| Thangtong Gyalpo | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1361 eller 1385 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1485 , 1464 eller 1480 |
| En plats för döden |
|
| Ockupation | läkare , ingenjör , Turton , författare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Tangton Gyalpo ( Tib. ཐང་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ ་ ཐང་ ཐང་ , 1385-1464 eller 1361-1485 ) , även Tib.(Dunger Chubtkhob Chiczampasomkänd Tsundru Zangpo ( Tib. བྲཙོན་ བྲཙོན་ བཟང་པོ་ , Wylie Brtson 'Grus Bzang Po ) är en buddhistlärare , allsidig forskare och yogi som utmärkte sig som läkare , arkitekt , poet , smed och smed .
Han är känd för att designa och bygga 58 hängbroar av järn över hela Tibet och Bhutan , av vilka några fortfarande används idag. Stora stupor av ovanlig design byggdes efter hans design, särskilt den stora Kumbum vid Chung Riwoche . Han grundade Gongchen -klostret i Daege . Han lade grunden till den tibetanska operan. Han förknippade sig med buddhistskolorna Shangpa Kagyu , Nyingma och Sakya .
Överallt inledde han en kraftfull verksamhet i byggandet av kloster och stupor, samt den utbredda brytningen av järn för byggande av broar.
Thangtong Gyalpo föddes vid Olpa Lhartse i övre Tsang 1385 ( träd och tjur). [ett]
Hela sitt liv var han aktiv på olika platser och bidrog till utvecklingen av vetenskap, kultur och buddhistiska läror.
Han blev särskilt känd genom att grunda den tibetanska operan Ache Lhamo , och genom att utöka det storskaliga bygget av hängbroar av järn över hela Himalaya. För att samla in pengar till brobyggen skapade han en sång- och danstrupp, där sju systrar deltog. [2] [3]
Tangtong Gyalpo bodde länge i Daege , där han grundade ett stort kloster Gongchen av Sakya- skolan , där ett tryckeri öppnades, som blev det största tibetanska tryckeriet på många århundraden. [fyra]
Thangtong Gyalpo byggde en väg genom Kongpo- landet , bebott av Lo-stammen, därifrån levererade han järn för byggandet av broar och passager för tibetanska pilgrimer på väg till Tsari , sydost om Dakpo nära den indiska gränsen. [5]
Traditionen har höjt honom till rang av teaterns skyddshelgon, även kallad "galningen från det tomma landet" ( lang-ston smyon-pa ). Under teaterföreställningar reses ett altare mitt på scenen, på vilket Thangtong Gyalpo sitter i form av en gammal man med vitt skägg, som de bugar sig för. [6]
Man tror att han byggde 108 järnkedjebroar (enligt andra källor - 58 hängbroar och 118 färjeöverfarter över floderna) [7] , den mest kända korsningen över Yarlung Tsangpo-floden nära byn Chyushu . Han är också avbildad som en gammal man med grått hår, som förbinder elementen i kedjorna till bron. [2] [3]
En av hans hängbroar över Yarlung Tsangpo-floden , 65 km från Lhasa , fanns till 1948 , men krävde reparation och användes inte längre, och en korsning utrustades i dess ställe. Senare byggdes en ny bro 100 meter från den. Enligt beskrivningen var brons huvudelement två tjocka kedjor fästa på kraftiga träbjälkar monterade på pelare, sektioner av fyra meter långa rep sträcktes på kedjorna, till vilka träplankor 1 m x 30 cm var fästa, t.ex. en bro designades för en person. Bron var hundra steg lång.
Söder om Tsangpo-bron byggde Thangtong Gyalpo Chaksam Chuwo Ri-klostret, där han bodde i den centrala byggnaden. Klostret var hem för 100 munkar som levde på betalningen för att korsa bron. Här byggdes också Kumbum - en stor graciös chorten, i vars salar reliker ställdes ut. Kumbum har inte bevarats. [åtta]
Hans elev var Dorje Pagmo [9] [10] (1422-1455) Choki Dronma, som han kunde känna igen från gudomliga förutsägelser. [11] .
Han etablerade sin underskola inom Shangpa Kagyu-skolan (shangs pa bka' brgyud). Från kombinationen av Shangpa Kagyu och Jangter (Byang gter) skapade han den synkretiska traditionen Chakzampa (lCags zampa) [12] [13] .
.
År 1433 åkte Thangtong Gyalpo och hans lärjungar till Phari nära den Bhutanesiska gränsen, därifrån till Paro i Bhutan , till klostret Taksang Lhakhang . Här utförde han ritualen Vajrakilaya och hade en vision från vilken han formulerade konceptet om de åtta klasserna av Heruka yidams (sgrub pa bka' brgyad) och motsvarande Vajrakumara-meditationer.
En niohövdad orm ( naga ), som vakade Taksang-lakhang- grottan, visade sig för honom och förklarade att Padmasambhava hade gett honom en rulla som behövde hittas. Han kunde hitta en helig skrift tio människokroppar lång, som var gömd under en sten.
Efter att ha analyserat de geomantiska egenskaperna hos bergen runt Taksang-lhakhang fann han att åsen har formen av en svart orm, vars huvud vilar på Paro-Chu- flodens dal . Där ormens näsa är byggde han ett stupaformat Duntse-lakhang kloster och förklarade att nu är alla sjukdomar från onda andar undertryckta och dalen är fri från spetälska .
När han anlände till Phurdo-området såg han en femfärgad regnbåge på vilken Buddhas Amitabha , Avalokiteshvara och Padmasambhava satt . Han förklarade platsen helig, liknande Potala-palatset i Lhasa . Vid Tamchogang, vid foten av berget Phurdo, grundade han klostret Tachog-lakhang och presenterade i det de heliga bilderna av Buddhas kropp, tal och sinne. Detta tempel, som ligger mittemot vägen från Paro, 5 km före Chudzom, sköts fortfarande av abbotar från hans ättlingar.
Han gick till Drawang Tengchin, där han fick i uppdrag av en förmögen markägare, Olag, att ordna en vattenförsörjning, som han framgångsrikt lyckades tillhandahålla vatten till hus, besättningar och bevattning.
Sedan anlände han till Gopog och bad Lama Gyaltshen att hjälpa honom att få en stor mängd järn. Han bad honom motivera varför han behövde så mycket järn och lovade att ge hundra tackor. Sedan bad Thangtong Gyalpo att få ta med sig ett stenblock nära bron, dela det, peta i det med fingret och visade en skorpion som gömde sig inuti och många nyfödda skorpioner. Han bad, och skorpionerna försvann och förvandlades till en regnbåge. Han förklarade att han under samadhi-processen skickade skorpioner till Sukhavati.
I Vundul Shari klättrade han på en hög brant sten, otillgänglig för klättring, där han stannade i ungefär en månad. Han sa att grottorna i klippan är som området Tashigomang och som landet Shambhala i norr.
Sedan bröt han järn i olika områden och ägnade sig åt konstruktion och reparation av järnbroar. Därmed besökte han Ha- dalen .
Sedan återvände han till Tibet i Dromo Dorje Gur.
Därifrån reste han till Thimphu , där han byggde en järnbro vid Bardong. I området Rued och Kunzangling hittade Lama Tuchen 250 järntackor åt honom.
Han byggde också Chivotokha Lhakhang-klostret i Shar-regionen.
Han tog med sig det insamlade järnet till Paro och fördelade arbetet för smeder att smida inslag av järnkedjor och fogar mellan byarna.
Tre månader senare hade han redan 7 000 järnlänkar, hammare och gjutgods. I Kewangphug och runt omkring byggde han flera stupor för att kuva andarna i dessa områden. Samtidigt byggdes många broar, liksom bilder av Buddhor, stupor, meditationscentra och många rullar av kompositioner förbereddes.
Han gick tillbaka till Phari med 1400 vagnar lastade med järn, femtio göt vardera, och 700 vagnar med bläck, papper och andra redskap var också utrustade för honom.
Enligt traditionen lämnade Thangtong Gyalpo sin kropp och begav sig mot himlen under sitt 125:e år vid Riwoche- klostret . [fjorton]