Judiska kristna , judiska kristna [1] [2] , en judisk - kristen sekt , och ibland också kristna judar - tidiga kristna som kom ut ur judiska gemenskaper , som fortsatte att iaktta judendomens grundläggande föreskrifter efter antagandet av kristendomen . [2]
Inkluderandet av goyim i de kristnas led ledde till att den judiska kristendomen frigjordes från både ortodox kristendom och den vanliga judendomen. I Jerusalems katedral år 49 antogs ett apostoliskt dekret om icke- pliktig omskärelse för dop, såväl som om avslag på offer i templet och under leviratet. En del av judarna som trodde på Kristus , men som inte skulle vägra att följa judiska lagar, började kallas ebioniter . Ebioniterna tros ha haft sin egen version av evangeliet , kallat hebréernas evangelium .
Kristendomen uppfattades av judar som en av många messianska rörelser inom judendomen . Följaktligen var Kristi tidiga efterföljare mestadels judar som betraktade den nya läran som en del av judendomen. [2] Judeo-kristna ansåg sig vara judar och, förutom dopet och tron att Jesus var Messias , uppfyllde de judendomens bud ( kashrut , omskärelse , sabbatsfirande , etc.), och såg också deras religiösa och andliga centrum i Jerusalemtemplet . Jesu Kristi kritik av vad som hände i Beit a-Mikdash förnekade inte vikten av Jerusalemtemplet som ett andligt centrum, utan gällde handlingar från människor i det (till exempel pengaväxlare). Romarna såg judeokristna (och senare kristna) som en strömning eller sekt inom judendomen. De förbud och tillstånd som gällde för judarna sträckte sig till de judiska kristna.
Innan aposteln Paulus och de förändringar han gjorde i trons grundvalar, var skillnaden mellan judendom och kristendom felaktig , och därför fanns det judar som identifierade sig som lärjungar till Jesus från Nasaret (nasaréer, nasaréer eller nasirer) och men betraktade sig själva som judar, också den närmaste miljön såg dem som judar. Judeo-kristna ansåg först bara judar som kandidater för att ansluta sig till sin tro, men med tiden gillade icke-judar (främst representanter för den hellenistiska kulturen ) idén om nasaréerna och de ville ansluta sig till den nya religiösa läran. När icke-judar ville gå med började frågor dyka upp om två huvudämnen - att hålla kosher och omskärelse.
Bland de judisk-kristna stod ebioniterna ut , som ansåg att alla kristna skulle följa judendomens föreskrifter, och moderata, nasaréer i snäv mening, som ansåg att Gamla testamentets föreskrifter endast var obligatoriska för judiska kristna. [2]
Uppdelningen mellan rabbinsk judendom och kristendom började inom den judisk-kristna gemenskapen redan i den första generationen av de tolv apostlarna och intensifierades under det första och andra århundradet, tills de två samfunden helt separerades under det tredje århundradet. Det var en långsam process att nå en kompromiss om de judisk-kristnas efterlevnad av de judiska buden till förmån för ett litet tillträde av utlänningar till samhället. Separationsprocessen mellan den messianska gruppen och de centrala strömningarna inom judendomen slutade slutligen med antagandet av kristendomen som statsreligion i det romerska imperiet år 325 , men också en viktig milstolpe i utvecklingen av denna process var antagandet av armenier år 301. av kristendomen som statsreligion, och blev därmed den första staten att anta kristendomen.
Judisk-kristna samfund fortsatte att existera åtminstone fram till 700-talet. Det finns fragment av information om existensen av judisk-kristna i landet Israel och dess omgivningar (främst i Antiokia ) under 400- och 600-talen, men det finns ingen information om dessa samhällen efter den arabiska erövringen . Enligt den konventionella visdomen assimilerades de flesta av dem i de syriska kyrkorna: de melkitiska kyrkorna, den antiokiska kyrkan , den syrisk-ortodoxa kyrkan . Den syriska kyrkan i Malabar hävdar också judisk-kristna rötter för samhället. Dessutom fanns det sekter som Atingan , som kan ha haft rötter i judisk-kristna samhällen.
| Judendom och kristendom | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teologi |
| ||||||
| Relationer |
| ||||||
| Synkretism |
| ||||||
| se även |
| ||||||