Präst Daniil Sysoev | |
---|---|
Daniil Alekseevich Sysoev | |
Födelsedatum | 12 januari 1974 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 20 november 2009 (35 år) |
En plats för döden | |
Land | Ryssland |
Serviceplats | Aposteln Thomas tempel på Kantemirovskaya |
San | Präst |
andlig utbildning | Moskvas teologiska seminarium , Moskvas teologiska akademi |
Känd som | Missionär och teolog |
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan |
Hemsida | Lära sig |
Citat på Wikiquote | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Daniil Alekseevich Sysoev ( 12 januari 1974 , Moskva - 20 november 2009 , Moskva ) - Rysk religiös person, präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , rektor för aposteln St. Thomas i Moskva på Kantemirovskaya, missionär , författare, publicist, författare teologikandidat .
Aktivt [1] engagerad i missionsverksamhet , i synnerhet predikandet av ortodoxi för muslimer [2] [3] [4] . För sina uttalanden om islam kritiserades han av dem. Han dödades av Beksultan Karybekov, född 1987, infödd i staden Osh i Republiken Kirgizistan [5] i templet när han var i tjänst [6] . Många ortodoxa kristna anser att fader Daniels död är ett martyrskap och förväntar sig att han ska helgonförklaras i framtiden [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] .
Med hans egna ord, "halva ryska , hälften tatariska " [13] . Han växte upp i en konstnärsfamilj. Fader-präst Alexei Nikolaevich Sysoev , präst i Peter och Pauls kyrka i Yasenevo . Mamma - Anna Midkhatovna Amirova. Morfars far var en mullah [14] .
Sommaren 1988 deltog han i restaureringsarbetet i det återuppväckta Optina Hermitage , där han träffade den framtida hieromonken Vasily (Roslyakov) ( som dödades den 18 april 1993, tillsammans med munkarna i Optina Hermitage Trofim och Ferapont ).
1991 gick han in på Moskvas teologiska seminarium med ett vittnesmål och rekommendation utfärdad av prästen Artemy Vladimirov . I seminariet bar han lydnaden av en sångare och chef för den blandade kören på Regency School.
Medan han studerade vid Moskvas teologiska seminarium, genomsyrades han av övertygelsen att endast ortodoxi innehåller frälsande sanning. Med utmärkta förmågor kunde han redan under studentåren kyrkliga kanoner och argumenterade med elever och lärare när de gjorde minsta kompromiss [15] .
1994 invigdes biskop Rostislav (Devyatov) av Magadan till läsare . Samma år gifte han sig med Yulia Mikhailovna Brykina , dotter till affärsmannen Mikhail Brykin . 1995 tog han examen från Moscow Theological Seminary . 1995 ordinerades han till helig diakonsgrad . Samma år gick han in i Moskvas teologiska akademi och fortsatte sin utbildning i korrespondenssektorn för utbildning.
Diakongudstjänsten hölls i Jungfru Marias himmelsfärdskyrka i Gonchary (bulgariska föreningen). Utan att stödja några kompromisser i efterlevnaden av stadgan stod han i motstridiga relationer med templets rektor, Archimandrite Boris (Dobrev) (nu biskop av Agathoniki av den bulgariska ortodoxa kyrkan ) [16] .
År 2000 tog han examen från Moskvas teologiska akademi med graden teologikandidat . Ämnet för den försvarade avhandlingen var " Sjundedagsadventisternas antropologi och Vakttornssällskapet och dess analys". I januari 2001 ordinerades han till präst av Hans Helighet Patriark Alexy II och utnämndes till präst i Peters- och Pauluskyrkan i Yasenevo under rektor Abbot Melchizedek (Artyukhin) . Han tjänstgjorde som präst vid Krutitsy Compound i Church of the Resurrection of the Word nära Fr. Anatolij Berestov. 2003 organiserade han en oberoende församlingsgemenskap i Kantemirovskayas tunnelbaneområde och efter att ha fått välsignelsen av Hans Helighet Patriark Alexy II i november 2003 började han organisera byggandet av en ny kyrka för att hedra profeten Daniel (hans himmelske beskyddare) på territoriet för det södra administrativa distriktet i Moskva.
På högtiden den heliga påsk 2004 tilldelades patriarken Alexy II av Moskva och hela Ryssland rätten att bära en kamilavka för sin flitiga tjänst för Guds kyrka [17] .
I november 2006 uppfördes en tillfällig träkyrka, vars tron invigdes till aposteln Thomas ära . I aposteln Thomas kyrka, där Sysoev var rektor, utvecklades en missionsrörelse, som innefattade utbildningskurser för ortodoxa "gatumissionärer", vars uppgift var att locka människor till den ortodoxa dogmen genom att tilltala förbipasserande på gatan [18] .
Han var gift med Yulia Sysoeva (född Brykina). Tre döttrar föddes i äktenskapet: Justina, Dorothea och Angelina.
Sedan september 1995 undervisade han i Guds lag i seniorklasserna i den ortodoxa klassiska gymnastiksalen "Yasenevo".
Ungefär från 2000 till 2004 undervisade han i liturgi vid teologiska kvällskurser i kyrkan St. Peter och Paul i Yasenevo (gården till Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage i Moskva).
Från 2004 till 2009 undervisade han först liturgi och sedan missiologi vid Perervinskaya Theological Seminary [19] vid Nikolo-Perervinsky-klostret .
Med missionsverksamhet menade fader Daniil Sysoev först och främst det predikande ordet om Kristus. Vid varje gudstjänst höll han alltid en predikan . Vid liturgin talade han ett ord tillägnat evangelieläsningens tema, vid hela nattvakan - en predikan på temat en händelse som firas av kyrkan eller ett helgon, han talade ett ord både vid en bönestund och kl. en minnesstund , och i allmänhet vid varje lämpligt tillfälle [9] [16] .
Sedan 1997 har han hållit regelbundna bibelsamtal på torsdagskvällar (läser Bibeln med tolkning), först på Krutitsy-föreningen och sedan 2006 i aposteln Thomas-kyrkan på Kantemirovskaya. Först läste jag ett kapitel ur Gamla testamentet och tolkade nästan varje vers, med utgångspunkt i tolkningarna av Johannes Krysostomus och andra heliga fäder. Sedan skulle han läsa ett kapitel eller en del av ett kapitel från Nya testamentet (mest Apostlagärningarna eller Epistlarna eller Apokalypsen ) och ge en tolkning från verserna till den plats som lästes [20] .
2007 ledde han en missionärsgruppresa till Kryashen- byarna i Tatarstan [21] .
2008 anordnades en sommarresa för en missionärsgrupp till Republiken Kirgizistan [22] där fader Daniel deltog aktivt: han höll flera samtal både i lokala ortodoxa församlingar och med lokala invånare, och utförde flera dop av lokala invånare. En del av missionärsgruppen gjorde en resa till den muslimska regionen nära staden Osh .
År 2009 ägde en ny resa för missionärsgruppen rum till staden Zainsk , det administrativa centret i Zainsk-regionen i Tatarstan [21] .
Dessutom gjorde fader Daniel många personliga resor (utan missionsgrupp) till olika stift i Ryssland och främmande länder - till exempel två resor 2007 [23] och 2008 [24] till Makedonien .
Fader Daniel var en av huvuddeltagarna i två öppna dispyter med muslimer [25] - "Är Bibeln eller Koranen en uppenbarelse av Gud?" och "The Idea of God", tre dispyter med de gamla troende (representanter för den ryska ortodoxa kyrkan ) - "Rite and Faith" [26] , " Symbol of Faith " [27] , "Gamla och nya riter" [ 28] .
Pappa Daniel deltog regelbundet i olika tv- och radioprogram.
Med välsignelse av Daniil Sysoev, ikonen "Cathedral of Saints Converted from Islam to Orthodoxy" målades, som föreställer 16 helgon, såsom Abo av Tbilisi , martyr Ahmed Kalfa , Omir av Jerusalem , och andra. [29]
Den 19 november 2009 sårades han dödligt i aposteln Thomas kyrka med två skott från en pistol (enligt andra källor var det fyra skott) [30] . Mördaren ("icke-rysk", som ögonvittnen noterade med sin "karakteristiska accent" [2] ), som bar en medicinsk mask, sköt också två gånger mot körledaren som mötte honom vid utgången och försvann. Daniil Sysoev dog på operationsbordet den 20 november [31] .
Begravning om. Daniil Sysoev leddes av ärkebiskop Arseny (Epifanov) den 23 november 2009 i Peters- och Pauluskyrkan i Yasenevo ; i slutet av begravningsgudstjänsten utförde patriark Kirill en begravningslitia vid den avlidnes kista [32] [33] . I sitt avskedstal sa i synnerhet patriark Kirill:
Fader Daniel gjorde mycket för att bekräfta Guds sanning <...> Men förmodligen är det mest kraftfulla ord som han yttrade det som vi bevittnar idag. Om en person dödas för Guds sanning, betyder det att denna sanning slår människor som inte accepterar den, den har en enorm kraft [34] [35] .
På begravningen av Daniel besöktes av 237 präster och omkring tusen lekmän [36] .
Fader Daniel begravdes på territoriet för Frälsarens kyrka som inte är gjord av Hands on Setun på Kuntsevo-kyrkogården i Moskva [37] .
Fyrtio dagar från dagen för prästen Daniel Sysoevs död inföll på hans namnsdag - minnesdagen av profeten Daniel [38] .
Sysoev själv talade om upprepade dödshot för sina uttalanden om islam hösten 2009 [30] [39] [40] .
Den 20 november 2009 sa chefen för presstjänsten för Moskva-patriarkatet, prästen Vladimir Vigilyansky , som personligen kände den mördade mannen:
Fader Daniel var en ljus figur i Moskvas prästadöme - en kreativ, aktiv person, en sann predikant och missionär. Jag tror att han led just på grund av sin aktiva position [41] .
Samma dag talade Protodeacon Andrei Kuraev :
Jag är övertygad om att det var ett religiöst motiverat skott. Om det är så, så fyller naturligtvis Fader Daniel på antalet ryska Nya Martyrer [42] .
Den 23 november uttryckte statsvetaren Stanislav Belkovsky åsikten att "Fr. Daniel hade en konflikt med ett stort företag, "som" ville ta bort tomten på vilken kyrkan St. Aposteln Thomas. Det noterades också att mordet begicks på tröskeln till patriarken Kirills födelsedag [6] .
Den 26 november skrev Hieromonk Job (Gumerov) , som svarade på frågan om fader Daniel Sysoevs död kan betraktas som martyrskap, i en artikel publicerad på Pravoslavie.Ru :
... hans död är ett kristet offer för den höga sak som han ansåg sig kallad till. Döden är en uppenbar seger, för "Guds och Kristi soldater dödas inte, utan kröns" [43]
Hieromonk Dimitry (Pershin) , som personligen kände Fr. Daniel kommenterade vad som hände:
Den mördade fadern Daniel är en helig martyr. Idag är det hans födelsedag i evigheten. Nyckelorden i dagens evangelium är Frälsarens ord: "Var inte rädda för dem som dödar kroppen...". [12]
Enligt den huvudsakliga initiala versionen av brottsutredningen begicks mordet på religiösa grunder: den avlidne hotades upprepade gånger av företrädare för någon extremistgrupp [44] . Ansvaret för mordet togs av en anhängare till den muslimske emiren Doku Umarov , som aldrig hade varit i Kaukasus , och vars namn inte avslöjades [45] .
För att få hjälp med att fånga mördaren tillkännagav investeringen som innehöll Your Financial Trustee en belöning på 1 miljon rubel [46] . Senare gav militanter från det "kaukasiska motståndet" lite information om mördaren, men den utlovade belöningen betalades aldrig ut [47] .
Den 5 december 2009, ungefär klockan 16.00, misshandlades prästen i aposteln Thomas kyrka, prästen Vitaly Zubkov, av tre okända personer på Kantemirovskaya Street, på väg till templet, enligt information från Zubkov själv [ 48] [49] . Pappa Vitaly kopplar samman attacken med mordet på rektorn. [femtio]
På den 40:e dagen efter prästen Daniil Sysoevs död, den 30 december 2009 , beslutade DPNI att hålla en strejkvakt tillägnad hans minne. En vädjan dök upp på webbplatsen för Profeten Daniels missionscentrum med en begäran om att inte delta i denna aktion och "att inte ge efter för eventuella provokationer på interetniska grunder" [51] .
Den 16 mars 2010 uppgav representanten för utredningskommittén , Vladimir Markin , att poliser den 1 december 2009 sköt och dödade en infödd Kirgizistan , Beksultan Karybekov, som erbjöd väpnat motstånd under internering i Makhachkala , och beslagtog en pistol från honom, från vilken Daniil Sysoev dödades i november 2009 [52] . Samma dag sa Vladimir Vigilyansky, chef för patriarkatets presstjänst: "Vi är naturligtvis nöjda med att det finns en viss klarhet om detta högprofilerade brott. Jag hyser dock vissa tvivel om att mordet på Daniels pappa är helt uppklarat” [53] [54] .
Dagen efter uppgav kirgiziska journalister, med hänvisning till Karybekovs mors ord, [55] [56] att den som dödades den 1 december 2009 vid en post i Makhachkala inte kunde vara Beksultan Karybekov; chefen för företaget "Your Financial Trustee" Vasily Boyko , som tidigare hade meddelat en belöning för att lösa mordet, från och med den 17 mars 2010, avstod från att betala bonusen - på grund av det faktum att "för närvarande finns det inga bevis - varken dokumentär, eller någon annan - att mördaren av Sysoev hittades " [57] .
År 2005 tilldelade Moskvas regering 0,5 hektar mark i Moskvorechye-Saburov ( Proletarsky Prospekt , 62/16), nära tunnelbanestationen Kantemirovskaya, till kyrkan av profeten Daniel på Kantemirovskaya, ledd av Daniil Sysoev, för byggandet av en stenkyrka för att hedra profeten Daniel . Hittills har endast en tillfällig träkyrka byggts (i november 2006) för att hedra aposteln Thomas . [58]
I augusti 2009 tillkännagav departementet för naturresurser i Moskva, som påpekade brott mot miljölagstiftningen av samhällets aktiviteter, sin avsikt att riva templet [6] . Den 11 augusti 2009 meddelade viceprefekten för det södra administrativa distriktet att ett principbeslut hade fattats om att tillåta byggandet av ett tempel på denna plats, och invånarna krävde under offentliga utfrågningar om den nya allmänna planen för Moskva att templet inkluderas i utkastet till allmän plan. [59] .
Kyrkan har missionskurser, en sångskola, en ikonmålarskola och en scoutavdelning.
Han var känd för sitt aktiva missionsarbete bland muslimska migranter (i Moskva), omvandlingen av tatarer, tjetjener till ortodoxi, diskussioner om kreationism , dispyter med muslimer, flersidiga kontroverser och artiklar om patriotism och "uranopolitism". [60] Vissa medier beskrev hans bedömningar av islam och muslimer som "radikala" [2] . För sina hårda uttalanden om islam kritiserades han också av ortodoxa präster [11] . I detta avseende mottog Sysoev upprepade gånger hot mot honom [39] [61] .
Han talade om ämnena för att predika ortodoxi och missionsarbete bland olika grupper, inklusive skinheads [62] [63] , Old Believers [64] , Muslims [65] . Sedan augusti 1996 har han pratat med människor som drabbats av sekters och ockultisters verksamhet . Han intog en konservativ hållning i förhållande till yoga , karate , latinamerikanska danser och magdans , och uppmanade kristna att inte delta i dessa klasser [66] . Avvisade evolutionsteorin , var redaktör för samlingen Six Days Against Evolution. [67]
Han hade en negativ inställning till kommunismen och ansåg att det var en infektion, vars roten till ondskan var en känsla av avund. [68] . Den 17 juli 2007 deltog han i en bönegudstjänst för att döpa om tunnelbanestationen Voykovskaya i Moskva , som ägde rum i Moskvas alla helgons kyrka på Sokol , under vilken han kallade avskaffandet av mausoleet och monumenten till blodiga gestalter av bolsjevismen en nödvändig handling av omvändelse [69] .
Han ansåg att utbildning endast borde vara kyrka, och icke-kristen utbildning är medvetet destruktiv (här innebar det att författaren förkastar evolutionsteorin) [70]
Han höll fast vid åsikterna om "uranopolitism" [71] , som erkänner släktskap inte genom blod eller ursprungsland, utan släktskap i Kristus [72] som det huvudsakliga släktskapet . Fader Daniel sa att i Kristus Jesus "finns det varken grek eller jude", och nationalismens propaganda är ett avsteg från sann kristendom. Här menade han nationalism som en känsla av att sin nationalitet överlägsen andra, och inte som ett försvar av ett folks och kulturs intressen [63] [73] . När det gäller det andra, trodde han att endast kristendomen kunde ge en sann nationell identitet, och sa:
Så vilken religion ger sann nationell identitet? Uppenbarligen bara kristendomen, som inte förstör folk, utan anger sin plats för kärlek till nationen i den verkligt universella trons allmänna kör. [65]
År 2007 skulle Nafigulla Ashirov , medordförande för Muftisrådet i Ryssland, stämma Daniil Sysoev för boken "Marriage with a Muslim", som enligt honom innehöll uttryck som var kränkande för muslimer [74] ; Nafigulla Ashirov kallade den ortodoxa prästen "ryssen Salman Rushdie " [2] .
Journalisten Khalida Khamidulina anklagade Daniil Sysoev för att ha hetsat till hat mot islam i sina publikationer och lämnade in en stämningsansökan [75] .
Vissa ultrahöger nära-ortodoxa publikationer uttryckte missnöje med Daniil Sysoev för hans antimonarkistiska, enligt dessa publikationer, ståndpunkt [76] .
Representanter för de gamla troende gav de mest negativa bedömningarna till Daniil Sysoev för hans uttalanden om de gamla troende. Efter publiceringen i april 2007 av fader Daniels artikel med titeln "Reflektioner om ärkepräst Avvakum , kyrkliga problem och kärlek till fosterlandet" [77] anklagade de gamla troende Sysoev för den låga nivån på hans domar, för förtal, lögner och förvrängning av historiska fakta [78] [79 ] [80] . Denna artikel av Sysoev var anledningen till att primaten från den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan , Metropolitan Kornily , vädjade till avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet (OVSC). I sin vädjan pekade Metropolitan Kornily på ett flertal fall av lögner och förtal mot de gamla troende i Sysoevs artikel, och sa också att denna artikel hetsar till interreligiöst hat [81] . Svaret, skrivet på uppdrag av OVCC av Metropolitan Kirill i Smolensk och Kaliningrad , hänvisar till att det inte är tillåtet att ytterligare publicera artiklar i den ryska ortodoxa kyrkans publikationer som innehåller förolämpningar mot de gamla troendes känslor och ignorerar de konciliga definitionerna av den ryska. Ortodox kyrka. Metropoliten Kirill föreslog att man skulle hålla rundabordssamtal med representanter för den rysk-ortodoxa kyrkan och den rysk-ortodoxa kyrkan [82] . Efter det ägde tre dispyter med de gamla troende rum.
Den tidigare protodiakonen Andrey Kuraev uttryckte "önskan... att metoderna för hans uppdrag inte skulle kanoniseras tillsammans med fader Daniel." Enligt Kuraev ligger "skulden" på att de på många muslimska webbplatser med glädje reagerade på mordet på en präst hos honom själv [83] .
Den 14 oktober 2010 presenterade hans änka en stiftelse till hans minne. Enligt Yulia Sysoeva, "är idén med stiftelsen att genomföra så mycket som möjligt alla projekt och idéer från p. Daniil när det gäller uppdrag, välgörenhet och publicering." [84]