Tisiy

Tisias ( annan grekisk Τισίας , eller Τεισίας ) är en representant för senior sofister , en forntida grekisk retoriker från 500-talet. före Kristus e.

Ursprung, biografi

De exakta datumen för Tisias födelse och död är okända. Vid 465 f.Kr. e. han var redan en erfaren retoriker, eftersom det är känt att han kort efter störtandet av tyranni på Sicilien (465 f.Kr.) [1] [2] publicerade en lärobok i retorik (se nedan).

Thisius var infödd på Sicilien . Bodde i Syrakusa , Thurii och Aten . Elev av Corax , anhängare av Empedocles . Nämnd i Platons dialog "Phaedrus" [3] .

Tisius och retorikens uppkomst

Thisius och Corax definierade retorik som " övertalningens demiurgen ". Corax och Tisias anses vara grundarna till den grekiska (och därför av all antik) retorik. Tisias byggde sina bevis på "sannolikhet", predikade behovet av enkel rimlighet istället för sanning för tal; etablerade tekniken att dela upp tal i delar [4] . Platon kritiserade Tisias och Gorgias, som ersatte sanning med rimlighet i sina tal [5] .

Tisias ansågs vara mannen som gjorde retorik till en konst som man kan lära sig på egen hand och lära ut till andra. Han var lärare för Gorgias , Lysias och Isokrates .

Tillsammans med sin lärare Corax efter 465 f.Kr. e. Tisias skapade en samling "gemensamma platser" ("topoi") - en läsare av färdiga exempel för memorering för att infoga dem i talat tal, och den första retoriska läroboken - en teoretisk guide som gav rekommendationer angående själva strukturen av oratoriet; den innehöll inga exempel, men gav rekommendationer om själva strukturen av oratoriet. Tydligen förbereddes provtalen av Corax och den teoretiska manualen av Tisius [6] .

Denna första generalisering av oratorisk erfarenhet underordnade oratoriskt tal kraven på integritet och fullständighet, som är obligatoriska för alla konstverk. Den måste ha en början och ett slut, och dess huvuddel var uppdelad i två avsnitt: en berättelse där händelserna beskrevs, och en tvist, där beviset på ens åsikt och vederläggningen av motsatsen erbjöds [7] . Oratorn letade ständigt efter nya sätt för känslomässiga uttryck och hämtade dem främst från episk poesi, som vilken grek som helst kände väl till. Poetiskt ursprung var sådana tekniker som upprepning av vanliga platser (topoi) som vandrar från tal till tal, eller etopea (återgivning av karaktär) - en beskrivning av typen, som endast lyfter fram de allmänna strecken som är karakteristiska för en hel kategori människor och utelämnar allt. privat individ. Sofistisk pedagogik förvandlade dessa naturligt formade tendenser till normativa regler och ökade därigenom den oratoriska prosanens uttrycksmöjligheter [7] .

Tydligen öppnade Tisias en av de första skolorna för att lära ut vältalighet.

Tisias i forntida författares vittnesmål

Ciceros vittnesbörd:

”... Sicilianerna Corax och Tisius (och sicilianerna är ett uppfinningsrikt och erfaret folk i tvister) sammanställde först teorin och reglerna för rättsvälta precis när tyrannerna fördrevs från Sicilien, och efter ett långt uppehåll återupptogs privata rättegångar i domstolarna. Och dessförinnan använde vanligtvis ingen vare sig metoden eller teorin, utan försökte bara ange saken korrekt och i ordning. Resonemang om de mest kända ämnena, som nu kallas "gemensamma platser", sammanställdes och skrevs först av Protagoras; Gorgias gjorde detsamma, komponerade beröm och kritik på samma föremål, eftersom han ansåg att det viktigaste i talaren var förmågan att lyfta något med beröm och återigen störta det med kritik ” [8] .

En forntida anekdot har också bevarats, som visar inställningen till Tisias och hans kollegors filosofi från vanliga greker:

Efter att ha lärt sig vältalighet av Corax valde Tisias att inte betala undervisningen. Corax ställde den tidigare lärlingen inför rätta. "Säg mig, Corax," frågade Thysias defensivt, "vad anses jag vara en expert?" "En kännare av konsten att bevisa vad som helst", svarade Corax. "Men om du har lärt mig denna konst, uppmanar jag dig att inte ta något från mig, och om du inte har lärt mig, så har jag inget att betala för." Corax invände på följande sätt: "Om du, efter att ha lärt dig konsten att övertala av mig, övertygar mig att inte ta något från dig, då måste du betala för utbildningen, eftersom du vet hur man övertygar, och om du inte övertygar, då du måste fortfarande ta med pengar, för jag är inte övertygad om att inte debitera dig." Domarna lyssnade, skakade på huvudet och beslutade till slut: "Den dåliga kråkans dåliga ägg" [9] .

Anteckningar

1. ↑ Frolov E.D. Från det yngre tyranniets förhistoria (Tal av Hermocrates of Syracuse) // Antik värld och arkeologi. - Problem. 1. - Saratov, 1972. - S. 132-143.
2. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. XI. 67-68.
3. ↑ Platon . Phaedrus 267a.
4. ↑ Platon. Phaedrus 266de.
5. ↑ Platon. Phaedrus 267a.
6. ↑ Miller T. A. Attisk prosa från 500-talet. före Kristus e. // Världslitteraturens historia: I 8 band. M., 1983-1994. T. 1. 1983. S. 382-388. . Hämtad 18 december 2010. Arkiverad från originalet 15 december 2010. (obestämd)
7. ↑ 1 2 "Journalist". Webbplats för Svetlana Sinelnik-Grigorieva. . Datum för åtkomst: 17 december 2010. Arkiverad från originalet den 23 januari 2009. (obestämd)
8. ↑ Cicero. Brutus. 12.46 - 47.
9. ↑ Dilite D. Antik litteratur / Per. från tänd. N. K. Malinauskene. M., 2003. Ordspel: på grekiska betyder Κόραξ "korp"; ett gammalt grekiskt ordspråk är också känt: Ἐκ κακoῦ κόρακoς κακòν ᾠόν  - "Från en dålig kråka och ett dåligt ägg" (jfr .: "Ett äpple faller inte långt från ett äppelträd").

Länkar

• Artikel "Retorik" i encyklopedin "Världen runt"
• Tisias  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Real Dictionary of Classical Antiquities Treccani
I bibliografiska kataloger	GND : 102408599 VIAF : 2858492 WorldCat VIAF : 2858492