Tychicus

Tychicus
Föddes
dog 1:a århundradet
i ansiktet St
Minnesdagen 29 april

Den helige aposteln Tychik  är en apostel från de sjuttio [1] . St. Tychicus nämns i Apostlagärningarna som en följeslagare till aposteln Paulus på hans tredje resa. Från Efesos gick aposteln till Makedonien och sedan till Hellas (Grekland):

När han på grund av judarnas indignation ville åka till Syrien, föll det honom in att återvända genom Makedonien. Han åtföljdes till Asien av Sosipater Pyrrhus och asierna Tychicus och Trofim

— Handlingar.  20:1-4

Hans namn nämns mer än en gång i epistlarna från St. Paulus till Efesierbrevet (VI, 21), Kolosserna (IV, 7), Titus (III, 12) och i 2 Timoteus (IV, 12). "Även om mig", skrev St. Paulus till Kollosai, Tychicus, älskade broder och trotjänare och medarbetare i Herren, kommer att berätta allt för er, men han sände er till detta sanna, att han förstår även om oss och tröstar era hjärtan, med Onesimus, vår trogna och älskade broder, som är från dig; de kommer att berätta allt för dig, även här” (Koloss. IV, 7-9). Ap. I brevet talade Paulus själv om trons dogmer och levnadsregler, som ett försvar mot falska lärare som invaderade den kolossiska kyrkan, och nämner sedan som i förbigående sina band (IV, 3).

Det var mycket önskvärt för kolosserna att känna till ställningen för aposteln som kämpade för dem, särskilt eftersom hans position i romerska band kunde vara för svår. För att tillfredsställa denna så naturliga önskan hos de kolossiska kristna som befinner sig mot honom, Ap. Paulus instruerar Tychicus att berätta allt om sig själv som de var intresserade av; och för att vinna Kolosserna till Tychicus och samtidigt väcka deras förtroende för honom, kallar aposteln honom för en älskad broder, en trogen tjänare och medarbetare.

Från namngivningen av Tychicus som präst ( diakon ) tyder vissa på att han var diakon, men detta är knappast korrekt. Förmodligen - ordet diakon - predikant användes i en vidare mening än en viss grad av prästerskap (som t.ex. aposteln Paulus kallar Epafroditus och andra för apostlar), men för att Tychicus var den exakta verkställaren av apostelns order. Med sin hängivenhet, beredskap att tjäna målet att predika evangeliet och samtidigt delta i aposteln Tychicus verk, åtnjöt han helt välförtjänt kärleken och förtroendet hos honom (St. Paulus), som ville väcka denna känsla i Colosse Christians [2] .

St John Chrysostom , förklarar vers 7, IV kap. till kolosserna, skriver: ”Hur stor är inte Paulus klokhet! Han placerar i sina meddelanden inte allt, utan det som är nödvändigt, det som är brådskande, och det beror för det första på att han inte ville sprida dem (budskapen) för mycket; för det andra för att ge mer ära åt den som reste (med meddelanden), så att han skulle ha något att berätta, för det tredje för att visa hur han själv är mot honom, för annars skulle han inte ha gjort Tychicus sådan förtroende. Slutligen fanns det något som inte behövde meddelas i meddelandet ”(II Samtal till Kolosserna). Aposteln förmedlade inte bara sitt budskap till kolosserna genom Tychicus, utan instruerade honom samtidigt att ta reda på vilket intryck detta budskap gjorde på kolosserna, så att han själv skulle kunna bedöma den kolossiska kyrkans religiösa och moraliska tillstånd. . Men inte ens detta begränsar syftet med Tychicus-ambassaden till Colossae. Aposteln ålägger honom skyldigheten att trösta de kristna i Koloss. Kolosserna var förvirrade av att det dök upp falska lärare bland dem. Med tanke på den möjliga faran behövde de moraliskt stöd. Aposteln Paulus instruerar Tychicus att ge det till kolosserna.

Episteln, som ett skriftligt och, om nödvändigt, kortfattat dokument, kunde inte förhindra alla möjliga fall, det kunde kompletteras med de muntliga talen av den hängivne aposteln, hans trogna medarbetare. Med kännedom om apostelns fängelse lämnades kolosserna i mörkret om vad hans position i bojorna var. De kolossiska kristnas kärleksfulla hjärta kan måla upp en alltför dyster bild av det apostoliska bandet; osäkerheten i apostelns ställning kunde störa kolosserna och störta dem i ingen liten förlägenhet. Nyheten som Tychicus kom med att apostelns band lättades var en viss överseende mot honom, att den helige Paulus, i sitt fängelse, åtnjöt frihet, "han kunde ta emot vem han ville, skriva till vem han ville" [3] . Dessa budskap var en tröstande tröst för de kristna i Kolossen.

Kolosserbrevet skrevs under de första romerska banden, och den helige Tychicus följde med dem till Kolosse (62-63). I Apostlagärningarna (XXVIII, 30-31) om de tredje romerska banden av St. Lukas ger följande information: "Stanna Paulus i två år, uppfyll din belöning och ta emot alla som kommer till honom, predikar Guds rike och undervisar till och med om vår Herre Jesus Kristus, med all djärvhet, utan återhållsamhet." Vid den här tiden (62-63) skrev aposteln Paulus ett brev till efesierna, som han också skickade med Tychicus. Samtiden av detta brev med breven till Kolosserna och Filemon indikeras av själva orden från aposteln Paulus (till Kolosserna IV, 8-9, om Tykikus och Onesimus, med vilka breven till Efesierbrevet, Filemon och Kolosserna skickades ), och även att det under aposteln finns samma personer: Timoteus (Kol. I, 1; Filam. I, 1), Epafras (I, 7-8; IV, 4, 12-13. Fil. 23), Aristarchos, Lukas, Markus, Demas (Kol. IV 10-15) och Archippus (Kol. IV, 17. Fil. 2). Samtidigt som brevet till Kolosserbrevet och Efesierbrevet indikeras av deras likhet i innehåll och form, deras överföring genom samma person (Tychika), och samma instruktioner ges till honom (Kol. IV. 7. 8. Efes. VI , 21. II), till samma historiska förhållanden under vilka epistlarna skrevs, till de närliggande kyrkorna från vilka de skrevs. "Låt dig också veta", skrev aposteln Paulus i slutet av Efesierbrevet, liksom i brevet till Kolosserna, ja, om mig, vad jag gör - allt kommer att berätta för dig Tychicus, älskade broder och trotjänare om Herren, hans budbärare till er till denna sanning, låt dem veta, även om oss, så att era hjärtan blir tröstade: (VI. 21. 22) Den helige Johannes Krysostomus, som förklarar dessa ord, skriver: "Om en älskad broder , då visste han allt och aposteln. Paulus dolde ingenting för honom; och prästen är trofast, om han är trofast, kommer han inte att tala (rapportera) falskt; om en medarbetare (Kol. IV. 7), då deltog han i frestelser. Således skildrade aposteln allt som gjorde Tychicus pålitlig. Jag skickade honom till dig för detta sanna (här visar aposteln stark kärlek, eftersom han på denna impuls skickade Tychicus och detta var anledningen till att han skickade honom (Tychicus) på väg ... Det finns en uppfattning om att breven till efesierna och Kolosserbrevet skrevs inte samtidigt ( [4 ] , liksom [5] ).

Den helige Tychicus var från Mindre Asien (Apg XX, 4) och möjligen från Efesos (2 Tim. IV. 12), tillhörde aposteln Paulus följeslagare och var dessutom en person mycket nära och betrodd honom. Kyrkans tradition räknar honom upp bland de 70 apostlarna. Under den tredje (stora) resan av St. Tychicus åtföljde ap. Paulus före Troas (Apg XX. 4-5), men om Trofimus var med honom i Jerusalem framgår inte av Apostlagärningarna. Det är tillförlitligt känt att han var under aposteln Paulus första och andra romerska band. Eftersom Paulus var i de första kedjorna skickade Paulus Tykikus med sina brev till Kolosse, Efesos och Filemon, och från fängelse i de andra kedjorna sände den helige Paulus Tykikus till Efesos en andra gång, vilket kan ses av det andra Timoteusbrevet (2:a brevet). Tim IV, 12) och avsåg att skicka honom till ön Kreta till Titus (Tit III, 12).

Där den helige Tychicus ockuperade biskopsstolen talar kyrkoförfattare annorlunda. Dorotheus vördade Tychicus som biskop av Chalcedon på den östra kusten av Svarta havet i Bithynien - efter Sosthenes (se [6] och [7] ; andra definierar den hierarkiska stolen Tychicus i Kolofon, i en av de 12 stora städerna i Joniska Union (Prot. 9. Solar, Bibl Dictionary, 4 band, 172 sidor, Zeller, Herzog och Drupe).

I Acts of St. app. Andrew, Tychicus nämns bland sina följeslagare. Enligt denna legend rapporteras det att aposteln Andreas den förste kallade från Sinop åkte med aposteln Matteus (av 12), och hans lärjungar Evod, Simeon Agapit, Astakhis (Eustace) och Tichik, åkte till Trebizond (staden) från Laziki, eller till det Mingrelska landet), och sedan till Iberia, där han upplyste många språk med helig tro och återvände till Jerusalem vid påskfesten . Därför ap. Andreas företog en ny (3:e) apostolisk resa med Dometius, Tychicus och andra och besökte Antiokia i Syrien, övre Frygien och bodde i Efesos.

Enligt en speciell vision av den helige Andreas ("Gå, Herren sa till honom, Skytien väntar fortfarande på dig"), gick aposteln med flera lärjungar till Laodikea (i Frygien), därifrån till Odyssus (Odyssopal, staden Media), och sedan, efter att ha passerat berget Olympus, anlände Andreas till Bithynien, och här, efter att ha stannat i två år och efter att ha utsett en lärjunge till deras Draconius till biskop för Nicaea, begav de sig till Nicomedia och Chalcedon, och här utnämnde de Tychicus som biskop ( [8] ). Uppenbarligen är aposteln Andreas följeslagare en annan person än den helige Tychicus, aposteln Paulus följeslagare.

De ortodoxa firar heliga Tychicus den 8 december (med Apollos och andra) och den 4 januari i de 70 apostlarnas katedral. Katoliker firar honom den 29 april (eller 19). Var och hur han dog är okänt.

Anteckningar

  1. ↑ Tychik // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  2. ↑ N. Mukhin, sist. app. Paulus till kolosserna. Kiev, 1897. 245
  3. ↑ Handlingar. XXVIII, 30-31. Biskop Theophan Kommentar till brevet till Korintierna 257 s.
  4. ↑ D. Bogdasjevskij. Brev till efesierna, Kiev 1904 41
  5. ↑ Biskop Theophan. Commentary on the Epistles to the Colossians, 8 s., Better, Bcitrage III, 52; Schneckenburger Bcitrage. Angel och andra
  6. ↑ Chet'i Menaia 4 jan.
  7. ↑ Acta Sanctorum . april. 29. Tomt. III. 613
  8. ↑ Sputnik-appen. Andrew. Iv. I. Malyshevsky, Trudy Kiev. Acad. 1889

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Apostlar från de sjuttio
Dessutom Dionysius Simeon Niger