Manuel de Faria y Sousa | |
---|---|
Födelsedatum | 18 mars 1590 [1] [2] [3] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 3 juni 1649 [1] [3] (59 år) |
En plats för döden | |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | författare , poet , historiker |
Utmärkelser | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Manuel de Faria y Sousa ( port. Manuel de Faria e Sousa , spanska Manuel de Faria y Sousa ; 18 mars 1590 [1] [2] [3] , Pombeiro de Ribavisela – 3 juni 1649 [1] [ 3] , Madrid ) - portugisisk historiker, författare och poet från renässansen , filolog, representant för den adliga och högt uppsatta familjen de Sousa, riddare av Kristi Orden . Han tillbringade ungefär hälften av sitt liv i Spanien , så de flesta av verken skapades på spanska .
Tillhörde den gamla portugisiska aristokratin. En av förfäderna, João Alvares de Faria, en deltagare i slaget vid Aljubarrota , nämndes av Fernand Lopes . Vid en tidpunkt vann Manuel de Faria y Sousa berömmelse av en av de mest lärda kulturpersonligheterna på den iberiska halvön och var högt respekterad i litterära kretsar [4] .
Studerade latin [5] , logik och poetisk konst [6] . Från 1604 till 1614 var han sekreterare för biskopen av Porto Gonçalo de Morais [4] [6] . År 1614 gifte han sig framgångsrikt och uppenbarligen föddes 10 barn i ett lyckligt äktenskap. Sedan 1618 lämnade han Portugal och flyttade till Spanien [6] , vilket förklarar orsaken till skapandet av verk på kastilianska [7] .
1628 anlände han till Lissabon med sin familj . Hans fru har alltid varit en trogen följeslagare på hans resor. År 1631 accepterade han erbjudandet från markisen de Castello Rodrigo, Manuel de Moura Corte Real ( marquez de Castello Rodrigo, Manuel do Moura Corte Real ), och blev hans sekreterare vid utnämningen som ambassadör i Rom [4] [8] . Då lämnade Faria y Soza slutligen sitt hemland och återvände aldrig dit igen [4] . I Rom togs han emot på bästa möjliga sätt och beviljades audiens hos påven Urban VIII , en stor poesikännare [6] . Mottagandet ägde rum den 14 september 1633, när påven entusiastiskt accepterade dikten Faria y Soza [6] .
Poeten återvände till Madrid 1633 och arresterades av okänd anledning [4] . Den kommande publiceringen av "Commentaries on the Lusiads " [4] kan vara en antaglig och möjlig orsak . Utgivningen av verket förhindrades av inkvisitionen , som krävde att publiceringen skulle förbjudas. Trots detta skedde utgivningen i mars 1638 [4] (1639?). Efter en teologisk analys kom man fram till att inte bara boken inte borde förbjudas, tvärtom är dess författare värd allt beröm [4] . "Kommentarer" till försäljning. Till sitt eget försvar förberedde författaren ett svar på 15 dagar under titeln Informacion a favour de Manuel de Faria e Sousa... sobre la acusacion que se hizo en el Tribunal dei Santo Oficio de Lisboa a los commentarios que docta y judiciosa, catholicamente escrevia a las Luziadas dei doctissimo y profundissimo y solidissimo poeta christiano Luiz de Camoens (1640) [9] . Han arbetade på upplagan av den kommenterade dikten " Lusiad " från 1614 och ägnade 25 år åt att sammanställa den, tills dess första upplagan trycktes i Madrid 1639 [8] (1638?).
Ett av de första seriösa verken publicerades 1628 under titeln Epítome de las Historias Portuguesas , och dess 3:e upplaga publicerades under titeln Historia del Reyno de Portugal (1730?) [10] . Dessutom skrev han uppsatser om historien om de portugisiska erövringarna i Afrika, Asien och Brasilien. Kronologin över händelserna kring erövringen av Afrika täcker perioden från João I :s regeringstid till 1562 [11] . Det brasilianska historieverket America Portugueza har gått förlorat och opublicerat. Beskrivningarna av regeringstiden för vicekungarna och guvernörerna i det portugisiska Indien i den sista tredje volymen av det portugisiska Asien slutar 1640 med att João da Silva Teles och Menezes sänds till öster. Sammanställt en katalog över portugisiska författare (823 författare) Cathalogo de los Escritores Portuguezes [12] .
Vid publiceringen av Camões poesi använde Faria y Soza, enligt A. J. Saraiva och O. Lopes , ett "fet" kriterium, uttryckt med orden "Jag tillskriver [till det som skrevs av Camões] allt som bär åtminstone en liten skugga. av det » [13] . Således inkluderade de verk som publicerades efter döden av sammanställaren av "Rhymes of Camões" ( Rimas de Camões , 1:a och 2:a delen 1685-1689) verk som erkändes som skrivna av andra författare, främst Diogo Bernardes ( Diogo Bernardes ), som Faria - i-Soza ansåg vara stulen "från min poet." För närvarande är det praktiskt taget omöjligt att veta i vilken utsträckning Faria y Sousa godtyckligt tilldelade författarskap (förutom när författarens namn förekommer i andra upplagor), men detta är ingen anledning att utesluta hans åsikt a priori [14] . Problemet med att avgöra författarskapet till Camões poesi är ännu inte löst. Ändå kom jubileumsjubileumsupplagan av "Rhymes" 1972 ut med kommentarer av Faria-i-Soza [14] . Ingen seriös studie av Camões arbete klarar sig utan att citera Faria y Sozas publikationer.
En omfattande bibliografi över verk presenteras i de biografiska katalogerna Bibliotheca Lusitana [17] och Portugal [18] . Kredit för postuma publikationer går till en av historikerns söner, Pedro, som flyttade till Portugal och togs emot väl av kung João IV .
J. Stevens översatte till engelska "Portuguese Asia" (London, 1695) och "History of Portugal" (London, 1698).
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|