| Sirdon | |
|---|---|
| Mytologi | ossetiskt |
| Golv | manlig |
| Far | Gatag |
| Mor | Dzerassa |
| I andra kulturer | Botky skjorta |
Syrdon (dig. Sirdon ) är hjälten i det ossetiska Nart-eposet , son till Gatag och Dzerassa , där egenskaper som är karakteristiska för en trickster och en kulturell hjälte är sammanflätade . Det speciella med hans episka bild i nartiadan är att han inte utvecklades på ett heroiskt, utan på ett komiskt och vardagligt sätt [1] . Visas i andra nationella versioner av eposet.
När Syrdon växte upp lämnade han undervattenslandet och kom till Narts . När Narts såg något djävulskt, listigt i honom, accepterade han inte honom i sitt samhälle, och Syrdon slog sig ner under jorden i en labyrint. När han dagligen kom till Nart nykhas (en plats för möten och spel), ställde Syrdon Narts mot varandra och försvann sedan plötsligt. Nartsen kallade Syrdon för himlens list och jordens list; Syrdon kunde med sin vältalighet förstöra en granitsten, han visste allt som fanns och kunde i förväg avgöra vad som skulle hända. Han bedrog ofta Narts. Icke desto mindre, när de gick på en kampanj, tog Narts verkligen den fyndiga och kvicka Syrdon med sig.
På grund av Syrdons intriger förkortade Kurdalagon däcket där Soslan var tempererad . Syrdon förvandlades till en hatt och hörde samtalet mellan Soslan och hans häst. Den första att lära sig om Satans födelse från den döda Dzerassa , Syrdon meddelade detta på nikhas för att vanära Uryzmag och Khamyts .
Syrdon uppfann ett musikinstrument - fandyr (harpa). Khamyts, från vilken Syrdon stal en ko, gick in i sitt hemliga hus, dödade Syrdons fru och tolv söner och lade dem i en het gryta istället för kött. Syrdon, plågad av sorg, tog sin äldste sons hand och drog i den tolv snören gjorda av hans söners senor. Efter att ha presenterat sitt fandyr för Narts, blev Syrdon accepterad i deras samhälle.
Döende bad Syrdon Narts att begrava honom där människors röster och nötkreatur inte hördes. Men trots honom begravde Narts honom på nikhas. Först efter att ha sett till att Syrdon skadar dem även efter döden - Narts svor ofrivilligt vid hans namn - grävde de upp honom och kastade honom i havet. Syrdon hamnade i Donbettyrs hus , som återuppväckte honom, och Syrdon dök återigen upp på Nart nikhas.
J. Dumezil fann "nära relation " i bilden av Syrdon och en sådan karaktär av skandinavisk mytologi som Loki , vilket främst manifesteras både i deras speciella roll i mordet på en ljus hjälte (Sosruko, Baldr ), och i deras allmänna typ . Så enligt hans åsikt: " Förutom idéer om världens ände , som inte kunde ha en plats i Nart-eposet, finns alla egenskaper hos Loki i Syrdon och alla egenskaper hos Syrdon finns i Loki" [2] . Dumézil noterade också vissa likheter mellan Syrdon och karaktären av Ulad-cykeln i irländsk mytologi - Brikren [3] . Man tror också att vissa situationer där Syrdon kommer nära berättelser i Khoja Nasreddins anda [4] .
| Nart-epos och ossetisk mytologi | |
|---|---|
| gudar |
|
| hjältar |
|
| Mytologiska varelser |
|
| mytiska platser |
|
| Mytiska föremål |
|
| Meta |
|