| Taranatha Kunga Nyingpo | ||
|---|---|---|
| ཏ་ར་ན་ཐ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ | ||
| Tibetansk thangka föreställande Taranatha | ||
|
||
| 1575 - 1634 | ||
| Företrädare | Kunga Drolchog | |
| Efterträdare | Zanabazar | |
| Födelse |
1575 Drong, Tibet |
|
| Död |
1634 Lhasa , Tibet |
|
Тарана́тха гement _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ tänkare, historiker och mentor; en kännare av tantriska texter och en specialist på tantriska praktiker. En av de största företrädarna för den buddhistiska skolan Jonang .
Född i området Karag (kha rag) i Drong-regionen i Tibet i klanen Ra Lotsawa, en berömd tantrisk utövare och översättare av religiösa texter. Efter att ha erhållit klosterlöften fick han namnet Kunga Nyingpo (Skt. Anandagarbha ), men själv föredrog han att bli kallad vid sanskritnamnet Taranatha ( Skt. तरनाथ - Skyddad av Tara ) , uppenbarligen för att understryka vikten som han fäste vid klassisk utbildning , inklusive kunskaper i sanskrit under den period då detta språk blev mindre och mindre använt i Tibet. Dessutom uttryckte han genom detta respekt för sin indiske mentor Buddhaguptanath [1] .
Hans enastående förmåga att lära uppmärksammades i tidig ålder. Han studerade med mentorer från olika skolor: Karma-Kagyu , Sakya , Jonang ; hans lärare var Je Draktopa, Yeshe Wangpo, Kunga Tashi och Jampa Lhundrup. När Taranatha var 14 år gammal kom en indisk adept Buddhaguptanatha till Tibet . Han blev en av Taranthas främsta mentorer, från vilka han fick sändningar av många tantriska läror. Vid den tiden kom andra indiska yogis och vetenskapsmän till Tibet – både buddhister och icke-buddhister: Balabhadra, Nirvanashri, Purnananda, Purnavajra och Krishnabhadra. Från några av dem fick Taranatha undervisning och hjälpte till att översätta sanskritmanuskript till tibetanska [2] . Taranatha erkändes av Lama Khenchen Lungrig Gyatso som återfödelsen av en av Buddhas närmaste lärjungar - Ananda , den indiska mahasiddha Krishnacharya , såväl som Lungrig Gyatsos egen lärare, Kung Drolchog (1507-1566) [3] . I detta avseende fick Taranatha titeln Jetsun Dampa (Tib. rje btsun dam pa ) - Vördade Arya, eller vördnadsvärde helgon. Titeln Jetsun Dampa (Mong. Zhevzundamba), med tillägg av Bogdo-gegen (Store helgon) och Khutukhta (helgon), bars av hans efterföljande inkarnationer i Mongoliet.
Baserat på verk av Dolpopa och andra patriarker från Jonang-skolan , såväl som indiska filosofers klassiska buddhistiska avhandlingar, fortsatte Taranatha utvecklingen av läran om "tomhet från den andre" ( zhentong ) som påbörjades av sina föregångare inom ramen för den filosofiska skolan i Madhyamaka [4] . Han samlade och restaurerade monument från Tibets historia , skrev verken "Siddhanta" och "Buddhismens historia i Indien" ( 1608 ). Hans översättningar av sanskritskrifter blev en del av den tibetanska kanonen [5] .
På instruktioner från en av hans mentorer restaurerade han den gigantiska stupan känd som den stora Jonang-stupan, byggd av Dolpopa Sherab Gyeltsen. [2] År 1615 tilldelade härskaren över den tibetanska provinsen Tsang - desi Phuntsog Namgyal en speciell plats till Taranatha för att bygga ett kloster. [2] Där grundade han samma år klostret Takten Phuntsog Choiling, senare omdöpt till Ganden Phuntsogling (ruinerna av detta kloster, som förstördes under kulturrevolutionen i Kina, finns fortfarande kvar). Taranatha kom till Mongoliet och byggde flera kloster där. En gång, under den 5:e Dalai Lamas tid, när han var i Tibet, frågade han sina elever var han skulle återfödas härnäst. En av lärjungarna, en mongol, bad honom att återfödas i Mongoliet.
Taranatha återföddes i Khalkha som Zanabazar, den andra sonen till Gombodorji, en Khalkha-prins med titeln Tushetu Khan [6][ specificera ] .
Det har ibland felaktigt hävdats att Taranatha kämpade mot Dalai Lama och Panchen Lama hela sitt liv [7] . Faktum är att Taranatha levde under perioden av inbördes stridigheter i Tibet, vars förvärring inträffade i slutet av hans liv. Gushi Khan , befälhavare för Khoshut Mongol Expeditionary Force i Tibet, stödde Gelug-skolan. År 1638 föll ett brev i hans händer, av vilket det följde att de tibetanska provinserna Tsang och Kham beslutade att förenas för att förstöra denna skola. År 1642 besegrade Gushi Khan trupperna från härskarna i Tsang och Kam. Med hans stöd konsoliderade den 5:e Dalai Lama Tibet och förklarade Lhasa som dess huvudstad [8] . Jonang- och Karma Kagyu-skolorna var historiskt förknippade med Tsang-härskarna. Nu började den 5:e Dalai Lama vidta åtgärder för att minska Jonangs inflytande. Men efter att Taranathas reinkarnation hittades i Khalkha-Mongolien, stod gelugen inför hotet om konfrontation med mongolerna. År 1650 förbjöd den 5:e Dalai Lama att studera zhentong, och 1658 gav han Takten Phuntsogling-klostret till Gelug-skolan, vilket officiellt inledde ytterligare eliminering av Jonang-skolan från Tibet.