Lånteori

Låneteori ( migrationsteori , indianism , teori om vandrande tomter , tyska  Indische Theorie , engelsk  indianistisk teori , migrationsteori , teori om lån ) är en teori inom folklore och litteraturkritik som förklarar likheten mellan folkloreplaner (mest sagor ) av deras migrering från en gemensam källa. Till en början spårade dess anhängare alla komplott till " Panchatantra ", därav namnet "indianism".

Lånteorin ersatte den " mytologiska skolan ", som förklarade ursprunget till europeisk folklore från vanligt indoeuropeiskt ursprung. I sin tur gav "indianismen" plats för " antropologisk teori " eller "polygenes teori".

Bakgrund

Gissningar om sagornas indiska ursprung gjordes redan på 1700-talet (till exempel av greve Keilus ), men de sattes på en relativt vetenskaplig grund av Sylvester de Sacy , som mer eller mindre exakt fastställde distributionssekvensen för Panchatantra i Asiens litteratur [1] . Hans student Loiseleur-Delonchamp bestämde hur Mellanösternanpassningar av Panchatantra trängde in i den medeltida Europas litteratur. [2]

I John Dunlops klassiker A History of Narrative Literature (1814) placerades litterära monument för första gången i ömsesidigt samband och beroende på en bred, internationell skala. [3] Detta verk översattes till tyska av F. Liebrecht (senare en av indianismens framstående representanter) med ett stort antal tillägg (1851). [fyra]

I Ryssland var föregångaren till låneteorin A. N. Pypin , som bevisade det östliga ursprunget till många anonyma medeltida ryska berättelser. [5]

Benfey

Theodor Benfey blev grundaren av upplåningsteorin . 1859 publicerades hans tvåvolymsöversättning av Panchatantra, vars första volym är helt upptagen av en introduktion som innehåller tanken att Indien är sagornas födelseplats. Bakom dessa slutsatser låg ett enormt historiskt och litterärt material som lockades av honom. Benfey visar hur indiska verk trängde in i västra Asiens gränser, sedan till Afrika, och inte bara till Nordafrika , utan också till Senegal , till stammarna Tuareg , Bantu , Bechuan och Hottentot .

Överföringspunkter i övergången av östliga legender till Europa var Bysans , Italien och - genom Afrika - Spanien . I en tidigare era, och i större skala, cirkulerade indiska verk norr och öster om Indien, övergick till Siam . Med buddhistisk litteratur, sedan 1:a århundradet e.Kr. e. gick in i Kina och Tibet. Utanför Tibet hittade indiska berättelser sin väg till mongolerna. Mongolerna vidarebefordrade det fantastiska materialet till ryssarna, som i sin tur gav det vidare till litauerna, serberna och tjeckerna.

Genom att hitta de indiska rötterna till europeiska sagor, hävdar Benfey deras buddhistiska ursprung.

Anteckningar

  1. ↑ Sylvestre de Sacy AI Calila et Dimna ou les Fables de Bidpaî en arabe: Mémoire sur l'origine de ce livre, et, sur les diverses traductions qui eu ont clé faites dans l'Orient. P., 1816.
  2. ↑ Auguste-Louis-Armand Loiseleur-Deslongchamps. Essai sur les fables indiennes et leur introduction en Europe ; suivi du Roman des sept sages de Rome en prose etc., Paris, Techener, 186 + XLV + 296 s, 1838.
  3. ↑ Dunlop J. Skönlitteraturhistoria, vol. I-III. Edinburgh, 1814.
  4. ↑ John Dunlops Geschichte der Prosadichtungen oder Geschichte der Romane, Novellen, Märchen usw Aus dem Englischen übertragen und vielfach vermehrt und berichtigt so wie mit einleitender Vorrede, ausführlichen Anmerkungen und einem vollstäzundigen Registere versehen, Royal Felix Abrechté. Berlin: Verlag von GWF Müller, 1851. xxx, 560 S.
  5. ↑ Pypin A. N. Uppsats om litteraturhistorien om gamla ryska berättelser och sagor // Uchenye zapiski 2nd odd. AN, del IV, 1858.

Se även

Länkar