Temple (Chernivtsi)

Synagoga
Tempel
tysk  Der Israelitische Tempel i Czernowitz
48°17′35″ N sh. 25°55′58″ E e.
Land  Ukraina
Plats Chernivtsi
bekännelse judendom
Arkitektonisk stil Neo-morisk stil
Arkitekt Zakharevitj, Julian
Stiftelsedatum 1873
Datum för avskaffande juni 1941
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Temple ( reformistiskt tempel, tyska  Tempel ) är en körsynagoga i ny mauretansk stil som byggdes på 1870-talet i Chernivtsi (då Österrike-Ungern ) och brändes 1941 av den tysk-rumänska ockupationsmakten. För närvarande huserar den tidigare synagogan, som byggdes om på 1950-talet, Chernivtsi-biografen.

Historik

År 1867 fick Chernivtsi-judarna fulla medborgerliga rättigheter, och många av dem började aktivt delta i politik, socialt och kulturellt liv. Så före första världskriget var två borgmästare i staden och fem rektorer vid universitetet judar. I den judiska befolkningen i Chernivtsi fanns en stor andel assimilerade intelligentsia, vars många representanter kom från olika länder och utbildades vid de bästa universiteten i Europa. Därför fanns det bland Chernivtsi-judar, i större utsträckning än i andra östeuropeiska samhällen, ett starkt inflytande från Haskalah (judisk upplysning ) och reformjudendom . De assimilerade judarna talade tyska och ansåg sig vara "tyskarna av den mosaiska trosbekännelsen". Resten av samhället - småhandlare, hantverkare - förblev ortodoxa . Stadens överrabbin, Dr Lazar Elias Igel, en reformist, försökte mildra de konflikter som uppstod. Först beslutades det att hålla separata gudstjänster i stadens stora synagoga, men det passade inte någon del av samhället, så reformisterna hyrde en separat byggnad på Rathausstrasse (nu en del av Glavnaya-gatan). Detta utrymme var dock inte tillräckligt för den växande församlingen, och de rikare reformisterna bestämde sig för att bygga sin egen synagoga.

År 1872, på initiativ av filantropen Heinrich Wagner, grundades "Sällskapet för byggandet av det judiska templet i Chernivtsi" ( tyska:  Czernowitzer Israelitische Tempelverein ). I kommittén ingick framstående medlemmar av samhället. Insamlingen av donationer har börjat. Platsen för byggandet av templet donerades till samhället av änkan efter en stor industriman M. Zucker, Amalia Zucker, och var belägen i stadens centrum, bort från de gamla judiska kvarteren. Kyrkoprojektet beställdes av samhället till en välkänd polsk arkitekt, en examen från Wiens tekniska universitet , professor vid Lvivs tekniska akademi Julian Zakharevitj , som vid den tiden var engagerad i projektet med Lviv-Chernivtsi-järnvägen. Tjernivtsi-arkitekterna Anton Fiala och Johann Gregor deltog också i utformningen av synagogan.

Redan den 8 maj 1873 lade överrabbinen Dr Igel grundstenen till byggnaden [1] . Men i framtiden försenades bygget på grund av ekonomiska svårigheter: förändringar gjordes i projektet som gjorde det dyrare (en kupol lades till), och endast en stor donation från Heinrich Wagner gjorde att det kunde slutföras.

Templet invigdes den 4 september 1877 . Öppningen fick stor uppmärksamhet i pressen.

Byggnaden såg monumental ut. Tempelkapaciteten var 1000 personer. Huvudentrén var avsedd för män och ledde till lobbyn. (Kvinnor gick in genom två separata sidoingångar.) En minnestavla i lobbyn bar en lista på 100 välgörare som donerade pengar till bygget. Storsalen, in i vilken tre dörrar ledde från vestibulen, var rikt målad, med väggar i ljusblått målade av förstklassiga konstnärer och guldstjärnor på blå botten på kupolen. Det fanns färgade målade glasfönster på sidoväggarna. I arken , bakom en röd sammetsgardin med guldbroderier, förvarades 60 rullar av Toran.

Splittringen i samhället under bygget var övervunnen. Som ett resultat av en kompromiss mellan grupperna blev liturgin inte helt reformerad: det fanns en kantor ( chazzan ) och en kör , men ingen orgel . Men rabbinen predikade på tyska, och Toran lästes vänd mot församlingen, inte arken.

År 1880 besökte kejsar Franz Joseph , under ett besök i Chernivtsi, synagogan på Yom Kippur .

Joseph Schmidt ( 1904-1942 ) , som senare blev en berömd tenor, sjöng i synagogan i sin ungdom .

1937 genomgick templet restaurering.

Efter norra Bukovinas anslutning till Sovjetunionen 1940, konfiskerades synagogan av staten och stängdes. Den 5 juli 1941 ockuperade tyska och rumänska trupper, åtföljda av Einsatzgruppe 10b, staden. Synagogan sattes i brand, branden förstörde kupolens inredning och foder. På några dagar massakrerade medlemmar av Einsatzgruppen, med hjälp av den rumänska polisen, 2 000 judar, inklusive överrabbinen Dr. Avraham Mark . Av resten av den judiska befolkningen deporterades de flesta till Transnistrien , där två tredjedelar av dem dog; några vräktes till stadens getto . I slutet av kriget återvände de flesta av de överlevande inte till sovjetiska Chernivtsi, utan bosatte sig i Rumänien och emigrerade till Israel .

På 1950-talet gjordes försök att spränga resterna av synagogan. Byggnadens ytterväggar överlevde, men kupolen revs. En fjärde våning och ett sadeltak med en fronton lades till byggnaden, byggdes om inom de bevarade väggarna, och 1959 öppnades biografen Zhovten (oktober), som döptes om till Chernivtsi 1992. Den moderna byggnaden påminner inte mycket om den tidigare, även om den har behållit några av sina yttre konturer.

Arkitektur

Enligt samfundets ordning måste synagogan vara orienterad mot öster, alla församlingsmedlemmar måste kunna se arken och läktaren ( bima ) från sina platser. Under bygget beslutade samhället att göra ändringar i taket i bönesalen: istället för ett trätak med en liten glaskupol i mitten, ska nu en enorm kupol resas över byggnaden. Detta krävde ett antal förändringar i projektet efter arbetets start: mer massiva gjutna pelare behövdes för stödet och tjockleken på väggarna måste ökas [2] .

Beskrivning

Synagogan var en fristående byggnad i nymorisk stil i korsningen mellan två gator (Tempelgasse och Karolinengasse) framför en tredje (Universitiesgasse). Byggnaden i tre våningar var orienterad från väster till öster och bestod av två delar: den västra delen, som inkluderade huvudentrén, vestibulen, trappan och olika lokaler i samhället, och den bredare östra delen, kvadratisk i plan, med en bön. sal med en absid krönt med en stor kupol. Väggarna var tegel och putsade.

Männen satt på första våningen, i mitten av bönesalen, vända mot arken, och kvinnorna satt på galleriets två våningar på dess västra, norra och södra sidor.

Byggnaden var 39 meter lång och totalt 24 meter bred. Dess kupol nådde en höjd av 39 meter. På 1950-talet ersattes kupolen med sadeltak med gavel .

Utseende

Byggnaden är visuellt uppdelad i nedre och två övre nivåer. Den första marknivån är skisserad av taklister ovanför och under fönstren, fönstren i den andra och tredje förenas av gemensamma nischer med halvcirkelformade bågar överst, vilket skapar utseendet av enkla höga fönster. Sockeln i botten av fasaderna framhävs av horisontella avbrott , fasaderna kompletteras med en stuckatur tandad entablatur . Fasaderna är vertikalt uppdelade av pilastrar , vilket återspeglar organisationen av det inre utrymmet. Varje pilaster slutar i ett torn prydd med blinda bågar och befäst av en liten spiralformad glödlampa .

Den västra huvudfasaden består av en central del med två avsatser på sidorna i form av torn. I mitten av den finns en stor dekorerad dörr, inramad av en båge på två pelare på en sockel, ovanför den finns ett stort trippelfönster med hästskoformade bågar, krönt med en åttauddig ros . Tympanen är täckt med dekorativa keramiska plattor. Bågarna flankeras av ett par välvda fönster på första våningen och ett runt fönster med femuddigt flätmönster omgivet av en dekorativ panel på andra våningen. Panelerna runt trumpan är också täckta med dekorativa plattor.

Sidolisterna har varsin dekorerad dörr omgiven av en dekorativ panel på första våningen, och en nisch med rundbåge som förenar dubbla fönster på andra och tredje våningen. På tredje våningen, ovanför de dubbla hästskoformade fönstren, finns ett litet runt fönster, och var och en av dem har en dekorativ infälld panel.

I mitten av fasaden, ovanför taklisten ovanför den stora bågen, finns förbundets tavlor .

De södra och norra fasaderna är identiska och är indelade i fem delar av pilastrar, med dubbla fönster och nischer med rundbågar som förenar andra och tredje våningens fönster. Upptill varvas runda rosenfönster med mönster i form av dubbla sexuddiga stjärnor med hästskoformade fönsterbågar. Det finns trippelfönster på den centrala delen av bönesalens vägg.

Synagogans östra fasad är indelad i tre delar av pilastrar. Den centrala delen innehåller en absid, på vars sidor sammansättningen av sidofasaderna i bönesalen upprepas - dubbla fönster i nischer, med hästskoformade bågar i toppen. Absiden har fem ansikten, som var och en har ett dubbelfönster i nivå med andra våningen, med ett litet runt fönster upptill.

Den lökformade kupolen vilar på en cylindrisk trumma som vilar på en 16-sidig bas, som i sin tur vilar på en åttakantig bas. Trumman är genomborrad av 16 fönster med rundbågar. Själva kupolen är ett dubbelt skal. Det yttre skalet är av metall; enligt den ursprungliga planen var det meningen att den skulle dekorera den med en metallbeläggning, men detta genomfördes inte. Kupolen är krönt med en spira med en sexuddig stjärna .

Interiör

Galleri

Anteckningar

  1. ↑ Vissa källor hävdar att den andra stenen lades av den ortodoxe ärkebiskopen av Bukovina, Dr. Evgeny Gakman , men enligt andra källor dog han i Wien i mars [1]  (otillgänglig länk) eller april [2] Arkivkopia av 7 mars 2016 på Wayback-maskin samma år.
  2. ↑ Julian Zachariewicz; Israelitischer Tempel i Czernowitz ; Allgemeine Bauzeitung; 1882,;#47; pp. 48-49

Litteratur

Länkar