Ersättningsteologi

Ersättningsteologi , Supersessionism ( eng.  Supersessionism , från engelska "supersession") - det konventionella namnet för det ecklesiologiska begreppet inom kristen teologi , enligt vilket Nya testamentets kyrka , som en gemenskap av de utvalda, ersatte Israel som det utvalda folket; och alla löften i Bibeln riktade till judarna, efter avslutningen av Nya testamentet, är riktade till kristna. Grunden för ersättningen var judarnas förräderi av Messias - Jesus Kristus för korsfästelse och förnekande av honom, som ett resultat av vilket Gamla testamentet (endast avslutades med judarna) ersätts av Nya testamentet , där representanter för alla nationer blir Guds utvalda barn. De "ersatta" judarna blir därmed ett gudsförgivet folk. Matt.  23:37–39 , Luk.  13:34 [1]

Ordet "supersessionism" är en translitteration av det engelska ordet supersessionism , härlett från det latinska verbet ersätta , i betydelsen "ersätt" som först användes 1642 [2] . Kyrkofäderna i väst använde ordet succedere i samma betydelse , förstärkt av prefixet super (det betyder också att ärva , att gå in i något ). Sålunda är supersessionism en modern term som används för att beskriva åsikter som redan fanns tidigare.

Anhängare av den kristna sionismen identifierar sina motståndares åsikter med ersättningsteologi och betraktar det ofta som en teologisk motivering för antisemitism [3] [4] . Det framhålls också att ersättningsteologi har dominerat kyrkan i många århundraden [5] . Enligt dessa författare följdes den av den bysantinske teologen John Chrysostom i hans "Words Against the Jews" [6] (IV-talet), den forntida ryska krönikören Nestor i " Tale of Bygone Years " (XIII-talet) och den tyska reformator Martin Luther i avhandlingarna " Jesus Kristus föddes som jude "och" Om judarna och deras lögner "(XVI-talet).

Ersättningsteologin har reviderats i den moderna katolska kyrkan. Under påven  Paul VI :s regeringstid  antogs de historiska besluten från Andra Vatikankonciliet (1962-1965) . Rådet antog deklarationen " Nostra Ætate " ("I vår tid"), utarbetad under Johannes XXIII , vars auktoritet spelade en betydande roll i detta. Enligt förklaringen, "... trots det faktum att kyrkan är Guds nya folk, bör judarna inte framställas som förkastade eller förbannade av Gud och att detta så att säga följer av den heliga skriften." [7]

Art

Under namnet "supersessionism" kombineras konventionellt tre olika synssystem [8] :

• Strafföverträdelser representeras av Hippolytus av Rom , Origenes och Luther . Enligt detta synsätt fördöms judar som förkastar Jesus Kristus som Messias av Gud och berövas allt som lovats dem av Gud [9] . Men enligt anhängarna av denna teori kommer de som erkänner Jesus Kristus att få Guds löfte, och enligt Luther , med ett tillräckligt antal konverterade till kristendomen, kommer det till och med att vara möjligt att diskutera lagstiftande privilegier för judars ättlingar i jämförelse med andra kristna.
• Ekonomisk supersessionism representeras av Justin Martyr och Blessed Augustine . Enligt denna uppfattning började det judiska folkets uppdrag i den här världen, som ursprungligen var Guds plan, att uppfyllas av den kristna kyrkan som helhet, inklusive båda ättlingarna till de tidigare judarna (som ärvde löftena till Israel ) och ättlingarna till de tidigare hedningarna som anslöt sig, som profeterna förutsade, till Israel Nya testamentet [10] .
• Strukturell supersessionism är en term som myntades på 1900-talet för att hänvisa till den faktiska marginaliseringen av Gamla testamentet, vilket är karakteristiskt för vissa protestantiska teologer (och oförenligt med dogmen om historiska kyrkor ).

Bibliska argument

• Israels fall ( Amos  8:2 ; Hos  5:5 ; Jer  31:36 )
• Avskaffande av Gamla testamentet ( Hebr.  8:13 )
• Ersättning av de utvalda: avlägsnandet av Juda spira ( 1 Mos  49:10 ), liknelsen om de onda vinodlarna som dödade Ägarens Son ( Matt  21:41 ).
• Godtagande av den utlovade Messias av "resten" av det judiska folket i form av apostlarna och troende judar ( Apg  2:39 ; Rom  11:1 ); gå med i den kristna gemenskapen av troende hedningar som uppfyllelsen av Gamla testamentets profetior ( Apg  15:14 )
• Brist på fördel bland de omskurna ( Rom.  3:9 ; Ef.  6:15 )
• De som tror på Jesus som den utlovade Messias är Abrahams sanna säd ( Gal  3:29 )
• Kyrkans multietniska karaktär ( Gal.  3:8 )

Anteckningar

1. ↑ Tolkningar på Lk. 13:34 . Hämtad 11 november 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
2. ↑ "supersede" Arkiverad 3 oktober 2012 på Wayback Machine , Online Etymological Dictionary.
3. ↑ anseende PLAN FÖR ISRAEL . Hämtad 3 april 2012. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
4. ↑ Ersättningsteorin eller det utlovade kungariket . Hämtad 3 april 2012. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
5. ↑ Tora, Auschwitz och Messias . Hämtad 3 april 2012. Arkiverad från originalet 29 december 2011. (obestämd)
6. ↑ ÅTTA ORD MOT JOHANNES CHRYSOSTOMS JUDAR . Hämtad 3 april 2012. Arkiverad från originalet 28 december 2011. (obestämd)
7. ↑ Inofficiell rysk översättning av "Nostra Ætate"
8. ↑ R. Kendall Soulen, Israels gud och kristen teologi , (Minneapolis: Fortress, 1996).
9. ↑ Bray, Ancient Christian Commentary, VI Romans, sidan 291; Vol. VI, sid 313.
10. ↑ "Om Guds stad" XX kap. 29.30

Länkar

• Diakon Andrey Kuraev Är Israel verkligen utvalt?
• Ersättningsteologi
• Vad är ersättningsteologi?
• "Ersättningsteologi" - vad är detta odjur och ska vi vara rädda för det?
• Inofficiell rysk översättning av " Nostra Ætate "