Ärkebiskop Tikhon | ||
---|---|---|
|
||
13 maj 1913 - 27 februari 1920 | ||
Företrädare | Anastasy (Dobradin) | |
Efterträdare | Tikhon (Vasilevsky) | |
|
||
25 juni 1912 - 13 maj 1913 | ||
Företrädare | Alexander (Golovin) | |
Efterträdare | George (Jaroshevsky) | |
|
||
31 juli 1907 - 23 juni 1912 | ||
Företrädare | Justin (Okhotin) | |
Efterträdare | Iona (Lazarev) | |
|
||
4 juni 1902 - 25 juli 1907 | ||
Företrädare | Pavel (Vilchinsky) | |
Efterträdare | Mitrofan (Simashkevich) | |
|
||
20 augusti 1899 - 4 juni 1902 | ||
Företrädare | Alexander (Zakke-Zakkis) | |
Efterträdare | Serafim (Meshcheryakov) | |
|
||
2 februari 1892 - 20 augusti 1899 | ||
Företrädare | Alexander (Svetlakov) | |
Efterträdare | Parthenius (Levitsky) | |
|
||
21 januari 1891 - 2 februari 1892 | ||
Företrädare | Vladimir (Bogoyavlensky) | |
Efterträdare | Arkady (Karpinsky) | |
|
||
25 december 1890 - 2 februari 1892 | ||
Företrädare | Evgraf Megorsky | |
Efterträdare | Mikhail (Temnorusov) | |
Utbildning |
Novgorods teologiska seminarium ; S:t Petersburgs teologiska akademi |
|
Akademisk examen | doktor i teologi | |
Namn vid födseln | Vasily Varsonofievich Nikanorov | |
Födelse |
30 januari 1855 Kiryuga , Kirillovsky-distriktet , Novgorod-provinsen [1] |
|
Död |
27 februari 1920 (65 år) Voronezh |
|
begravd | Nekropolis av Alekseevsky Akatov-klostret , Voronezh | |
Acceptans av klosterväsen | 5 juni 1884 | |
Helighetens ansikte | helig martyr | |
Minnesdagen | 27 december ( 9 januari ) | |
Utmärkelser | ||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Ärkebiskop Tikhon (i världen Vasily Varsonofyevich Nikanorov ; 30 januari 1855 , byn Kiryuga , Kirillovsky-distriktet , Novgorod-provinsen [1] - 27 februari 1920 , Voronezh ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan ; från 13 maj 1913 - ärkebiskop av Voronezh och Zadonsk .
Rankad bland helgonen i den rysk-ortodoxa kyrkan i augusti 2000 .
Född i en psalmists familj. Han tog examen från Kirillov Theological School (1871), Novgorod Theological Seminary (1877), St. Petersburg Theological Academy med en doktorsexamen i teologi (1881).
Från 1 augusti 1881 - biträdande superintendent för Belozersky teologiska skolan.
Sedan 1884 - inspektör för Novgorods teologiska seminarium .
Den 5 juni 1884 blev han munk . Den 10 juli 1884 vigdes han till hieromonk , från 6 december 1888 - abbot .
Från den 25 december 1890 var han rektor för Novgorods teologiska seminarium och rektor för Novgorod Antoniev-klostret med höjningen till rang av arkimandrit .
Från 2 februari 1892 - Biskop av Mozhaisk , kyrkoherde i Moskvas stift .
Från 20 augusti 1899 - Biskop av Polotsk och Vitebsk .
Från 4 juni 1902 - Biskop av Penza och Saransk .
I Penza , under åren av hans regeringstid, Society for Assistance to Teaching and Teaching in the Church Schools of Diocese (1902), Church Singing Society (1902), the Committee of the Orthodox Missionary Society (1904), broderskapet i namnet på den helige Tikhon av Zadonsk vid den teologiska skolan i Tikhon (1903).
Han belönades med en panagia med ädelstenar (1896), order av S:t Anna , I grad, St. Vladimir , III (1895) och II (1905) grader [2] .
25 juli 1907 i pension . Anledningen till detta kan vara destabiliseringen i stiftet i samband med revolutionära händelser - till exempel under upploppen i Penza Theological Seminary skadades en rektor och en annan dödades , som ett resultat av att myndigheterna tvingades stänga seminariet. Han anklagades också av den tillförordnade guvernören i Penza för att "hysa revolutionärer" för att ha stått upp för sin flock och inte avsatt prästerskapet, som, som det visade sig, felaktigt erkändes som opålitliga. Det finns en version enligt vilken orsaken till avskedandet av biskop Tikhon var P. A. Stolypins order till synodens chefsåklagare "att omedelbart avskeda biskopen själv ...", som tillät att tjäna en minnesgudstjänst för medlemmen av den första statsduman dödad av de svarta hundra M. Ya. Gertsenshtein .
Från den 31 juli 1907 var han chef med rättigheterna som rektor för Moscow Resurrection New Jerusalem Monastery .
Från 23 juni 1912 - Biskop av Kaluga och Borovsk .
Från 13 maj 1913 - ärkebiskop av Voronezh och Zadonsk. Enligt memoarerna från ärkebiskop John Zhityaev (1892-1971; senare ärkepräst), hans cellskötare, Vladyka "var en tyst, ödmjuk, ödmjuk ärkepastor, utmärkt genom extraordinär vänlighet och var en stor bönbok. Han sågs ofta i katedralen under tidigt styre, som började klockan fyra på morgonen. Vladyka älskade den lagstadgade gudstjänsten, han sjöng i kliros... Under de sju åren av hans ärkepastorskap var ärkebiskop Tikhon i full mening fadern till sin flock: människor med sina behov och andliga sorg kunde öppet och oräddt komma till honom. Enkelhet, ömhet och uppriktighet i tilltal var kännetecknen för hans andliga utseende. Ingen har någonsin sett Herren irriterad eller arg.”
Han började förberedelserna för förhärligandet av Sankt Antonius (Smirnitskij) . Han välsignade Archimandrite Alexander (Kremenetsky) från Mitrofanov-klostret för att samla in information om de många mirakel som ägde rum vid graven av denna Voronezh-hierark. År 1914, i närvaro av ärkebiskop Tikhon, öppnades graven, och Vladyka vittnade om den mirakulösa inkorruptionen av relikerna från St. Anthony. Han skickade en petition till synoden för denna glorifiering, men revolutionen tillät då inte att göra helgonförklaringen (den ägde rum först 2003).
Från början av första världskriget öppnades förtroenderåd vid stiftets kyrkor för att ge materiell och moralisk hjälp till behövande, gåvor samlades in och skickades till armén på fältet. I oktober 1914, med ärkebiskopens välsignelse, inrättades ett sjuksjukhus uppkallat efter Voronezhs stiftsprästerskap med 100 bäddar för de sårade på hotellet i Mitrofanovklostret. 1916 skapades Voronezhs stiftskommitté för att ta emot flyktingar, som inkvarterades i stiftets kloster, och insamlingar av pengar och saker organiserades.
Enligt memoarerna från prästen Alexander Palitsin i Voronezh under revolutionsåret 1917 fanns det "ingen biskopsval", eftersom "folket och prästerskapet älskade ärkebiskop Tikhon för hans ödmjukhet och ödmjukhet" [3] .
Samtidigt, enligt Alexander Palitsin: "En av byns präster, Fr. Shakin tvingade genom sina handlingar ärkebiskop Tikhon att införa ett förbud mot honom och avlägsna honom från sin plats. Prästen Shakin lämnade in ett klagomål mot ärkebiskop Tikhon till Sovjet av arbetar-, bonde- och soldatdeputerade, som skildrade kontrarevolutionen i ärkebiskopens agerande. Den 8 juni 1917 underkastade rådet Vladyka för ärkebiskopen och skickade honom till Petrograd under en soldats eskort till förfogande av Centralrådet för arbetar-, bonde- och soldatdeputerade. Samma dagar genomfördes en husrannsakan i hans kammare i Voronezh. Den 14 juni förklarade synoden att det inte fanns något olagligt i ärkebiskop Tikhons handlingar, "biskopens tidigare verksamhet vittnar om hans oklanderliga regelbundenhet i stiftsförvaltningens angelägenheter." Han återvände till Voronezh och tog den 6 juli över administrationen av stiftet [3] .
Den 8 juni 1917 arresterades han och skickades till Petrograd . De socialistiska ledarna i Voronezh-provinsen krävde hans avskedande från posten som den regerande biskopen, men synoden ansåg att det inte fanns något olagligt i ärkebiskopens agerande, "biskopens tidigare verksamhet vittnar om hans oklanderliga regelbundenhet i angelägenheterna av stiftsförvaltningen." I juli 1917 gick han åter in i stiftets administration.
Medlem av den ortodoxa ryska kyrkans lokalråd ex officio, deltog i den första sessionen, medlem av VII-avdelningen [2] .
1918 belönades han med ett diamantkors på en huva [2] .
Den 3 februari 1919 var han närvarande vid invigningen av relikerna från St. Mitrofan av Voronezh , utförd av en kommission ledd av GubChK:s sekreterare, och undertecknade protokollet för invigningen.
I oktober 1919, när Voronezh ockuperades av den vita armén, tjänade Vladyka åtskilliga minnesgudstjänster för offren för den bolsjevikiska terrorn. Under den vita arméns reträtt lämnade han inte staden och blev kvar med sin flock.
Enligt en "hållbar tradition" som först publicerades av Protopresbyter Mikhail Polsky , den 27 december 1919 ( 9 januari 1920 ), hängdes ärkebiskopen på de kungliga dörrarna till bebådelsedomens katedral under gudstjänsten.
Men enligt biskop (senare Metropolitan) Sergius (Petrov) , författaren till verket "The History of the Voronezh Diocese from its establishment to the present Day" (I fyra delar. Voronezh; Minsk; Odessa, 1961-1969), ärkebiskop Tikhons död var ganska naturlig. Han vilade tyst i Herren den 27 februari 1920, efter att ha insjuknat i tyfus, som sedan rasade i Voronezh, och begravdes i bebådelsekatedralens krypta. Sekreteraren för den heliga synoden N. V. Numerov [4] skriver också att "Tikhon / Nikanorov / dog i början av år 20" (de biskopar vars död var våldsam, kallar Numerov direkt "mördade".)
År 1956 begravdes ärkebiskopens kvarlevor på stadens Kominterns kyrkogård ; 1993 överfördes de till den nyskapade nekropolen i Voronezh Alekseevsky Akatov-klostret .
Den 1 november 1981 helgonförklarade ROCORs biskopsråd rådet för nya martyrer och bekännare i Ryssland , men utan kanonisering vid namn . Senare ingick ärkebiskop Tikhon bland de nya martyrerna utan att upprätta en separat minnesdag [5] .
I augusti 2000, vid biskopsrådet i den rysk-ortodoxa kyrkan , förhärligades ärkebiskop Tikhon (Nikanorov) som en helig martyr .