Tawaf

Tawaf ( arabiska طواف ‎) är en rituell cirkumambulation motsols runt Kaba under Hajj . Den första tawaf utförs direkt vid ankomsten till Mecka .

Historik

Substantivt tafa "miljö" på språket för religiösa kulter betyder att "springa" eller "förbigå" ett heligt föremål, en sten, ett altare, etc. Riterna för cirkumambulation kring ett heligt föremål spelade en mycket viktig roll i den religiösa riten. de gamla araberna . Perser , hinduer , buddhister , romare och andra folk hade liknande riter . Under det andra templets tid , under firandet av lövhyddohögtiden ( Sukkot ), cirklade israeliterna runt tempelaltaret en gång under de första sex dagarna och sju gånger den sjunde [1] .

Under förislamisk tid gjorde araberna , som vördade Kaaba, en omväg runt den. Kanske är detta en gammal tradition "introducerad av Ibrahim ", som andra riter av Hajj. Profeten Muhammed avskaffade inte seden att gå runt Kaba, som blev en obligatorisk del av pilgrimsfärden. År 630 gjorde han sitt segerrika intåg i sin hemstad och utförde tawaf på kamelrygg. Denna typ av tawaf var ett undantag och ingick inte i den muslimska traditionen. Enligt Ibn Hisham var det kort före hans död i ögonblicket för " farvälpilgrimsfärden " när han fastställde de auktoritativa reglerna för cirkumambulation. Av de gamla hedniska sederna var åtminstone en strängt förbjuden av profeten, och det är att utföra tawaf utan några kläder [1] .

Tawaf är en strikt obligatorisk rit för Hajj, och har därför blivit en viktig faktor i islam . Under anti-kalifen 'Abdullah ibn al-Zubayrs regeringstid blev det problematiskt att göra pilgrimsfärden till Mecka, då den umayyadiska kalifen 'Abdu'l-Malik enligt uppgift förkunnade att tawaffen runt Klippdomen i Jerusalem skulle ha samma betydelse som den kring Kaba. Om en sådan innovation verkligen existerade, borde den snart försvinna tillsammans med dess orsak, eftersom alla andra tawaf, förutom tawaf runt Kaaba, blev meningslösa i den ortodoxa islam [1] .

Enligt Hassan inb Ali al-'Ujaymi al-Makki (d. 1702 ) försökte beduinerna utföra tawaf inte bara runt sina förfäders gravar , utan också runt graven för profeten Ibn Abbas följeslagare i Taif [1] ] .

Procedur

Det speciella med den muslimska tawaf är att rundan görs sju gånger i rad, varav de tre första är snabbare. Tawaffen börjar och slutar i hörnet av den svarta stenen och Kaaba är till vänster om tawaffens utövare. Under tawaf tenderar troende att kyssa den svarta stenen , eller åtminstone röra vid den ( takbil, istilam ). Nära al-Khatims mur springer troende från utsidan av muren, eftersom området mellan muren och Kaba anses vara dess inre territorium [1] .

Det finns två typer av tawaf:

• tawaf al-tahiyya eller al-kudum  - "omgående av hälsning" eller "ankomst";
• tawaf al-wada  - "omvägsförbifart", som inte är obligatoriska [1] .

I slutet av de sju omgångarna närmar sig pilgrimerna ingången till Kaba, trycker mot den med hela kroppen, höjer sin högra hand mot ingången och ber en bön och ber om nåd och förlåtelse för synder . Som avslutning görs en bön med läsning av två suror i Koranen  - den 109:e ("Otrogen") och den 112:e ("Rening") . Efter att ha avslutat cirkumambulationen av Kaaba beger sig pilgrimerna till plattan för "Ibrahims ställning" ( maqam Ibrahim ) och ber där.

Enligt hadith utför änglar tawaf runt Beit al-Mamour .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Buhl, F., 2000 .

Litteratur

• Alizade A. A. Tawaf  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ṭawāf  / Buhl, F. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - P. 376.  (betald)
• W. Robertson Smith, Lectures on the religion of the Semites , London 1889, 321.
• Scheftelowitz, i MGWF, lxv (1921), 118 ff.
• Wellhausen, Reste arab. Heidentums 2, 67, 74, 141.
• C. Snouck Hurgronje, Het mekkaansche Feest , 108.
• Juynboll, Handbuch des islamischen Gesetzes , Leiden 1910, 148, 150, 156-7.
• Azraḳī, red. Wüstenfeld, i Die Chroniken der Stadt Mekka , i, passim.
• Wensinck, Handbook of early Muhammadan tradition , 227-8.
• M. Gaudefroy-Demombynes, Le pélerinage à la Mekke. Étude d'histoire religieuse , Paris 1923, 205 ff.
• GE von Grunebaum, Muhammadan festivals , New York 1951, 29-31 och index.