Dark Patrick ( eng. Dark Patrick ) - hjälten från irländsk folklore, sagor, legender och sånger.
Traditionen berättar om honom som en fattig bonde från Donegal , högländerna i norra Irland; på sluttningen av Carnaween-bergen har han ett litet potatisfält (endast 2 tunnland land); ingenting är känt om hans föräldrar och familj.
Han ser ut som en liten man med svart mustasch; han är inte gammal, men inte heller ung; illa klädd, går med en taggpinne, vid vilken är fäst en bunt röd halsduk, där alla hans tillhörigheter ligger.
Dark Patrick blev känd för sin fantastiska ointresserade visdom, förmågan att lösa alla olösliga problem, tack vare vilken han lyckades hjälpa människor mer än en gång och till och med rädda Irland under svåra år för henne.
Här är vad historieberättarna säger om honom:
Även om han aldrig satte sin fot på någon högskola, och han inte ens behövde hålla böcker i händerna, visste alla omkring honom om hans klara och nyktra sinne. Han löste många fantastiska gåtor när han blev tillfrågad om det, men förblev lika blygsam som han var fattig. Han levde fridfullt i en liten hydda, odlade sin jordbit och ville inte ha något hellre än sina grannars respekt, samma stackars som han själv [1] .
Seamus McManus var engagerad i tolkningen av gamla texter i irländsk folklore, vilket förklarar det relativt moderna språket som finns i hans text. I synnerhet fanns det inga högskolor i Irland vid den tiden.
I bilden av Dark Patrick har irländarnas nationella medvetande generaliserade idéer om folklig nationell visdom, om djupa nationella vardagliga, historiska och filosofiska erfarenheter, vars värde oöverskådligt överstiger det så kallade "stipendiet", bokaktiga "intelligens", polerad av "vetenskaper", men har ingen koppling till det verkliga livet. Konflikten som Dark Patrick vanligtvis deltar i är av en speciell karaktär, på grund av Irlands historia som det förflutnas största centrum för europeisk kultur (VI-XIII århundraden): det är en konflikt mellan palatsets vise män (akademisk adel, universitetets skolastiska och sociala elit, till exempel domare) och kollektiv erfarenhet av världsligt liv. Genom att besegra de kloka, narcissistiska Fiorgal- eller arroganta Oxford-professorerna, erbjuda en genialisk, djärv och glad lösning på den löjliga rättegången mellan överborgmästaren och gästgivaren, bryr sig Dark Patrick inte om sin egen ära eller vinst, utan om sunt förnuft och allmänheten Bra.
Så här säger berättaren om en incident som hände i Dublin:
Det fattiga Irland hamnade i ett bedrövligt tillstånd - befolkningen var så medtagen av beslutet om vem som har rätt och vem som har fel i denna stora tvist, att alla glömde sin åker, och om boskap, om hem och om hustru; allt gick till döds och förstördes. Och sedan den vise stackars mannen från Donegalbergen, Dark Patrick, bedrövad till djupet av sin själ av olyckan som hotade hans land, kastade sin spade, putsade sina skor och begav sig till Dublin [2] .
Smeknamnet "Dark" ges till denna hjälte på grund av hans mörkhet och svarta hår och skägg. [3] Forskare [som?] tror också att andra orsaker till smeknamnet är möjliga:
Så i berättelsen "Kråkornas Herre" (Kråkornas långa Cromachy) lyckas han ta bort förbannelsen från kung Conall och hans olyckliga söner fyra gånger, påtvingad av den fruktansvärda svarta trollkarlen Cromachy. Long Kromakhi fick sitt namn från sin ovanligt stora kroppsbyggnad, och han kallades kråkornas herre eftersom han, eftersom han var en sällskaplig trollkarl, slog sig ner i en hydda nära en dunge med korpar. Kråkor spelade en speciell roll i Kromakhis förbannelser: efter besvärjelsens uttalande satt en av kråkorna bredvid den förbannade och lämnade honom inte förrän förbannelsen trädde i kraft. En dag täckte kungens barn Kromakhs rökkamin med en stenplatta, för vilken de ropade trollkarlens vrede. Trots vädjanden från kung Conall lade Kromakhi en förbannelse över var och en av prinsarna: han lovade en mördares öde till en, en tjuv till en annan och en tiggare till en tredje. Den fjärde förbannelsen var kungens sorg och sorg över det framtida ödet för hans ägodelar.
Efter att ingen förståsigpåare kunde lösa problemet, bestämde sig Dark Patrick för att besöka palatset och erbjuda sin egen lösning på problemet. Dark Patrick erbjuder en av prinsarna att gå för att studera som advokat (advokat), för att uppfylla en tjuvs och en rånares förbannelse, den andra - att bli läkare (helare) (den fördömda andra sonens öde är att bli en mördare), till den tredje - till ett teologiskt seminarium för att bli präst (hans förbannelse är att tigga och tigga hela livet).
Det fanns inga medicinska eller juridiska skolor i Irland vid den tiden, bara klosterskolor. I en engelsk översättning från 1919 [4] säger Dark Patrick till prinsarna att ta allt de behöver, lämna palatset i all hast och inte sluta förrän den ene är advokat (legalist), den andra är en läkare (healer), och tredje är en präst (biktfader). ). En detaljerad redogörelse för Dark Patricks och Long Chromaches historia finns i boken Lo, and Behold Ye från 1919 av den irländska författaren Seamus McManus. Den här engelskspråkiga texten visar inte en negativ bedömning av utbildning, medicin eller prästerskapet, vilket ofta föreslås i ryskspråkiga texter. Naturligtvis finns det en konfrontation mellan förståsigpåerna och Patrick, men bara i ljuset av Patricks unika förmågor och förståsigpåarnas konservativitet. Den irländska källan betonar Dark Patricks blygsamhet, vilket är en viktig aspekt av hans framgångsrika assistans.
Det uppfinningsrika sunt förnuftets seger över svart magi, den demoniska världens erkännande av landsbygdsfilosofens ljusa korrekthet lyfter bilden av Dark Patrick till den nationella andans höjder. Hans visdom är den urgamla och hemliga kunskapen om en invigd, en hierofant, en snäll trollkarl med en speciell förståelse och syn på att vara.
I samlingen av keltisk folklore av Seumas MacManus presenteras flera berättelser om Dark Patrick:
År 1939 publicerade McManus en separat samling av Dark Patrick-sagor.
Handlingen i sagan "The Honorable Lord Mayor and the Honourable Innkeeper" är intressant. Det sammanfattas i följande händelseschema: en kränkt gästgivare kräver av gärningsmannen att betala pengar för doften av disk från hans värdshus. En rättegång börjar, som inte kan lösas på något sätt, och sedan ingriper en vis man i rätten, som ovanligt löser målet: han beordrar att pengar ska tas med och ringer för målsägandens öra. På den förvånade frågan om betalningen svarar vismannen käranden ungefär så här: ”Han kände lukten av dina diskar, och du hörde ljudet av hans pengar. Nu är du i balansen." Det var precis vad Dark Patrick gjorde. Det är intressant att exakt samma handling presenteras i korpusen av berättelser om en folkfilosof som levde i ett helt annat land - i Persien , och hans namn är Khoja Nasreddin . I fiktion användes den av L. Solovyov i romanen "Troublemaker" från dilogin " The Tale of Khoja Nasreddin ". Så ödet för Dark Patrick, tack vare den indoeuropeiska vandrande tomten , korsade sig med den väsentligen relaterade bilden av den tadzjikisk-persiska vismannen.