bjuda in honom till nya förhandlingar i Savonnières, som hölls den 3 november 862. [7]

I maj 868 stod Salomo I återigen i centrum för politiska händelser och deltog i ett lokalråd sammankallat på initiativ av påven i Worms, som motsatte sig den bysantinske patriarken Photius . [åtta]

En viktig händelse i regional skala var en överenskommelse med abboten i S:t Gallen-klostret och samtidigt ärkekapellmannen och kanslern Ludwig II Grimaldus av Sact-Gallen om klostrets faktiska självständighet från biskoparna i Konstanz. , vilket bekräftades skriftligen av kung Ludwig den 22 juli 854 i Ulm .

Samtidigt fortsatte relationerna med S:t Gallen att vara vänliga, vilket framgår av historien om helgonförklaringen av Otmar av St. Gallen på 860-talet. Resterna av Otmar, som dog den 16 november 759 i exil på ön Werd Otmar på Rhen, grävdes upp och begravdes på nytt i den klosterkyrka som Otmar själv byggde vintern 769/770. I samband med byggandet av en ny kyrka under abboten Gotzbert ( tyska  Gozbert ) beslutades att genomföra en officiell helgonförklaring, för vilken Gotzbert och Walafrid skrev Otmars liv ( lat.  Vita sancti Otmari ), och erbjöd det till Salomo I för övervägande. Biskopen fattade dock ett beslut först efter analysen av frågan vid den årliga stiftssynoden [9] , och den 25 oktober 864, vid den högtidliga ceremonin att överföra relikerna från kapellet St. Peter i klosterbasilikan Othmar av St. Gallen utropades till helgon. [10] 3 år senare, den 24 september 867, efter det att byggandet av gravkyrkan för det nyligen uppenbarade helgonet slutförts, överfördes hans kvarlevor åter högtidligt i närvaro av Salomo I, som tog del av dem för katedralen av Jungfru Maria , samt för klosterna Reichenau och Kempten .

Biskopen dog den 5 mars [11] eller 2 april [12] 871.

Anteckningar

  1. ↑ Troligen från Linzgau eller Baar (en kulle mellan Schwarzwald och Schwabiska Alb ). Huruvida det finns ett släktskap här med Rohrdorfgrevarna är fortfarande en öppen fråga. — Se till exempel: Zeller U., Bischof Salomo III. von Konstanz, Abt von St. Gallen (Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 10). 1910. S. 12f.; Schneider, W. Arbeiten zur alemannischen Frühgeschichte 9/1980. S. 407-415; Schmid K., Persönliche Züge in den Zeugnissen des Abtbischofs Salomo (890-920)? // Frühmittelalterliche Studien 26/1992. S. 233f.
  2. ↑ I en dedikation till ett av sina verk kallar Otfried direkt Solomon I för sin lärare. Omständigheterna för deras bekantskap är dock inte exakt klarlagda. - Otfrids Evangelienbuch (Hrsg. von O. Erdmann). Tübingen 1973. S. 8f.
  3. ↑ Hartmann W., Die Mainzer Synoden des Hrabanus Maurus // Hrabanus Maurus (Hg. von R. Kottje, H. Zimmermann). Mainz, 1982. S. 133.
  4. ↑ W. Hartmann, Die Synoden der Karolingerzeit im Frankenreich und i Italien. 1989. S. 299.
  5. ↑ Monumenta Germaniae Historica Concilia 3: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 (Hrsg. von W. Hartmann). 1984. ISBN 978-3-88612-345-2 S. 444. Hartmann W., Die Synoden der Karolingerzeit. S. 256.
  6. ↑ Monumenta Germaniae Historica Capitularia regum Francorum. (Hrsg. von A. Boretius, V. Krause.) 1890-1897 (2001). ISBN 978-3-88612-028-4 S. 154.
  7. ↑ Ibid. S. 159.
  8. ↑ Hartmann W., Das Konzil von Worms 868. Göttingen 1977 (=Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. Philol.-Hist. Klasse. Folge III/105). S. 99f.
  9. ↑ Se till exempel: Bauer Th., Kontinuität und Wandel der synodalen Praxis nach der Reichsteilung von Verdun (=Annuarium Historiae Conciliorum 23). 1991. S. 56, 101f.
  10. ↑ Duft J., Sankt Otmar i Kult und Kunst. Sankt Gallen 1966.
  11. ↑ Riegel J., Bischof Salomo I. und seine Zeit // Freiburger Diözesan-Archiv, 42. 1914. S 187.
  12. ↑ Rappmann R., Zettler A., ​​Die Reichenauer Mönchsgemeinschaft und ihr Totengedenken (=Archäologie und Geschichte. Freiburger Forschungen zum ersten Jahrtausend in Südwestdeutschland. Bd. 5). Stuttgart, Jan Thorbecke Verlag, 1998. ISBN 978-3-7995-7355-9 S. 411.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger