Terafim
Terafim ( hebreiska תְּרָפִים trafím ; annan grekisk θεραφιν , lat. therafin ) — i det forntida Israel namnet på generiska antropomorfa idoler ( fetischfigurer [1] ), vördade som hushållsgudar (analog av penates [2] ). De var små, grovt gjorda figurer [3] .
Etymologi
I ordet kan pluraländelsen -im [4] och roten trf särskiljas.
Etymologin för ordet terafim är kontroversiell: en grupp forskare tror att det är relaterat till den arabiska roten trf (ترف) med betydelsen "att ge gott och överflöd"; den andra är att det kan översättas från arabiska som "avskyvärdhet"; tredje, att det kommer från det arabiska ordet för "mask"; den fjärde tror att den är baserad på det hetitiska ordet med betydelsen " ond ande ", " demon ", tarpiš (denna hypotes delades i synnerhet av Benno Landsberger och senare av Harry Hoffner ) [5] [6] .
Bibliska referenser
I Bibeln förekommer för första gången terafimer (i synodala översättningen , i Vulgata och Septuaginta idoler - ( latin idola ; grekiska εἴδωλα ) i samband med Rakel . Hon tar dem från sin far Labans den arameiska hus i Mesopotamien ( 1 Mos 31:19 ), av vilket man brukar dra slutsatsen att kulten av terafimer kom till israeliterna från arameerna . Rakel gömmer terafimerna under sadeln på en kamel ( 1 Mos 31:34 ), vilket indikerar deras kompakta storlek, liknade en docka. Efter ankomsten till Kanaan beordrade Jakob sitt hushåll att lämna alla föremål av vidskepelse, inklusive terafimerna som bortförts av Rakel (”främmande gudar”): de begravdes under en ek nära Sikem ( 1 Mos 35:4 ).
Kulten av terafimer bevarades bland kaldéerna vid en senare tidpunkt – de tilltalades för att ta reda på framtiden ( Hesek. 21:21 ). Vid domarnas tid nämns bruket att skapa terafer i den israeliska miljön ( Dom 17:5 ), vilket dock inte hindrade judarna från att vörda den ende Guden Jahve . Den samaritanske profeten Hosea ( Os. 3:4 ) och den judiske kungen Josia ( 2 Kungaboken 23:24 ) försökte bekämpa terafimer , men kulten av terafimer som förutsäger framtiden bevarades bland judarna fram till profeten Sakarias tid ( Sak. 10:2 ), det vill säga fram till tiden för återkomsten från den babyloniska fångenskapen och bildandet av Gamla testamentets kanon.
Anteckningar
- ↑ Gamla testamentets judendom. Jehova (otillgänglig länk)
- ↑ Förklarande bibel. Genesis. Ch. 31 (inte tillgänglig länk)
- ↑ Kryvelev I. A. Bok om Bibeln. Ch. 3 Arkiverad 28 februari 2014 på Wayback Machine (nedlänk sedan 2013-05-13 [3444 dagar])
- ↑ Abrahams fäder - Bok I (22-27) (länk ej tillgänglig)
- ↑ Harry Hoffner hettitiska tarpiš och hebreiska terafer
- ↑ Rineker F. , Mayer G. Teraphim // Brockhaus Bible Encyclopedia . - Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 sid.
Länkar
- Terafim // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
Litteratur
- Avgudadyrkan bland de gamla judarna / Palmov M., Rev. Nizhegorsk sprit. seminarium. — S.-Pb.: Skoropech. eller T. I. F. Pukhira, 1897. - 446 sid.
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|