Tolchinsky, Boris Arkadievich

Boris Arkadyevich Tolchinsky
Födelsedatum 22 mars 1969 (53 år)( 1969-03-22 )
Födelseort Saratov , ryska SFSR , Sovjetunionen
Medborgarskap  Sovjetunionen Ryssland
 
Ockupation statsvetare , publicist , författare
År av kreativitet 1997 - nutid i.
Verkens språk ryska
boristolchinsky.ru

Boris Arkadievich Tolchinsky (född 22 mars 1969 , Saratov ) är en rysk publicist och författare som arbetar inom genrerna alternativ historiefiktion och drama , såväl som (under en pseudonym ) fantasy . Som statsvetare till utbildning, disputerade han 1994 för kandidatexamen för statsvetenskap och blev sedan professionell författare och publicist. Nominerad till science fiction-festivalerna "Aelita", "Interpresscon", "Star Bridge" .

Biografi

Boris Tolchinsky föddes i Saratov den 22 mars 1969. Han tog examen från Saratov Institute of Economics , studerade sedan på forskarskolan i riktning mot " politisk vetenskap och statsvetenskap ". Han deltog i diskussionen om Rysslands nya konstitution 1993. 1994 försvarade han sin avhandling om ämnet " Politisk kompromiss " vid Moskvas statliga institut för internationella relationer vid Ryska federationens utrikesministerium och fick en doktorsexamen i statsvetenskap . Specialist på politiska institutioner ( president , parlament , regering , politiska partier , press ) och processer (kompromiss, konflikt , koalition , val ). Som politisk och social analytiker har han publicerats i centralpressen och specialiserade federala och regionala publikationer sedan 1988. Sedan 1997 - en professionell författare , författare till verk inom genren fantasy , science fiction , alternativ historia , politiskt och psykologiskt drama . Bor permanent i Saratov. Fullständig medlem av Writers' Union of Russia [1] [2] .

"Divine World"

B. Tolchinskys huvudverk är en cykel av sammanlänkade romaner, noveller, noveller och ytterligare material "Den gudomliga världen", publicerad sedan 1999. Under 2017 släppte författaren böcker i uppdaterade upplagor och lade till en ny roman, Resurrected and Avenging, som bildade Heirs of Rome -trilogin . Inom ramen för projektet publicerades 1998-2019 tre romaner och fyra noveller: "Farväl till Ammon", "Idag ska Caesar hämnas, eller Filicia Fortunatas marsidéer", "Toppmötet"; "The Legend of Fortunate", "Resa genom amoriternas främmande land", "Mashiach" och "The Radiance of a Thousand Suns". Det finns också en fantastisk berättelse "The Creation of the World".

Utöver cykelns litterära verk publicerade Boris Tolchinsky även uppslagsverket "Grundläggande information om Pax Amorias värld" och "Samling av berättelser, artiklar och essäer om den "gudomliga världen" [3] .

Litterär värld

" Den gudomliga världens" fantastiska universum är baserat på de djupgående förändringarna i det sena romerska riket på 300-500-talen ( Attila vann de katalunska fälten och påven Leo I dödades), varefter dess centrum flyttade till Nordafrika den Medelhavets södra kust, medan Europa erövrades av "barbarer". Enligt författaren är "det här nya imperiet, som absorberade kulturerna i det antika Egypten , Grekland och Rom, ännu mer majestätiskt, kraftfullt och hänsynslöst. Det påminner mycket om Bysans , liksom de brittiska och ryska imperiet runt början av 1900-talet. Tyskarnas och vikingarnas ättlingar försöker dock bli av med det kejserliga förmynderskapet, trots maktens ojämlikhet. De får hjälp av en bitter kamp om makten i själva imperiet. Imperiet kallas Amorian [4] [5] .

Historikern och författaren Artyom Gularyan byggde den fantastiska världen av "Den gudomliga världen" i ett enda sammanhang med världarna Tolkien ( Arda ), W. Le Guin ( Earthsea ) eller D. Martin (" A Song of Ice and Fire "). Ur A. Gularyans synvinkel är B. Tolchinskys trilogi en enda stor roman, som i 2020 års upplaga är utrustad med den nödvändiga apparaturen, inklusive en kort historisk utläggning, ett miniuppslagsverk med grundläggande information om världen, tabeller , diagram och en ordlista. Världen kan karakteriseras som Pax Amoria : Romarriket , som inte föll, utan tvingades ut ur Europa av barbarerna till Afrika, där det byggde upp sig självt med hjälp av den så kallade "etern", kosmisk strålning, som fångas in, koncentreras och sedan tillämpas explicit eller omvandlas till elektricitet. Vid böckernas tid i denna alternativa historiska värld kombineras avancerad teknologi med klassiskt slaveri, och antikens förfinade kultur kombineras med dogmatisk tro. Det är viktigt för kritiken att B. Tolchinsky utvecklade konceptet om en universell stat efter modell av Cicero , vars huvuduppgift är att expandera till ekumenens gränser . Imperialistiska medborgare, amorianerna, anser att deras stat är idealisk och universell, och dess härskare anses vara en levande gud, huvudet för sekulär och andlig makt. Gudkejsarens undersåtar är uppdelade i patrissar och plebejer: den första - en slags adel, den andra - "arbetare och bönder", majoriteten lyder. Statliga institutioner utvecklades ur det gamla Roms stat. En ny religion har också konstruerats - avatarism , baserad på de forntida egyptiernas tro, där alla gudar är avatarer av den högsta Skaparguden, och kejsaren är hans representant i människors värld. Amoriterna, liksom judarna , har ett enda tempel på toppen av ett heligt berg och många gudstjänsthus. De dyrkar Skaparen, hans tolv budbärare-avatarer och gudkejsaren, och tror på heligheten, sanningen och rättvisan i deras lagar och statliga institutioner, det vill säga den "gudomliga ordningen", som Kaos motsätter sig. I den jordiska dimensionen uttrycks kaos av europeiska barbarer som hotar staten. Den huvudsakliga moraliska konflikten kommer ner till frågan om existensen av frihet i världen, där endast ett val mellan kaos och brist på frihet är möjligt [6] .

Litterära drag

A. Gularyan pekade ut följande huvudledmotiv i trilogin. För det första det politiska (ett mättat imperium på gränsen till förändring), vilket uttrycks i texten genom kampen mellan Justins och Marcellins hus, mellan vilka en kompromiss eller manifestation av besläktade känslor är omöjlig. "Konflikten dyker upp" från under mattan "till höga kontor, till möten i senaten, strömmar ut på gatorna med en samling" demokrati "av ledarna för plebs, och nu förlorar imperiet den militära kampanjen till de barbariska gallerna . Det är väldigt likt Ryssland på nittiotalet...” Det andra ledmotivet är ödet för en smart kvinna i storpolitikens värld. Huvudpersonen är prinsessan Sophia Justina, som har uppnått posten som koloniminister och siktar på positionen som Chati - den sanna härskaren över riket med en levande gudshärskare, som fortfarande är ockuperad av hennes äldre far. Hon motarbetas av Varg, son till hertigen av Narbonne Krun, som gjorde uppror mot imperiets hatade "barbarer" och slöt en tvivelaktig allians med kättare, detta imperiums värsta fiender, för att uppnå seger. Alla dessa element tjänar till att demonstrera huvudkaraktärernas andliga utveckling, vilket suddar ut deras initialt entydiga psykologiska motivation. "Varg är besviken på kriget, Sophia Justina är besviken på makten och offrar den i kärlekens namn, och Marsyas Millisin (hennes älskare) är besviken på Sophia själv" [7] .

Elena Panich beskrev i själva verket samma egenskaper för att bygga intriger och modellera huvudkaraktärernas karaktär. Den första boken i trilogin väcker frågan om behovet av frihet, oavsett om den uppnås i strid eller genom förstfödslorätt. I den andra - "Gudarna väljer de starka" - upptas mycket utrymme av karaktärernas argument på temat kärlek, illustrerade av deras personliga öden. Sophia Justina slits mellan kärlek till sin befälhavare Marsyas, som hon vill ha ett barn av, och kärlek till makt. Sophias farbror, Cornelius Marcellinus, är van vid alla möjliga nöjen (även med sin egen dotter), men lider av obesvarad kärlek till sin systerdotter, som han förvandlade till ett slags "helgon" i sin fantasi. Dorothea, Cornelius dotter, gavs som hustru till hertig Varg, men han kan inte lita på henne, även om han uppriktigt (”på ett barbariskt sätt”) blev kär. Hans kamp med imperiet förvandlas gradvis till en kamp med sig själv. I slutet av den här boken överger Marsyas Sophia, vilket tvingar henne att göra ett val mellan sig själv och myndigheterna. I den tredje boken - "Resurrected and hämnd" - avslöjar läsaren några hemligheter i den beskrivna världen, som gör att du mer fullständigt kan uppfatta karaktärernas handlingar [8] .

D. Volodikhin presenterade också en privat recension av den amoriska statens värld (baserad på 1999 års upplaga). Genom att erkänna författarens lärdom och hans litterära förmågor noterade han att trilogin saknar ett moraliskt ideal, och på samma sätt väcker inte huvudpersonerna - kejsarna - sympati. Kritikern noterade också att författaren vägrade att förklara och underbygga utseendet på etern, från vilken all imperialistisk teknologi drivs, och inte heller förklarade kristendomens misslyckande i den nya världen [9] .

Bibliografi

Fantasy fungerar

Avslöjandet av pseudonymen bekräftas av B. A. Tolchinsky [10]

Cykla "Divine World"

1999 års upplaga
  • Tolchinsky B. Boar of Narbonne  / Illustration på omslaget av A. Dubovik. — M  .: Olma-press , 1999. — 432 sid. - (Imperiet). - 5000 exemplar. + 6000 (extra upplaga) exemplar.  — ISBN 5-224-00355-5 .
  • Tolchinsky B. Gudarna väljer den starka  / Illustration på omslaget av A. Dubovik. - M.  : Olma-press, 1999. - 446 sid. - (Imperiet). — 11 000 exemplar.  — ISBN 5-224-00355-5 .
The Heirs of Rome-trilogin
  • Tolchinsky B. Narbonne galt . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 416 sid. - (gudomlig värld). - ISBN 978-5-517-01212-8 .
  • Tolchinsky B. Gods väljer de starka . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 412 sid. - (gudomlig värld). - ISBN 978-5-517-01217-3 .
  • Tolchinsky B. Uppstånden och hämnd . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 452 sid. - (gudomlig värld). - ISBN 978-5-517-01218-0 .

Övrigt

En komplett lista över elektroniska och tryckta publikationer av B. Tolchinsky om ämnena statsvetenskap, såväl som ytterligare material om "Den gudomliga världen" presenteras på hans officiella webbplats [11] .

Anteckningar

  1. ↑ Boris Arkadyevich Tolchinsky . Hämtad: 23 februari 2021.
  2. ↑ Tolchinsky B. A. Politisk kompromiss:: avhandling ... kandidat för statsvetenskap: 23.00.02. - Saratov, 1994. - 210 sid.
  3. ↑ Boris Tolchinsky. Samling av berättelser, artiklar och essäer om "Den gudomliga världen" . Hämtad 8 juli 2018. Arkiverad från originalet 9 juli 2018.
  4. ↑ Boris Tolchinsky . Fantasy Lab . Hämtad 8 juli 2018. Arkiverad från originalet 9 juli 2018.
  5. ↑ Intervju med Boris Tolchinsky för Byzantine Ark-portalen . Hämtad 8 juli 2018. Arkiverad från originalet 9 juli 2018.
  6. ↑ Gularyan .
  7. ↑ Artem Gularyan. Recension av B. Tolchinskys böcker . Bysantinsk ark (19 februari 2020). Hämtad: 1 november 2020.
  8. ↑ Panich .
  9. ↑ Pax Amoria: recension av Dmitry Volodikhin . Hämtad 1 november 2020. Arkiverad från originalet 7 november 2020.
  10. ↑ Boris Tolchinsky . Facebook (1 april 2021). Tillträdesdatum: 28 juni 2021.
  11. ↑ Bibliografi . Boris Tolchinsky. Officiell sida. Hämtad 10 november 2020. Arkiverad från originalet 10 november 2020.

Litteratur

Länkar

Material om B. Tolchinsky

Kritik

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Tematiska platser
I bibliografiska kataloger