| Ärkebiskop Sofrony | ||
|---|---|---|
|
||
| från 19 juli 2016 | ||
| Kyrka | oberoende biskop | |
|
||
| 7 december 2007 - 19 juli 2016 | ||
| Val | 6 juni 2007 | |
| Kyrka | ROCOR (Agafangel) | |
| Företrädare | avdelning etablerad | |
| Namn vid födseln | Alexander Viktorovich Musienko | |
| Födelse |
12 september 1970 (52 år)
|
|
| Ta heliga order | 1993 | |
| Acceptans av klosterväsen | 1993 | |
| Biskopsvigning | 7 december 2007 | |
Ärkebiskop Sofroniy (i världen Alexander Viktorovich Musienko ; 12 september 1970 , byn Baibuzy , Cherkasy-regionen , ukrainska SSR ) är en biskop av icke-kanonisk ortodoxi av den ryska traditionen med titeln ärkebiskop av St. Petersburg och Nordryssland , som för närvarande inte är underordnad något center, är han dock i eukaristisk gemenskap med de oberoende hierarkerna Andronik (Kotlyarov) , Stefan (Sabelnik) och Irenaeus (Klippenstein) , Andrei (Erastov) och prästerskapet som leds av dem.
Född den 12 september 1970 i byn Baibuzy, Cherkasy-distriktet , Cherkasy-regionen i Ukraina . Det fanns sju bröder och systrar i familjen (biskop Sofroniy var den yngsta). Far, Viktor Musienko, lämnade familjen 1971 [1] .
Modern uppfostrade sina barn från en tidig ålder i ortodoxins anda och lärde dem att läsa ur psaltaren . Tillsammans med mormödrar "reste till de heliga platserna i Kiev, Cherkashina" [1] .
Medan han studerade i gymnasiet, "ledde han trakasserier för att han hoppade över klasser medan han deltog i gudstjänsterna" [1] .
Sedan 1978 började han tjäna vid altaret . Med sina mormödrar reste han mycket till de heliga platserna i Kiev , Cherkasy , stannade i klostren i Kiev, Zolotonosha [1] .
Efter examen utsågs han av den lokala dekanusmästaren i Cherkassy och valdes till assistent till rektor. Senare ansökte han om inskrivning i bröderna till Kiev-Pechersk Lavra och samtidigt i Kievs teologiska seminarium , men värvades in i den sovjetiska armén , där han tjänstgjorde i två år i en byggbataljon i staden Zhanatas , Dzhambul-regionen , Kazakstan [1] .
När han återvände från armén återinsattes han vid Kievs teologiska seminarium, men avbröt sin undervisning "av ideologiska skäl" [1] .
1991 " blev jag chockad av skönheten i Pskov-regionen, och viktigast av allt, av möjligheten att tillbringa klosterlivet i ensamhet på sådana historiska platser" [1] , varefter han bestämde sig för att flytta till Pskov-regionen till sin biktfader Seraphim (Kuchinsky) , dit i januari 1992 flyttade hela församlingen under ROCORs omophorion . Samma år tonsurerades han in i klosterväsen med namnet Silouan [1] .
1993 tonsurerades biskop Lazar (Zhurbenko) till en munk och ordinerades till hierodeakon och sedan till hieromonk . Från 1993 till 1994 klarade han lydnad under ärkebiskop Lazar och efter händelserna med den schism som ärkebiskop Lazar begick återvände han till Pskovregionen [1] .
I december 2003 deltog han i All-Diaspora Pastoral Conference i Nyack, men på grund av hans uttalanden mot att gå med i Moskva-patriarkatet, blev biskop Michael (Donskov) inte antagen till IV All-Diaspora Council [1] .
Han accepterade inte lagen om kanonisk kommunion mellan den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland och den rysk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet , undertecknad den 17 maj 2007, och gick in i schism, som leddes av biskop Agafangel (Pashkovsky) .
Den 6 juni 2007, i Voronezh , deltog han i ett möte med nio representanter för ROCORs ryska församlingar som inte hade antagit lagen om kanonisk nattvard, ledd av biskop Agafangel (Pashkovsky), som valde honom till kandidat för biskopsvigning [2] .
Den 10 juli samma år, i Holy Trinity Church i Astoria, deltog han i ett möte för motståndare till Act of Canonical Communion, där 48 representanter från ROCORs prästerskap och lekmän deltog, och vid vilken tillfällig administrativ distrikt upprättades och administratörer för dessa distrikt valdes. På kvällen den 11 juli, i samma kyrka, upphöjdes biskop Agafangel (Pashkovsky) till abbotsgrad genom att lägga en klubba [3] .
Den 7 december 2007 , efter Helnattsvakan för att hedra minnet av hieromartyren Clement, påven av Rom , utnämndes han till biskop av St. Petersburg. I enlighet med beslutet från den allryska ortodoxa kyrkan i ROCA daterat den 11 juli 2007 och resolutionen från den ständiga heliga synoden för den grekisk-ortodoxa kyrkan av de gamla kalendaristerna under omophorion av Metropolitan Cyprian av Oropos och Filia (Kutsumbas) , vigdes han till biskop av St. Petersburg. Biskopsvigning utfördes av biskop Agafangel (Pashkovsky) av Tauride och Odessa , biskop Andronik (Kotlyarov) av Richmond och New York , biskop George (Pukhate) av Alan och biskop Ambrose (Bayrd) av Methon [1] .
Den 19 november 2008, vid det femte All-Diaspora-rådet, blev ROCOR(A) medlem av ROCOR(A)-biskopsynoden som skapades samtidigt. I valet av ROCORs första hierark som ägde rum samma dag tog ROCOR andraplatsen i den första omgången med 12 röster och förlorade mot Agafangel (Pashkovsky), som fick 19 röster. I den andra omgången förlorade han också mot Agafangel med 17 röster mot 23 [4] .
Den 21 maj 2009, vid ett gemensamt möte för biskopssynoden i ROCOR(A), den ryska biskopskonferensen och det högsta kyrkorådet, utnämndes han till tillfällig administratör av det sibiriska stiftet [5] .
Hösten 2014 stödde han Dionysius (Alferov) och Irenaeus (Klipenstein) , samt ett antal präster och lekmän från den icke-kanoniska ROCOR(A), som motsatte sig den pro-ukrainska tolkningen av händelserna på Krim och i södra -Östra Ukraina påtvingat av ROCOR(A) Agafangels (Pashkovsky) förste hierark .
Den 28 oktober, på det territorium som leds av Sofroniy (Musienko) höll eparkierna ett avgörande möte för dem som var missnöjda med Agafangels (Pashkovsky) handlingar [6] .
Den 25 november 2014, vid det akuta biskopsrådet, ångrade ROCOR(A) sina gärningar och fick ett relativt mildt straff: "För att ha organiserat ett okkanoniskt möte, frånvarande utan goda skäl vid ett möte i biskopssynoden, överskridande hans befogenheter, uttryckta i diskussionen om frågor som inte omfattas av hans uppförande i förbindelserna med TOC i Grekland, att beröva Hans nåd Sophronius rätten att vara permanent medlem av biskopssynoden under en period av fem år, och även för en period på fem år för att förbjuda honom att resa utanför sitt stift, utom i undantagsfall med välsignelse av den första hierarken, biskopssynoden eller biskopsrådet " [7] [6]
Biskopssynoden i ROCOR(A) den 27-29 oktober 2015, efter att ha hört hans "inofficiella brev", beslutade: "Att bjuda in pastorn. Sophrony för nästa möte i biskopssynoden” [8] .
I juni 2016 skrev han ett brev till Agafangel (Pashkovsky), där han anklagade den senare för kollapsen av ROCOR(A), "anti-kanoniskt beteende" och det ständiga sökandet efter "fiender" [9] :
År 2007 trodde majoriteten av de återstående prästerskapet och församlingsmedlemmarna på dig, eftersom du förklarade din orubbliga anslutning till våra hierarkers patristiska väg, de första hierarkerna i ROCOR.
Så är det så här? Är detta den väg för vilken jag utstod olika typer av förföljelse i Sovjetunionen, för att återigen bli förföljd av mina bröder för min icke-tystnad? Förföljarnas metoder är desamma! Att när jag inte gick med på att gå med i pionjärerna, Komsomol, och på grund av min tro sändes att tjänstgöra i byggbataljonen; att när det var svårt för människor att säga till Stalin: ett citat till honom, och han svarade med exil, läger eller avrättning, så nu får du ett citat från de apostoliska kanonerna, och du: förbjuda, beröva, ta bort.
Och vad gjorde du med biskoparna Dionysius och Irenaeus ? Jag kommer att tvingas publicera protokollen, där du, som svar på din invändning om att du enligt kanonerna behöver ringa biskopen tre gånger, säger: ”Låt oss förbjuda dem, och sedan gå och prata med dem. Annars kommer vi inte att sätta stopp för nazarovismen.”
Nu har du fullständig tillåtelse, eftersom mötesprotokollen är skrivna i ett enda exemplar och förvaras av dig, fastän du bara är den äldsta bland jämlika.
Den 22 augusti 2016 publicerade han ett uttalande där han sa att "vi omotiverat skyndade oss att erkänna och acceptera från den icke-kanoniska så kallade "Sekachevskaya" katakombgruppen av prästerskap, och kallade det en icke-kanonisk handling, och notera att "vi var tvungna att ordinera till alla grader av prästadömet, börja med läsaren, i enlighet med beslutet av ROCORs råd av biskopar av den 2/15 maj 1990" [10] .