| Gammal rysk ikon av Guds moder | |
|---|---|
| Datum för framträdande | 1470 eller 1570 |
| Hedrande listor | St George's Church , Staraya Russa |
| Datum för firandet |
4 maj (17), 18 september ( 1 oktober ) |
Den gamla ryska ikonen för Guds moder är en ikon av Guds moder vördad i den ortodoxa kyrkan . För troende är ikonen vördad mirakulöst , dess firande görs: 4 maj (17) - dagen då en kopia av ikonen förs till Staraya Russa och 18 september ( 1 oktober ) - dagen då den mirakulösa ikonen återvänder till Staraya Russa.
Datum och plats för utseendet av ikonen för den gamla ryska Guds moder är inte exakt känt.
Enligt Vilna Monthly Book för 1609 överfördes ikonen från den grekiska staden Olviopol (nu i Kherson- regionen ) till Rusa (nu Staraya Russa) 1470 . Det året attackerades Bysans av turkarna och krimtatarerna, och för att rädda ikonen från hedningarnas skändning beslutade invånarna att skicka den vördade helgedomen till Ryssland. Hon togs längs den stora vägen " från Varangians till grekerna " och placerades i huvudtemplet i Transfiguration Monastery , det äldsta templet i staden [1] .
Enligt en annan version dök ikonen upp 1570 i kyrkan av den helige store martyren George i byn Vydropuska , Novgorod (senare Tver-provinsen ). Därifrån överfördes hon en kort stund till Staraya Russa. Senare stöddes denna version aktivt av Tikhvin-folket [2] .
Traditionen säger att 1570 bröt en pest ut i Tikhvin . Enligt en uppenbarelse, till en tidigare from invånare i Tikhvin, för att bli av med denna epidemi, är det nödvändigt att utbyta de vördade bilderna av Guds moder Staraya Russa och Tikhvin. Invånarna i Tikhvin vände sig till Rushanerna med en begäran om att släppa den mirakulösa ikonen till dem, och i gengäld lovade de att skicka en kopia av den mirakulösa Tikhvin-ikonen för Guds Moder . I sina händer tog tikviniterna med sig ikonen och bar den runt i staden med en procession av korset. Havet har stannat. Förtjusta placerade invånarna ikonen i huvudtemplet i deras kloster [1] . Enligt en annan version bar människor den mirakulösa bilden från stad till stad, och när pesten upphörde lämnade de den i närmaste tempel, som visade sig vara i staden Tikhvin. Under en lång tid förblev ikonen oåterställd [3] .
I augusti 1805 började Rushan begära att ikonen skulle återlämnas från Tikhvin. Metropoliten Ambrosius av Novgorod (Podobedov) och biskopen av Staraya Russa Jevgenij (Bolkhovitinov) motsatte sig inte återlämnandet av helgedomen, men Archimandrite Gerasim (Knyazev) från Tikhvin-klostret vägrade att ge ikonen till de deputerade som skickades från Staraya Russa under förevändning för eventuell indignation av tikviniterna. År 1806 beviljades inte heller Rushanernas nya begäran. I mars 1808 skickades välsignelsen av Metropolitan Ambrose of Novgorod till stadsduman för återlämnande av ikonen, men det ägde aldrig rum. Nästa framställning lämnades in den 22 oktober 1830 till kejsar Nicholas I , men 1831 avslogs den på grund av upproret bland militära nybyggare , som ägde rum i Staraya Russa. Nästa försök gjordes i juni 1848 . En koleraepidemi bröt ut i Staraya Russa . Stadssamhället vädjade till den heliga synoden med en begäran om återlämnande av ikonen och lovade att lämna en juvelbesatt kopia i Tikhvin [1] . I den heliga synodens förordning av den 22 september 1850 nr 9855 stod det:
Som förevändning för att tillägna sig bilden från Russa, framförde tikviniterna det faktum att ikonen har funnits i Tikhvin i tre århundraden och att de, i sin iver, på ett fantastiskt sätt dekorerade den. Men dessa omständigheter inkluderar inte rätten till tillägnelse, eftersom lagarna om civil preskription inte kan sträcka sig till frågor som rör helgedomen [4] .
— Beskrivning av överföringen av den mirakulösa ikonen av den gamla ryska Guds moderMen synodens beslut var återigen inte till förmån för Rushan:
Utan att förkasta bildens tillhörighet till Russa, lämna den i Tikhvin tills den tidpunkt då hela skapelsens älskarinna avbildad på den, efter att ha mjukat upp Tikhvinians hjärtan, kommer att ta bort alla hinder för att återvända denna bild till Russa, och ge Russa full rättvisa i sin uppriktiga önskan och ansträngning att förvärra helgedomen i deras stad, vilket fungerar som ett otvivelaktigt bevis på deras fromhet, att be tikviniterna om deras bild [5] .
— Beskrivning av överföringen av den mirakulösa ikonen av den gamla ryska Guds moderÅr 1888 skickade stadsborna återigen en framställning till den heliga synoden genom Metropolitan Isidore of Novgorod . Samtidigt vänder de sig för att få stöd till befälhavaren för trupperna i S:t Petersburgs militärdistrikt, storhertig Vladimir Alexandrovich , som för tjugotre år sedan, tillsammans med sin bror Alexei Alexandrovich , vilade i den gamla ryska semesterorten . Den 29 oktober 1887 skickade han ett brev till stöd för framställningen från rektorn för Spaso-Preobrazhensky-klostret, Archimandrite Mardarius. Den 29 mars 1888 respekterades Rushanernas begäran [1] , den 7 maj samma år, nästan 180 år efter den första framställningen, godkändes detta beslut av kejsar Alexander III .
Den 24 augusti 1888 gav sig ett hundratal personer, oräknat ett halvt kompanium soldater från 86:e Wilmanstrands regemente , iväg för att hämta ikonen. De förde också till Tikhvin en exakt kopia av den gamla ryska ikonen med likvärdiga dekorationer, för vars skrivning 14 500 silverrubel samlades in på kortast möjliga tid. En gammal ikon bars till Staraya Russa i en procession med böner. Den 17 september fördes hon till Staraya Russa och placerades i Spaso-Preobrazhensky-klostret . Hon sattes på den plats hon ockuperade innan hon överfördes till Tikhvin. Ikonens möte i Novgorod och Staraya Russa deltog av biskop Vladimir (Bogoyavlensky) av Staraya Russa [1] . År 1892 byggdes kyrkan av den mirakulösa gamla ryska ikonen för Guds moder i klostret , dit ikonen överfördes.
Med tillkomsten av sovjetmakten togs silver och smycken bort från ikonen och överfördes till det lokala historiska museet. I augusti 1941, under ockupationen, försvann ikonen och har ännu inte hittats [3] .
Det finns två typer av kopior av ikonen för den gamla ryska Guds moder.
Den antika bilden, som återvände till Staraya Russa från Tikhvin 1888, var en förstorad bild av Hodegetria , som kombinerar egenskaperna hos två typer av ikonografi - Tikhvin och den georgiska Guds moder. Barnet sitter på vänster hand, blicken vänds mot den heliga jungfrun. Det särskiljs från Tikhvinskaya genom platsen för spädbarnets högra fot - det är avbildat vänt mot betraktaren i profil och inte sulan. Den särskiljs från den georgiska Guds moder genom placeringen av maforiumvecken på jungfruns bröst . Originalet (som alla efterföljande listor) var stort - 260 cm högt och 190 cm brett [3] .
Ikonen " Our Lady of Tenderness " från 1200-talet, som förvärvades i Staraya Russa i slutet av 1800-talet av D.S. Bolshakov, kallas också ibland Old Russian och finns för närvarande på Statens Ryska Museum i St. Petersburg, men denna ikonen har ingenting att göra med den antika bilden som returnerades från Tikhvin 1888 [3] .
För närvarande, under namnet "Starorusskaya", är en av dess villkorligt kallade listor särskilt vördad, förmodligen gjord i slutet av 1700-talet, vilket är en kopia från en kopia av ikonen, som skiljer sig mycket från den antika ikonen som återvände till Staraya Russa 1888 [3] .
År 1787 , eftersom han inte kunde lämna tillbaka bilden till Staraya Russa, beställde katedralvaktmästaren Ivan Petrovich Krasilnikov en kopia av den mirakulösa ikonen. Den 4 maj 1788 överfördes hon till Staraya Russa och placerades i uppståndelsekatedralen . När den antika bilden återlämnades 1888 visade det sig att de heliga ansiktena var placerade på den annorlunda än på ikonen från 1788. Spädbarnet Kristus vilar på den vänstra sidan av denna lista , men han vände sig bort från den heliga jungfrun, hela hans gestalt uttrycker önskan bort från modern. I Kristi högra hand, sänkt till knäet - en rulla , stöder den vänstra hans huvud. Kristus sitter på liknelsen av en tron, som är formad av Jungfruns händer. Ikonen är i skrift nära ikonen för Frälsaren, det osömnande ögat [3] [6] .
En av legenderna säger att Tikhvins folk vårdslöst höll helgedomen. Från tid och sot mörknade Guds moders ikon, och det var omöjligt att särskilja egenskaperna hos de heliga ansiktena. De målare som Krasilnikov anlitade ritade med stor möda en kopia av den. Och efter en tid uppdaterade Tikhvinianerna ikonen på modellen av Tikhvin-ikonen, vilket förklarar skillnaderna i ikonerna. En annan källa rapporterar att Kristi ansikte vände sig bort vid åsynen av de gamla ryska stadsbornas onda liv [7] .
Under ockupationen av Staraya Russa av tyska trupper överlämnades ikonen till templet som öppnade i staden. 1943 , under evakueringen av civilbefolkningen från staden, fördes den till staden Dno och placerades i St. Mikaelskyrkan, som också öppnades under ockupation. Efter befrielsen, 1946 , återlämnades ikonen till Staraya Russa och är i kyrkan St. George i ett ikonfall till vänster kliros framför ikonostasen. Det är hon som nu vördas av troende som mirakulös [3] .
Enligt beskrivningen av Tikhvin archimandrite Gerasim 1806 hade ikonen:
kronorna på Guds moder och det för eviga barnet är silver, förgyllda, vägande 16 pund. Ubrusen på Guds moder är gjord av stora och hälften kinesiska pärlor . Från ädelstenar: vit topas 10, granat 7, turkos 4, färgad turkos 4, pärlor 144 spolar och många små stenar: akvamariner , topaser, strass och andra.
1854-1855 gjordes en ny riza för ikonen, ett verk av F. A. Verkhovtsev [8] .
Ikonlistor finns i: