| Uzhgavenes | |
|---|---|
| Firande av Uzhgavenes | |
| Sorts | populär kristen |
| Annat | uzgavenes, konspiration |
| Menande | ser av vintern |
| noterade | litauer |
| firande | festligheter |
| Traditioner | baka pannkakor, gå på besök, ordna festmåltider, klä ut sig , bränna en fågelskrämma |
| Associerad med | Stora fastan |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Užgavenes ( lit. Užgavėnės , "zagovenie") är en litauisk högtid som välkomnar våren, som firas på kvällen till askonsdagen . Den har många särdrag som för den närmare den slaviska fastelavnen , och utan tvekan ligger dess ursprung också i den hedniska antiken [1] .
Liksom Maslenitsa började denna helgdag, efter att ha gått in i den kristna kalendern, föregå fastan , och därför är det vanligt att fylla på den. Precis som östslaverna är det vanligt att äta pannkakor här , de serveras varma, med olika fyllningar. Tvärtemot vad många tror, är att äta pannkakor med största sannolikhet inte förknippat med kulten av solen (pannkakor påstås symbolisera solen), utan med vördnad av förfäder. Detta bevisas av det faktum att det, liksom slaverna och litauerna, finns en övertygelse om att Uzhgavenes är en speciell dag som skiljer olika naturliga cykler åt, nämligen vinter och vår. På sådana dagar är kopplingen mellan människors värld och andarnas värld särskilt betydelsefull, och döda förfäders själar kommer till vår värld . Dessa dagar hölls processioner av mummers över hela Europa. Mumrarna imiterar andarna som kom från den mörka världen och driver bort dem med höga glada rop. Uzhgavenes bär på en obligatorisk tradition av förklädnad, som ska orsaka nöje och skratt från publiken. En gets outfit är särskilt vanlig, vilket roar folket med inte alltid anständigt beteende (vilket dock alltid är förlåtet för honom). Du kan också ständigt träffa kostymer av zigenare , häxor , demoner , etc. Allt detta har mycket gemensamt med andra europeiska högtider och myter. En betydande roll i karnevalen av mummers spelas av utseendet på hjältar som heter Lashininis och Kanapinis. Den första, vars namn översätts som "fett", personifierar vintern och fastaperioden, så han är avbildad med en fet mage och hängs ofta med olika kötträtter, till exempel korv . Kanapinis är mager och rättfärdig, han fastar och på grund av detta får han speciell styrka. Under loppet av deras kamp, som kan utspelas på många sätt, tar naturligtvis Kanapinis över, vilket symboliserar vårens seger och vinterns avgång . I Rus' kan du hitta liknande motiv i oljefiskar eller infångandet av en isfästning. Precis som på Maslenitsa är det på Uzhgavenes vanligt att bränna en bild av vintern, som ibland kallas havet [2] . Liksom på vissa ställen i Rus processionen, som leder vinterns bild till elden, leds av en främmande man i rolig kostym, har litauerna Havet; processionen kan också åtföljas av en "general", som också är en "tvåa" i duellen mellan Lashininis och Kanapinis. Efter segern av den sista bilden bränns Havet högtidligt, detta leds också av "generalen" [3] . En liknande bild observerades av etnografer i många ryska provinser.
Tillbaka på 1900-talet firades Uzhgavenes i tre dagar: söndag, måndag och tisdag. Och nu - bara på tisdagar . Idag är det en högtid som firas flitigt på många platser där litauer bor. I Litauens huvudstad - Vilnius äger semestern rum på Rådhustorget med en stor skara människor. Många tävlingar hålls här, butiker med traditionellt hantverk öppnas och många rätter av det nationella köket, pannkakor, korvar och berusande drycker säljs precis på gatan [4] . En annan plats där semestern Uzhgavenes hålls i stort antal är Rumshiskes, ett parkmuseum där många etnografiska utställningar presenteras som berättar om litauernas och deras förfäders historia och liv.