Inom psykologi är sublimering en mogen typ av försvarsmekanism där socialt oacceptabla impulser eller idealiseringar omvandlas till socialt acceptabla handlingar eller beteenden, vilket möjligen leder till en långsiktig transformation av den ursprungliga impulsen.
Sigmund Freud trodde att sublimering är ett tecken på mognad och civilisation , vilket gör att människor kan fungera normalt på kulturellt acceptabla sätt. Han definierade sublimering som processen att avleda sexuella instinkter till handlingar av högre socialt värde, vilket är "ett särskilt iögonfallande inslag i kulturell utveckling; det är vad som tillåter högre mental aktivitet, vetenskaplig, konstnärlig eller ideologisk, att spela en så "viktig" roll i det civiliserade livet" [1] . Wade och Travis Carol presenterar en liknande syn, och hävdar att sublimering uppstår när förskjutning "tjänar ett högre kulturellt eller socialt användbart syfte, som i skapandet av konst eller uppfinning" [2] .
I det första kapitlet med titeln "Om första och sista saker" i hans filosofiska verk " Människ, allt för mänsklig " (1878), skrev Friedrich Nietzsche följande [3] :
<...> Strängt taget, varken osjälviskt beteende eller helt ointresserad kontemplation: båda är bara förfinningar där huvudelementet nästan verkar ha fördunstat, så att endast den mest subtila observationen kan upptäcka dess närvaro. Vad vi behöver, och vad som kan ges till oss endast på nuvarande nivå av individuella vetenskaper, är kemin av moraliska, religiösa, estetiska idéer och känslor, såväl som för alla andliga rörelser som vi upplever i stora och små kulturella avseenden. och socialt liv, och även i ensamhet; och tänk om denna kemi slutade med slutsatsen att även i detta område erhölls de mest lyxiga färgerna från bas, föraktat material? Hur många kommer att vara villiga att underkasta sig sådana utredningar? Mänskligheten älskar att i sina sinnen dränka frågor om ursprung och början; och är det inte nödvändigt att nästan förlora mänsklig form för att känna den motsatta attraktionen i sig själv? [komm. 1] [4]
I Freuds psykoanalytiska teori om erotisk energi tillåts en begränsad mängd uttryck på grund av det mänskliga samhällets och civilisationens begränsningar. Därför kräver detta andra uttag, särskilt om en person vill förbli psykologiskt balanserad.
Sublimering ( tyska: Sublimierung ) är processen att omvandla libido till "socialt användbara" prestationer, inklusive konstnärliga, kulturella och intellektuella sysselsättningar. Freud ansåg att denna mentala operation var ganska användbar jämfört med andra han identifierade såsom förtryck , förskjutning , negation, reaktionsbildning , intellektualisering och projektion . I The Ego and the Mechanisms of Defense (1936) klassade hans dotter Anna sublimering som en av psykets främsta "försvarsmekanismer" [5] .
Freud kom på idén om sublimering när han läste Journey through the Harz av Heinrich Heine . Handlingen följer Johann Friedrich Dieffenbach, som skar av svansen på hundar han stötte på som barn och senare blev kirurg. Freud kom till slutsatsen att sublimering kan vara en konflikt mellan behovet av tillfredsställelse och behovet av säkerhet utan att störa medvetenheten. I en handling som utförs många gånger under en livstid, som till en början verkar sadistisk, förvandlas tanken så småningom till en aktivitet som gynnar mänskligheten [6] .
Harry Stack Sullivan , en pionjär inom interpersonell psykoanalys , definierade sublimering som att omedvetet ersätta partiell tillfredsställelse mot socialt godkännande med en önskan om direkt tillfredsställelse som skulle strida mot ens ideal eller bedömningar av sociala censorer och andra viktiga personer som omger individen. En ersättare kanske inte är precis vad vi vill ha, men det är det enda sättet att få lite av vår tillfredsställelse och känna oss trygga. Sullivan dokumenterade att alla undermedvetna saker är mer komplexa än den direkta tillfredsställelsen av de behov som de relaterar till. De innebär ingen störning av medvetandet, ingen paus för att fundera över varför de ska göras eller vad kostnaderna för direkt tillfredsställelse kommer att bli. Under framgångsrik sublimering observerade Sullivan en ovanligt effektiv lösning av konflikten mellan behovet av tillfredsställelse och behovet av säkerhet utan att störa medvetenheten.
Sexuell sublimering , även känd som sexuell transmutation , är en handling, särskilt i vissa religiösa traditioner, för att omvandla sexuella impulser eller "sexuell energi" till kreativ energi. I detta sammanhang är sublimering överföring av sexuell energi, eller libido, till en fysisk handling eller annan känsla för att undvika konfrontation med en sexualdrift som i sig strider mot individens tro eller tillskrivna religiösa övertygelse. Den bygger på idén att "sexuell energi" kan användas för att skapa andlig natur, som i sin tur kan skapa mer sensuella verk, istället för att släppa sin sexualitet "rå" [7] [8] [9] . Det klassiska exemplet i västerländska religioner är prästers celibat .
Som det står i Tanya [10] , betraktar den hasidisk judiska mystiken sublimeringen av djursjälen som den viktigaste uppgiften i livet, vars syfte är att förvandla djurens och jordiska begär efter fysisk njutning till heliga begär att få kontakt med Gud.
Olika tankeskolor beskriver allmänna sexuella drifter som bärare av en andlig essens och har olika namn för livsenergi, livsvindar ( prana ), andlig energi, ojas, shakti , tummo eller kundalini . Man tror också att övergången av sexuell sublimering kan bidra till ett mystiskt uppvaknande hos en person [11] [12] [13] .
I en studie av Emily Kim, Veronica Zeppenfeld och Dov Cohen studerades sublimering empiriskt [14] . Dessa forskare ser deras analys, publicerad 2013 i tidskriften Psychology of Personality and Social Psychology , som "kanske det första experimentella beviset för sublimering och [föreslår] ett kulturellt-psykologiskt förhållningssätt till försvarsmekanismer" [14] :639 .