Tvisten om den kanoniska jurisdiktionen över Qatar är en konflikt mellan de ortodoxa kyrkorna i Antiochia och den ortodoxa kyrkan i Jerusalem om vilken av dessa lokala kyrkors kanoniska territorium Qatar tillhör .
Inrättandet av ett stift i Qatar av Jerusalems patriarkat i mars 2013 framkallade en skarp protest från patriarkatet i Antiochia, som betraktade Qatar som en del av sitt kanoniska territorium och inkluderade Qatar i ärkestiftet Bagdad, Kuwait och den arabiska halvön. Skapandet av en kyrkoenhet under Jerusalems jurisdiktion betraktades således som ett intrång i en annan lokal kyrkas territorium och ledde 2014 till beslutet av Antiokias patriarkat att bryta gemenskap med Jerusalems patriarkat. Efter misslyckade förhandlingar som ägde rum under nästa år med deltagande av representanter för patriarkatet i Konstantinopel och den grekiska diplomatin, tillkännagav Antiokias patriarkat den 29 april 2014 att den eukaristiska gemenskapen med Jerusalem skulle avslutas. I april 2019 återgick parterna till förhandlingar, men problemet är ännu inte löst.
I Qatar, fram till 1997, fanns ett officiellt förbud mot alla ceremonier förknippade med icke-muslimska kulter. Först 1997, på initiativ av USA:s ambassadör - Patrick Theros , och med samtycke från Qatars högsta ledning, bjöds Archimandrite Theophilos (Yannopoulos) in till Doha för att fira påsk . De första gudstjänsterna hölls i den amerikanska ambassadörens privata bostad [1] .
I november 1999 gjorde patriark Diodorus av Jerusalem en pastoral resa till Qatar. År 2001 ersattes Archimandrite Theophilus av Archimandrite Macarius (Mavroyannakis) [2] . Sedan 2003 har de qatariska myndigheterna officiellt tillåtit kristna samfund att fira religiösa högtider [1] . Efter det började Archimandrite Macarius byggandet i Doha av ett tempel i namnet St. Isaac den syrier och store martyren George den Segerrike på en tomt som tilldelats av Sheikh Hamad bin Khalifa Al Thani [1] . Slutförandet av bygget av templet var planerat till slutet av 2018 [3] . 2010 gjorde patriark Theophilus III av Jerusalem ett officiellt besök i Qatar [4] .
Patriarkatet i Antiochia, som betraktade Qatar som en del av sitt kanoniska territorium, tolererade närvaron i Qatar av en präst från Jerusalems patriarkat, och uppfattade detta med tacksamhet som en tillfällig åtgärd av pastoral omsorg. Emellertid betraktade Jerusalems patriarkat detta som ett tyst samtycke till överlåtelsen av Qatar till Jerusalems patriarkat [1] .
Den 4 mars 2013 valdes Archimandrite Macarius till primat i det nyskapade ärkestiftet Qatar. Detta orsakade en aktiv protest från patriarkatet i Antiochia , som anser Qatar, tillsammans med andra arabiska länder i Persiska viken , vara under dess jurisdiktion. Patriarken Johannes X av Antiokia uttryckte sitt missnöje mot patriarkerna i Jerusalem och Konstantinopel under telefonsamtal med dem. Efter detta, den 6 och 8 mars 2013, backade patriark Johannes av Antiokia sin verbala protest med två meddelanden riktade till patriarkerna i Jerusalem och Konstantinopel. Det kom inget svar på dessa brev. Den 9 mars samma år vigdes Archimandrite Macarius till biskop av Cathar [5] .
Samma månad skickade patriark Theophilus III ett svarsbrev där han underbyggde sina påståenden genom att säga att "Qatar har alltid tillhört den ortodoxa kyrkan i Jerusalem som en del av 'Arabia', som nämns i den officiella titeln för patriarken av Jerusalem. Jerusalem: 'Patriark av den heliga staden Jerusalem och hela Palestina, Syrien, Arabien, Transjordanien, Kana i Galileen och Heliga Sion. Dessutom inkluderar begreppet "hela Palestina" den bysantinska provinsen Palestina 3:e, "vars naturliga fortsättning är den arabiska halvön." I brevet tillade patriark Theophilos också att "landet Qatar har såtts och vattnats av patriarkatet i Jerusalem" [4] .
Mötet för delegationerna från Antiokia- och Jerusalems patriarkat som hölls i Aten den 21 juni 2013 löste inte problemet, och i november samma år varnade patriarken Johannes X Jerusalemskyrkans primat att om han inte vidtar åtgärder för att lösa Qatar-problemet inom två månader, skulle Antiokia-ortodoxa kyrkan stoppa eukaristisk gemenskap med Jerusalems patriarkat [6] .
Den interkyrkliga krisen förvärrades i mars 2014, när ett synaxis (möte) för cheferna för de lokala ortodoxa kyrkorna hölls i Istanbul som förberedelse för det panortodoxa rådet . Trots önskemål från patriarken Johannes X av Antiokia fanns inte Qatar-frågan med på dagordningen. Dessutom presenterade patriarken Bartolomeus av Konstantinopel delegationen av patriarkatet i Antiochia med ett meddelande från patriarken av Jerusalem, som bekräftade Jerusalems patriarkats rättigheter till Qatar [1] . I protest undertecknade inte representanten för kyrkan i Antioch, Metropolitan Silouan (Musa) i Buenos Aires , det slutliga dokumentet från detta möte.
Den 29 april 2014, vid mötet för Kyrkan i Antiochia, som leds av patriark Johannes X av Antiokia, fattades ett beslut "att avsluta den eukaristiska gemenskapen med Jerusalems se" [5] , om vilken primaterna från alla lokala Kyrkor underrättades [7] . I juli 2014 etablerade synoden för patriarkatet i Antiochia Qatars exarkat. Det noterades att kyrkan i Antioch tillgrep detta beslut på grund av att den hade tappat hoppet om några eftergifter från patriarken av Jerusalem Theophilos i frågan om jurisdiktion över Emiratet Qatar [8] .
Den 26 juni 2015 förklarade synoden för patriarkatet i Antiochia, som konstaterade att förhandlingsprocessen misslyckades [9] , att det var omöjligt för hela prästerskapet i Antiokiska kyrkan att delta i någon gudstjänst som hölls under prästerskapets förbön av Jerusalems patriarkat eller med deras deltagande [10] . Men i den ortodoxa församlingen i själva Doha fortsatte de troende från båda patriarkaten att be tillsammans. Enligt ärkebiskop Macarius av Qatar, "påverkade detta inte lekmännen, anhängarna av kyrkan i Antioch från Syrien och Libanon deltar i våra gudstjänster, tar nattvarden, döper barn och gifter sig i vår kyrka. Sådana konflikter är inte en hörnstensfråga om tro förknippad med dogmer, utan är i huvudsak administrativa frågor som bör lösas genom dialog” [11] .
Den 10 juli 2015 utfärdade Jerusalems patriarkat ett uttalande där det förnekade anklagelser som riktats mot det av patriarkatet i Antiokia för att kränka det kanoniska territoriet [1] , och anklagade också patriarkatet i Antiokia för att "i många fall baserar det på nationell identitet” [12 ] .
I januari 2016, under förberedelserna för det panortodoxa rådet, uttryckte patriark Theophilus av Jerusalem att han var beredd att göra eftergifter och hitta en "gyllene medelväg" i förhandlingarna i denna fråga, ställde den antiokiska sidan några villkor som patriark Theophilus från Jerusalem ville inte uttala sig, så att försoningsansträngningarna så småningom inte skulle krascha [13] . Konflikten mellan de två patriarkaten var huvudorsaken till att kyrkan i Antiochia vägrade att delta i det panortodoxa rådet på Kreta 2016 [14] [15] .
Patriarkernas samtal om Qatari-frågan ägde rum under ett möte för primater från de fyra lokala kyrkorna – Alexandria, Antiokia, Jerusalem och Cypern – som ägde rum den 18 april 2019 i Nicosia. Efter ett långt samtal med patriarken John gick patriark Theophilus med på att överväga frågan om att återkalla ärkebiskop Macarius från Qatar [16] .
Den 21 februari 2020, under ett möte med Jerusalems ortodoxa kyrkans heliga synod, meddelade patriark Theophilos III av Jerusalem att han hoppas kunna gå vidare i förhandlingarna om Qatari-problemet med patriarken Johannes av Antiokia under ett möte med representanter och primater från lokala kyrkor i Amman den 26 februari. Patriark Theophilus III informerade också medlemmarna av den heliga synoden om att en stabil överenskommelse hade nåtts mellan honom och patriarken av Antiokia om Qatarproblemet under de senaste veckorna [17] . Men även om patriark Johannes X av Antiochia ursprungligen planerade att åka till Amman [18] vägrade han den 24 februari att göra det [19] .