Tolga-ikonen för Guds moder

Tolga-ikonen för Guds moder är en ikon för Guds moder  vördad i den rysk-ortodoxa kyrkan . Känd för tre varianter av de sena XIII - tidiga XIV-talen. Den första Tolga-ikonen (Tolga I) är från den sista fjärdedelen av 1200-talet och finns i det statliga Tretyakov-galleriet i Moskva . Traditionen kallar den andra ikonen (Tolgskaya II) som avslöjades 1314 för biskop Prokhor av Rostov , den är vördad mirakulös och ligger i Tolgsky-klostret i Yaroslavl . Den tredje ikonen (Tolgskaya III) går tillbaka till 1327 och finns i det statliga ryska museet i St Petersburg .

Tolga-ikonen tillhör ikonmålningstypen Eleusa . Ikonen är vördad som beskyddare av Yaroslavl-landet. Firandet till ikonens ära äger rum den 8 augusti  (21) .

Stor Tolga-ikon för Guds moder

Ursprung

Den äldsta av de kända Tolga-ikonerna för Guds moder kallades den stora (tronen) eller Tolgskaya I. Lazarev VN relaterar sin skrift till den sista fjärdedelen av XIII-talet [1] . Olika versioner läggs fram om ikonens ursprung. Så F. Schweinfurt tillskrev ikonen till den italienske mästaren i den pisanska skolan under Ducento- perioden [2] , och V. I. Antonov till den georgiska skolan [3] . Lazarev anser att båda dessa versioner är ohållbara. Det yaroslaviska ursprunget för ikonen bevisas av den utbredda användningen av prydnadsdekorationer och dess skrift på en limebräda , vilket talar emot dess sydliga ursprung [3] . Ikonografin av Tolga-tronikonen kommer från bysantinsk målning från slutet av 1100-1200-talen [1] . Ett antal ikonografiska detaljer i Jesu Kristi ansikte (teckning av ögonbryn, näsa, stora ögon, mun, pannform, rundad haka, separation av hårstrån) upprepar Emmanuels ansikte på en annan Yaroslavl-ikon - "Oranta the Great Panagia ” (första tredjedelen av 1200-talet) [4 ] .

I Tolga-klostret , grundat 1314, fick Tolga-tronikonen troligen som en uråldrig och glorifierad bild [1] och placerades i klosterkatedralen på samma plats som "Oranta den stora Panagia" i den furstliga Dormition-katedralen i Yaroslavl [4] .

Ikonografi

Ikonen är målad på en lindebräda som mäter 92 gånger 140 cm [3] . Jungfru Maria avbildas i full tillväxt, sittande på en tron . Det gudomliga barnet står på sitt vänstra knä, omfamnar hennes hals och trycker mot hennes kind, och Guds moder stöder honom lätt med båda händerna [1] . Jungfru Maria är klädd i en blå tunika och rödbrun maforium med breda veck. Maforium har en silverbård rikt dekorerad med pärlor [ 3] . Som ett tecken på Marias ständiga oskuld placeras en bild av en quadrifolio på maphoria [5] . Jesusbarnet avbildas iförd en orange-rosa chiton och en blå himation . På tronens sidor svävar ärkeänglarna Gabriel och Michael i luften [4] . Tronen som Guds moder sitter på har en hög rygg med välvda öppningar, dekorerad med ockra blommor . Jungfru Marias och Jesu Kristi ansikten är målade med ockra på en mörk sankir , rödfärgad appliceras på kinderna [3] , Jesu ansikte är skrivet ljusare än Jungfruns ansikte. Akademikern V.N. Lazarev beskrev ikonen på följande sätt:

I Tolga-ikonen har vi en komplicerad typ av Ömhet, som kännetecknas av en speciell omedelbarhet av uttryck. Detta är kanske en av de mest känslomässiga ryska ikonerna på 1200-talet. Även om hon saknar subtil aristokrati, fängslar hon med andlig värme [1] .

The Revealed Tolga Icon of the Mother of God

Den andra Tolga-ikonen kallas "avslöjad" eller "Tolga II". Hon anses vara mirakulös . Legenden om hennes mirakulösa upptäckt skrevs på 1500-talet på grundval av lokala legender. Ikonen förvarades i Tolgsky-klostret , byggt på platsen för dess förvärv. På 1920-talet drogs den tillbaka och överfördes till samlingen av Yaroslavl Art Museum . År 2003 överfördes ikonen till klostret [6] , förbli en del av samlingen av Yaroslavl Art Museum.

Tradition

Enligt legenden, 1314 stannade Prokhor , biskop av Rostov och Yaroslavl , som återvände från Kirillo-Belozersky-klostret till Yaroslavl , för natten på stranden av Volga , sex miles från staden, vid sammanflödet av floden Tolga . På natten såg Prokhor en ljuspelare på den motsatta stranden och en mirakulöst dök upp bro över Volga, som ledde till den. Han tog sin stav och gick till uppenbarelsen.

Efter att ha nått den motsatta stranden såg biskopen bilden av den allra heligaste Theotokos som höll spädbarnet, vår Herre Jesus Kristus, i sina armar; bilden stod inte på ett träd, utan stod mirakulöst i luften på fem alnar höjd, så att den inte kunde nås från marken med händerna. Biskopen, som vördade ikonen för Guds moder, sände varma böner till världens fru, kombinerat med tårar; efter en ganska lång bön återvände han tillbaka och glömde sin stav på denna plats.

På morgonen kunde biskopens tjänare inte hitta hans stav, och Prokhor berättade för dem om nattsynen. Han beordrade dem att gå till andra sidan och ta med sig personalen. Tjänarna utförde kommandot och fann på den motsatta stranden på den plats som biskopen angett hans stav och ikonen för Guds moder som stod på marken. Därefter gick Prokhor med sitt följe dit och beordrade att röja en plats för byggandet av en träkyrka, som med hjälp av stadsborna som anlände dit efter nyheten om det mirakulösa utseendet av Jungfruikonen uppfördes. på samma dag. Prokhor invigde kyrkan för att hedra högtiden för den allra heligaste Theotokos inträde i templet , där den avslöjade ikonen placerades. Biskopen grundade också ett kloster vid kyrkan , som fick namnet Tolga Vvedensky. Dagen då ikonen hittades - 8 augusti, blev dagen för firande till hennes ära.

Traditioner tillskriver följande mirakel till den avslöjade Tolga-ikonen: [7]

• 16 september 1392  - myrra -strömningen av bilden under matins ;
• uppståndelsen av ett dött barn som fördes till klostret för begravning, genom sina föräldrars bön framför ikonen;
• slutet av XIV - början av XV århundraden - det mirakulösa bevarandet av ikonen under branden som förstörde kyrkan. Ikonen hittades oskadd i en lund nära klostret;
• 1553 - Tsar Ivan den förskräcklige  blev botad från en bensjukdom . I tacksamhet, på kungens ledning, uppfördes en stenkatedral i Tolgsky-klostret [8] ;
• 1766  - räddningen av Yaroslavl från torka [9] .

Ikonografi

Ikonen är skriven på en tavla som mäter 48 x 61 cm. Enligt V. N. Lazarev är denna ikon en förkortad lista över Tolga-tronikonen [1] . Guds moder avbildas byst, och Jesus sitter och står inte. Positionen för Jungfru Marias händer har ändrats, en prototyp lånades till dem från Vladimir-ikonen för Guds moder .

Färgen på ikonen domineras av mörka färger - röd-brun, svart-grön, smaragdgrön, ockra, skickligt jämfört med färgen på silverbakgrunden. Graveringen av ansiktena är gjord i flera lager av gyllene och rosabrun ockra över en mörk umbra sankir. De upplysta delarna av ansiktena är modellerade med vitt med en liten blandning av ockra och rent vitt. Med stor frihet målas barnets ansikte, vars markerade delar konstnären markerade med självsäkra drag av vit färg [4] .

För att ge Guds moders ansikte ett sorgligt uttryck, betonade konstnären hennes ögon: pupillerna är avbildade som stora och mandelformade, ögonbryn och ögonlock är konturerade med vita streck och pupillernas kant är understruken med vita högdagrar. . Allt detta framhävde de mörka ögonhålorna i ansiktet på Guds moder i kontrast [4] .

Jesus Kristus avbildas i en smaragdgrön skjorta och en svart och grön himation [4] .

Tolga III

Omkring 1327 gjordes en lista från den avslöjade Tolga-ikonen, nu kallad Tolgskaya III . Ikonen förvarades i Tolga-klostret och kom sedan in i samlingen av det statliga ryska museet i St. Petersburg .

Den är inte gjord lika känslomässigt som den avslöjade ikonen, och i ett antal detaljer liknar den Big Tolga-ikonen. Spädbarnet avbildas sittande på Jungfruns vänstra hand, hans ansikte, såväl som på Tolga-tronikonen, ges egenskaperna hos Emmanuels ansikte på ikonen "Oranta den stora Panagia" (Yaroslavl, första tredjedelen av 1200-talet). Himation av Jesus är orange-rosa, chiton är mörkblå. Himationens veck upprepar mönstret av Tolga-tronikonen. Animationerna på Tolgskaya III är gjorda på samma sätt som på de andra två ikonerna [4] .

Tempel

I början av 1600- och 1700-talet byggdes kyrkor för att hedra Tolga Guds moder inte bara i Yaroslavl (den varma kyrkan i Vlasevsky-församlingen , en enkupolkyrka bredvid Assumption Cathedral ), utan också i Moskva kloster - Vysokopetrovsky och Nikolo-Perervinsky .

Se även

• Lista över ikoner som överförts till den ryska ortodoxa kyrkan från Ryska federationens museer

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lazarev V. N. Rysk ikonmålning från ursprunget till början av 1500-talet . Arkiverad 25 december 2010 på Wayback Machine
2. ↑ Schweinfurth Ph. Geschichte der russischen Malerei im Mittelalter. Haag, 1930, S. 150-151.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Stor ikon av Our Lady of Tolga.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Maslenitsyn S. I. Yaroslavl ikonmålning. . Hämtad 26 december 2009. Arkiverad från originalet 25 december 2010. (obestämd)
5. ↑ Gukova S. N. Tecken på Guds moders oskuld. . Hämtad 28 december 2009. Arkiverad från originalet 16 april 2010. (obestämd)
6. ↑ Tolga-ikonen av Guds moder returnerades från museet till klostret . Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
7. ↑ 1 2 De heligas liv i Rostov, 1903-1916 .
8. ↑ Ikon för Guds moder av Tolga . Arkivexemplar daterad 9 maj 2009 på Wayback Machine // Dmitrieva N.V. Vi gläds åt dig! M.: Sretensky-klostret, 2004.
9. ↑ Bybo E. Legender om Guds moders mirakulösa ikoner. augusti. . Hämtad 28 december 2009. Arkiverad från originalet 17 december 2009. (obestämd)

Litteratur

• Firandet av den mest rena Guds moder till ära av uppkomsten av Hennes mest hedervärda och mirakulösa ikon, kallad Tolgsky // Lives of the Saints på ryska, framställd enligt ledning av Menaia of St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - T. XII: augusti, dag 8. - S. 126.
• Dmitrieva N.V. Ikon för Guds moder Tolgskaya // Gläds åt dig! - M .: Sretensky-klostret, 2004.
• Lazarev V. N. Rysk ikonmålning från ursprunget till början av 1500-talet .
• Maslenitsyn S. I. Yaroslavl ikonmålning .

Länkar

• Tolga Icon of the Mother of God - en trofé från Alanya  (otillgänglig länk)
• Ikon för Guds moder Tolga. Böner, kanoner och akatister . Trons ABC.