Fanon, Franz

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 september 2019; kontroller kräver 10 redigeringar .
Franz Fanon
fr.  Frantz Omar Fanon
Födelsedatum 20 juli 1925( 1925-07-20 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Fort-de-France , Martinique, Frankrike
Dödsdatum 6 december 1961( 1961-12-06 ) [1] [2] [3] […] (36 år)
En plats för döden Bethesda , Maryland , USA
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation socialfilosofi och psykoanalys
Riktning Marxism , postkolonialism
Verkens språk franska
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Frantz Omar Fanon ( fr.  Frantz Omar Fanon ; 20 juli 1925 , Fort-de-France , Martinique  - 6 december 1961 , USA ) var en fransktalande västindisk revolutionär , socialfilosof och psykoanalytiker . En av teoretiker och ideologiska inspiratörer till den nya vänsterrörelsen och den revolutionära kampen för avkolonisering i tredje världen i mer än fyra decennier.

Biografi

Martinique

Frantz Fanon föddes på den franska ön Martinique i Karibiska havet till en blandad familj: hans far var en ättling till afrikanska slavar , och hans mor, i en rad, kom från Strasbourg i Alsace . På Martinique gick han på den mest prestigefyllda utbildningsinstitutionen på ön, Lycée Schoelcher , där han studerade med den berömda poeten och grundaren av Negritude- konceptet, Aimé Césaire .

Andra världskriget

Fanons antikoloniala övertygelse tog slutligen form under andra världskrigets år . Efter tyskarnas ockupation av Frankrike 1940 hamnade de där stationerade Vichy- trupperna under en sjöblockad på Martinique ; Under dessa förhållanden ökade fallen av våld och trakasserier på rasistisk basis av franska soldater avsevärt. Vid arton års ålder flydde Fanon, efter att med egna ögon sett de mest extrema formerna av kolonial rasism, ön till brittiska Dominica , där han gick med i de fria franska styrkorna . Efter att ha fått viss erfarenhet av de gaullistiska styrkorna, efter den allierade landningen i Normandie , gick han med i den franska armén och deltog i Frankrikes befrielse, i synnerhet i striderna i Alsace. Efter att ha blivit allvarligt sårad i Colmar 1944 tilldelades han Militärkorset ( Croix de Guerre ). Men efter att ha korsat Rhen , "renades" regementet där Fanon tjänstgjorde på en rasmässig grund: alla mörkhyade soldater, inklusive Franz, skickades tillbaka till Toulon .

Frankrike

1945 återvände Fanon till Martinique, men efter att ha förberett och klarat slutprovet (den så kallade studentexamen ) lämnade han det för alltid. Även när han var på ön deltog han aktivt i valkampanjen för sin mentor och kamrat Aimé Sezer, som kandiderade till nationalförsamlingen för den fjärde republiken av den första sammankallelsen som kandidat för det franska kommunistpartiet från Martinique. När han kom till Frankrike fick han sin högre utbildning vid universitetet i Lyon , där han studerade medicin och psykologi , och deltog även i föreläsningar om filosofi (inklusive Maurice Merleau-Ponty ), litteraturteori och dramaturgi . Efter examen i psykiatri 1951 fortsatte Fanon att studera under den katalanske psykiatern och veteranen från det spanska inbördeskriget François Toquel ( François Tosquelles ) och började arbeta inom sin specialitet. I synnerhet stötte han på fall av neuroser orsakade av kolonialt medvetande.

På jakt efter ett jobb kontaktade han Leopold Senghor om möjligheten att utöva medicin i Senegal, men fick inget svar. Som ett resultat fick han tjänsten som överläkare på ett psykiatrisk sjukhus i Normandie. Medan han redan var där fick Fanon reda på en ledig tjänst i den algeriska staden Blida . Fanon lämnade Frankrike och flyttade till Algeriet, eftersom han attraherades av att arbeta bland kolonialfolket.

Algeriet

1953 lämnade Fanon Frankrike och begav sig till Algeriet , som ockuperades av henne, där hans regemente var stationerad en tid under andra världskriget. Från 1953 till 1956 ledde han ( chef de service ) den psykiatriska avdelningen vid sjukhuset Blida-Joinville i Algeriet. Efter utbrottet av det algeriska kriget i november 1954 anslöt han sig till den algeriska självständighetsrörelsen och 1956 blev han redaktör för tidningen El Moudjahid , huvudpublikationen för Algerian National Liberation Front , publicerad i Tunisien . Därmed blev Frantz Fanon TNF:s främsta ideolog och en av nyckelfigurerna bland de algeriska självständighetskämparna. Under denna tid reste han mycket runt landet, främst i Kabile-regionen , och studerade algeriernas kulturella och psykologiska liv.

Våren 1956 skrev han sitt berömda "Brev till avgångsministern", där han slutligen bröt med sin franska assimilationsuppfostran och utbildning. Som ett resultat av detta stängdes sjukhuset i Blida i januari 1957 som en "härd för rebeller", och Fanon själv utvisades från Algeriet av de franska myndigheterna. Han tvingades återvända till Frankrike och därifrån i hemlighet åka till Tunisien. År 1960 utsåg Ahmed ben Bellas algeriska provisoriska regering honom till ambassadör i Republiken Ghana . I denna egenskap deltog han i konferenser i Accra , Conakry , Addis Abeba , Leopoldville (nuvarande Kinshasa ), Kairo och Tripoli .

Död

Efter en ansträngande resa över Sahara för att öppna den tredje fronten fick Fanon diagnosen leukemi . På råd från tunisiska specialister kom han till Sovjetunionen för behandling . Efter att ha besökt Sovjetunionen kände han en viss försvagning av sjukdomen, vilket gjorde att han fick tid att avsluta sitt politiska testamente - den berömda boken "The Cursed Branded" ("Hela världen av de hungriga och slavarna", "Les damnés de la" terre" ; Ryska översättare känner vanligtvis inte igen den första raden i dess titel från The Internationale av Eugène Pottier och återger den som "The Cursed Lands"). Medan han fortfarande inte var sängliggande, föreläste Frantz Fanon för officerare från den nationella befrielsearmén (Armée de Liberation Nationale) i Gardimao vid den tunisisk-algeriska gränsen. Efter att ha gjort det sista döende besöket hos Jean-Paul Sartre i Rom , på grund av hans försämrade hälsotillstånd, reste han till USA . Franz Fanon dog den 6 december 1961 i en förort till den amerikanska huvudstaden  - Bethesda ( Maryland ) - under namnet Ibrahim Fanon . Han begravdes i martyrernas krypt i Ain Kerma i östra Algeriet.

Fungerar

1952 publicerade Fanon boken Black Skin, White Masks ( Peau noire, masques blancs ), där han hårt fördömde rasism och kolonialism . Dessutom leder Fanon i sin bok till tanken att karaktären av en persons psykiska störningar beror på att tillhöra en viss social klass, och att bli av med personlighetsstörningar som sådana ligger genom en radikal förändring av det sociala systemet.

Strax före hans död, 1961, kom hans bok "The Cursed of this Land" ( "Les damnés de la terre" , en rad från " International ", som i den ryska texten till sången översätts till "Cursed branded"). , såg dagens ljus, vilket blev ett av de första försöken att teoretiskt förstå samhällsklasser och revolution i den afrikanska kontexten. Efter Karl Marx letade Fanon efter en klass som skulle vara minst intresserad av att upprätthålla den befintliga socioekonomiska ordningen. Medan Marx i Europa (i metropolen) fann det i proletariatet, fann Fanon i Afrika (i kolonierna) det i bönderna: ”... det är tydligt att i kolonialländerna endast bönderna är revolutionära. De har inget att förlora, men de kommer att vinna hela världen. Bonden – deklassad och hungrig – är en av de första bland de utnyttjade som inser att bara våld bär frukt. Systemet med kolonial dominans är totalt: det förlitar sig på förtryck och våld i politik, ekonomi, kultur, även i vardagen. Kolonialismen förstör konsekvent människan.

I det här fallet lider inte bara de förtryckta - systemet orsakar psykiska störningar även hos förtryckaren. Det är dock bara de förtryckta som akut känner kolonialismens patologi och behovet av en total brytning med den, åtföljd av våld. De förtryckades våld är ett legitimt svar på förtryckarens våld, och den mest konsekventa formen av detta våld är väpnad kamp. Tack vare idéerna i denna bok, som förbjöds från publicering i Frankrike, tog Fanon platsen i medvetandet hos de intellektuella oppositionella vänstern som författare till det sociala evangeliet, och krävde att koloniala folk skulle rensas från efterblivenhet genom en "kollektiv katarsis " . uppnåtts genom revolutionärt våld mot förtryckarna.

Inflytande

Även om Fanon under sin livstid inte var en ledande medlem av TNF (han hade ansvariga positioner, men inte ledarskap) och hans roll i den praktiska kampen var relativt blygsam, blev han en av gestalterna som förkroppsligade den afrikanska revolutionens anda. Fanon sjöng revolutionärt våld som den "stora reaktionsmekanismen" för de förtryckta och hade en betydande inverkan på både de nationella befrielserörelserna i Afrika och Latinamerika och på den radikala vänsterrörelsen i västländer. Fanons idéer uppfattades både direkt och genom Jean-Paul Sartre , som skrev förordet till boken "Cursed Branded", samt Herbert Marcuse , som anpassade dem till västeuropeiska verkligheter. Postumt ( 1964 ) publicerades Fanons programsamling, sammanställd från korta verk skrivna under de senare åren av hans liv - "Mot den afrikanska revolutionen" ( "Pour la révolution africaine" ). I den här boken visade Fanon sig bland annat som militärstrateg.

De antikoloniala attityder som beskrivs i boken "Förbannad" hade en betydande inverkan på revolutionära ledare i olika regioner i världen - Che Guevara i Latinamerika, Malcolm X i USA, Steve Biko i Sydafrika, Ali Shariati i Iran. Fanons idéer utvecklades på ett originellt sätt av den brasilianske pedagogen Paulo Freire . The Black Panthers ansåg sig vara anhängare av hans idéer .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol